百家争鸣
徐水良文集
[主页]->[百家争鸣]->[徐水良文集]->[对胡平民族自治观点的批评]
徐水良文集
·为线人花瓶民运起草《呼怨书》
·关于刘晓波媚共谎言问题
·评“撞死十个八个,看他还敢拦”
·海外一定要比国内调子要高一点
·写给许志永先生
·对许志永先生的一个意见
·支持任不寐先生的言论自由
·香港反对派组织和黄雀行动之谜
·一个水果摊推翻突尼斯强人政权并按语
·陈泱潮吹捧江泽民当皇帝代表作之一原文
·转发别做梦了!慈禧太后再世又怎啦?并按语
·驳李劼对方励之先生的诬蔑攻击
·张三一言批判李劼和余杰反共和谬论
·和平奖颁奖大会上空椅子默默诉说
·总攻前必须扫清外围
·革命前无形组织和革命中急速形成有形组织的重要性
·见好就收、见坏就上是典型的机会主义策略
·中国人,准备上街
·中共特务线人的一个诡计—关于闯关回国问题的总结
·革命,该轮到我们了
·信仰、理性、科学
·说几点外汇储备的问题
·埃及革命的教训究竟是什么?
·儿戏或是演习?
·对革命派朋友们的一个建议
·对中国民主革命的建议
·对中国民主革命三点补充建议
·警惕中共情报机构争夺花季革命主导权
·如何把儿戏变成真戏
·一点看法:魏京生先生说花季革命时机不成熟是不对的
·茉莉花革命以来我的部分内部信件
·为什么要公开我的内部信件?
·没想到高寒像刘刚一样无耻
·一鼓作气,再而衰,三而竭
·写在国内茉莉花暂时“三而竭”之后
·中国与埃及的差距及可能的相应对策
·政治和军事的相同规律和不同原则
·“微笑散步”是脱离实际和民众的机会主义策略
·革命派,别气馁
·简单介绍王军涛先生出国以后的表现
·今天笔者在推特上部分发言
·敦促三蟊贼停止冒名争功和诱捕
·南京保梧桐“千人静坐”无人佩戴标识(转发)
·联军对卡扎菲动武的法律依据
·强烈希望西方国家创建新的真正的自由中文广播
·驳诺贝尔文学奖得主米勒女士
·就米勒女士毁谤性言论致诺贝尔得奖人士公开信
·关于花季革命中的海外作用问题
·中国民主人士给二00九年诺文学奖得主米勒的公开信
·撤离民运圈,去研究和从事真正重要的问题
·“反帝反封建”是20世纪历史大倒退中的反动口号
·“反帝反封建”是反动口号
·再谈一个中国、两个国号、两个政府
·与螺杆商榷关于国家和爱国问题
·直线救共和曲线救共
·什么是爱?最简单介绍
·谈生物性质的爱,兼答春秋冬月
·真假爱国主义
·解决民族问题的根本办法是什么?
·中共“民族自治”的错误性、欺骗性和理论上的荒谬性
·地方自治是民主制度必不可缺少的前提
·谈国家的全民性质
·国家政权是领导管理机器而不是镇压机器
·关于民族自决权问题的初步意见
·中国的种族主义和类种族主义
·答王希哲先生
·谈文化和文明问题的两个帖子
·近日网上讨论帖子四个
·没有信仰的理性不可怕,没有理性的信仰才可怕
·余大郎呀,你和上书房的计谋又破产了
·重新公布赖昌星案四个文件
·我与国凯风格完全不同,但我非常同情国凯
·赖昌星案、中共内斗和民运新论战
·警惕极左极右信仰专制主义和恐怖主义
·孙中山和辛亥革命
·向胡平刘晓波提几个问题,代作初步批驳
·纠正花瓶民运全盘否定民族主义爱国主义错误倾向
·原教旨主义、邪教、理性和信仰
·原教旨主义、邪教、理性和信仰
·对世界和中国前途的思考(一)
·对张三一言先生错误说法的批评
·将被烧死的科学家在火刑架上说“地球仍然在转动!”
·总统宣誓,应该手扶宪法
·关于台湾两党问题答paul先生
·就帝国主义、中美及国际未来走向等问题答胡安宁
·北约应该绕过联合国打击叙利亚独裁者
·政治人物和政党应该注重道德
·对秦晖文章的几点初步评论
·大陆反对派务必吸取民进党的严重教训
·对方励之评傅高义的按语
·简驳谢燕益《选举正在和革命赛跑!》
·简驳王希哲《评马勇文章精到和俗论的所在》
·中国农民是最强烈反对中共的群体
·再驳梁不正
·三评谢燕益并按语
·不如希特勒纳粹的中共新纳粹
·谈王希哲的丛林法则等等
·对张乐天《底层视角的现代史》的不同意见
·汉语汉字是优秀的语言和文字
·驳韩寒素质论
·不要把韩寒三篇文章看作仅仅是简单的三篇文章
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
对胡平民族自治观点的批评


   
   

徐水良


   

2014-3-14日


   
   
   (注:这里说的是自治问题,适合于民族地区和其他性质的地区能够接受不同民族和地区组成统一国家的情况。如果特定地区和民族不能接受统一国家而主张独立,属于另外一个问题。)
   
   血缘制度包括氏族和民族自治是上古原始制度,地方民主自治却是现代制度。
   
   胡平老是用枝节问题,掩盖原则问题。用策略问题,掩盖根本问题。用不合理的现实,否定合理的科学的原则。
   
   一些朋友犯了与胡平类似错误,误入歧途,误入共产国际制造的谬误。
   
   只要实行地方民主自治,民族地区自然是相关民族的自治。相反,不搞地方自治,强制推行民族自治,就会制造种族主义和民族冲突。
   
   这也是全世界民主国家的经验。
   
   国家以地区划分,承认地方自治,不干涉种族血缘关系。搞民族自治就是强制干涉非国家领域、相对国家说来属于民间领域的种族和血缘关系,就是侵犯民间和私人领域,搞专制制度。
   
   对于国家而言,血缘、种族和民族,一律平等,属于民间事务或私人事务。国家不得在任何地区搞种族和民族歧视。在国家领域搞民族自治,就是国家强制推行民族不平等及民族和种族歧视。
   
   共产党阶级斗争和民族斗争的理论,就是推行阶级歧视民族歧视,挑动和夸大阶级冲突民族冲突的理论。
   
   对于这些意见,胡平和茉莉一样,反驳我们说:“羁糜制度也是共产国际制造的吗?”
   
   对茉莉的理论和逻辑,我们早已进行过批评。
   
   胡平的理论和逻辑水平到这个程度,真让人难以想象。
   
   羁縻制度和改土归流,本身就是专制社会对少数民族压迫和强制同化的不同阶段。比现代民主制度的地方自治落后得多。共产国际和共产党拒绝民主制度和民主的地方自治制度,继承血缘制度的氏族民族自治制度,以及专制社会对民族欺骗、歧视和压迫的羁縻制度和强制融合的改土归流等制度,本身就是反动倒退。胡平说的这个例子,正是符合我们的观点和逻辑。
   
   历史上,羁縻制度的初期阶段,往往有真自治,是被羁縻的民族或部族地区的自治。中央政府的统治往往是名义上。但后来,自治往往随时间演变越来越少,到改土归流,就变成同化政策。但共产党的民族自治,却从来只是欺骗,把共产党的民族自治与历史上的羁縻制度混为一谈,完全错误。
   
   胡平和一些受此类谬误误导的人们,竟然反对坚持彻底贯彻民主和种族民族平等,让民族地区居民自己管理自己的地方自治制度和政策,去支持种族主义和民族歧视的、列宁和斯大林共产国际和共产党的荒唐民族理论和民族政策。这就相当荒谬。
   
   胡平一再固执地说,说民族自治是血缘治理,这是想当然。
   
   实际上,民族就是以血缘为基础,包括血缘文化语言习俗等各方面的共同体,不是想当然。
   
   你既然用“民族自治”这种概念,那么必然表示的是作为血缘文化语言习俗共同体的民族的治理,必然与血缘相连;相反,你既然要否定血缘治理,那就不能用“民族自治”这种概念。
   
   胡平的这种解释,按逻辑,既然坚持否定血缘治理,那本身就必须否定“民族自治”概念,就是承认民族自治概念是错误概念。但胡平却顽固坚持“民族自治”与血缘民族无关,那就变成自相矛盾的强词夺理。
   
   胡平兄老是自己讲话完全自相矛盾,自己陷于自相矛盾之中,却毫无自知。
   
   (本文是对胡平《澄清一种对“民族区域自治”的误解——与刘军宁博士商榷》一文的批评。胡平原文网址:
   http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1297025)
   
   
   附:
   
   批评国家公共行政领域民族自治理论的几篇文章:
   
   
            关于建立大中华联邦的构想
   
               徐水良
   
               2008-3-30
   
   
   最近,发生了与中国统独问题密切攸关的两件大事。一件,就是西藏事件,一件,就是台湾大选。这两件大事再一次把中国的统独问题,提到全体中国人面前,成为人们热议的话题。
   
   这次西藏事件,与中共制造的谣言和假象完全不同,汉族人民的大多数,首次在事实上站到了反对中共当局,同情和支持达赖喇嘛和藏族人民的一边。我们为我们汉族人民的觉醒而骄傲。
   
   中共及其网特、网警,封锁消息,不准谈论西藏问题,同时拼命制造谣言和假象,对国内人民洗脑,极力把这次西藏事件歪曲成藏汉之争,而汉族人民则与中共站在一起、反对藏族的假象。海外中共地下势力控制和影响的媒体推波助澜,宣传这个假象。西方一些媒体也上了当,信以为真。
   
   中共控制互联网和中文媒体,他们当然可以任意制造假象。但实际情况,完全不是这么回事。无论我们了解的国内情况,还是国内异议人士传出的消息,都与中共制造的假象完全不同。这段时间,虽然中共不准发表反对意见,但国内网友仍然用其他曲折办法,一面倒质疑中共对西藏事件说法的真实性。昨天,我转发了在互联网看到一个帖子,表面上是谈论希特勒纳粹制造的“国会纵火案”,但主帖和跟帖共104个,除了个别跟帖倾向中共,其它帖子,一面倒质疑西藏事件,怀疑这是中共制造的又一次“国会纵火案”。国内着名的反腐败人士安均先生认为,这次西藏事件,全国人民的眼睛是雪亮的。他披露,某网页参加评论的有64483人,但是网管给与显示的只有45条。合格率只达千分之六点九。其他的绝大多数,显然是反对共产党的。
   
   而这次台湾大选,台湾人民摒弃了严重的蓝绿恶斗路线。台独地方主义,包括其地方分裂主义,地方排外主义,地方恶斗主义,地方孤立主义,和地方闭锁主义,遭到严重挫败。而走中道和解路线,既坚持反共,又反对台独地方主义和恶斗路线。坚持对大陆和世界开放,提倡两岸共同市场的马英九,和由马英九领导、赞同马英九路线的国民党,赢得了压倒性的胜利。
   
   大选以后,马英九和马阵营,继续采取非常理性的全民和解路线。谢长廷等民进党中比较理性的领导人,也发表了理性、和解、方向正确、策略正确的言论。双方表现,可圈可点。台湾社会,呈现非常可喜的情景。包括我们曾经批评的前总统李登辉,也不错。
   
   笔者曾经批评蓝绿双方亲共投降势力和台独逃跑势力,包括批评民进党和李登辉先生的台独地方主义错误,批评连战先生与大陆打交道时的软弱亲共倾向。但是,实际上,我们非常肯定民进党和李登辉先生对台湾民主的历史性贡献。也非常肯定连战先生勇敢的破冰之旅,对于两岸关系的重大意义。历史不会忘记他们的功劳。
   
   最近发生的这两件大事表明,海峡两岸占中国人口绝大多数的汉族人,在统独问题上,已经摆脱非理性的偏激情绪,走向和平理性。
   
   在这个条件下,好好地、理性地、和平地讨论统独问题的时机,已经成熟。
   
   中华民族正面临历史难逢的统一复兴的历史时刻。我们呼吁所有中国人,尤其是两岸政府,主要是中共政权,千万不要错过了这次机会。中共政权必须改弦易辙,才能避免再一次成为中华民族的千古罪人。他们已经当了几十年中华民族的罪人,如果不改弦易辙,再当一次这样的历史罪人,那么,不仅中共将会彻底灭亡并遭到严惩,而且承担责任的中共个人,也将受到非常严厉的惩罚。
   
   笔者历来主张建立宽松自由的大中华联邦,来解决中国的统独问题。
   
   我认为,像中国这样一个情况复杂的大国,要解决西藏问题,台湾问题和其他统独问题,最好的办法,就是建立一个非常自由,非常灵活,而且是全世界最自由、最灵活的大中华联邦。
   
   现在,是讨论、研究和宣传这种联邦的时候了。
   
   当然,要建立这样的联邦,先决条件是中国大陆的民主化。没有中国大陆的民主化,就没有建立自由联邦的可能性。所以,全世界的华人和大中华地理圈、文化圈的各民族,必须首先共同奋斗,争取实现大陆的民主化。
   
   等到中国大陆实现民主化,建立民主的中央政府和各地地方自治政府以后,我们就可以开始构建新的大中华联邦。
   
   大中华联邦建立在各民族或各区域地方高度自治之上。一般省市,为简便起见,地方和中央的关系,可由一般宪法条款规定。但在民族自治和区域地方自治地区,如西藏、香港、澳门、新疆、内蒙、宁夏、广西等等地方,地方自治政府和中央政府之间的关系,可以由中央政府和地方政府签订协议,协商决定实行合适的制度。例如地方高度自治,中央政府仅仅负责国防和有关主权的外交事务,其它事务,包括其它一般的外交事务,一律由地方自己负责。这就像中共承诺的、除去了现在中共人为干扰的那种“一国两制”模式。当然这个“一国两制”名称,其实并不正确。因为到时候,全国各地方,都有类似的高度自治,实际是一国一制,一国良制。
   
   如果该自治地区愿意自己承担国防和外交事务,也就是要求完全的主权,他们可以与联邦协商,订立新的协议,选择大中华联邦会员国、类似英联邦成员的那种模式。
   
   联邦成员,还可以有其它多种多样的形式。都由协商和订立协议来解决。
   
   如果目前大陆地区以外,其它地区,如台湾,蒙古,东南亚,东亚等地区和国家,愿意加入,而大中华联邦也欢迎它们加入,则可由它们自己和双方共同选择合适模式,与大中华联邦签订协议,成为大中华联邦成员。
   
   由于台湾的特殊地位,由于台湾是中华民族目前唯一建立和实行民主制度的地区,具有民主经验和其它特殊能力,大中华联邦最好首先由大陆和台湾共同协商,共同创建。
   
   顺便说,中华民族是一个民族的集合体,包括境内各民族。
   
   如果大中华联邦成员希望改变原来的成员模式,甚至脱离联邦,则应该与中央政府协商,改变原来协议,重订新的协议,包括分离协议,然后交公民投票通过,即可以实现改变或分离。
   
   我认为,强扭的瓜不甜,我们有前车之鉴,有苏联解体复辙在前,这种复辙告诉我们,不能坚持苏联体制使用暴力强迫统一的模式,那样的模式,只能造成最后的解体和崩溃。
   
   我们应该学习美国的自由联邦模式,并且比美国更自由,才有强大的凝聚力和吸引力,才能保证联邦的统一、保证中华民族各民族的统一,并且吸引更多朋友参与或加入自由联邦。
   
   这样的自由联邦的内部模式,加上与先进的、自由民主的国家结盟,与全世界和平友好相处的和平国策,加上世界一体化和各种区域合作,共同市场等等许多合作体系等外部国际关系的模式,这就是未来中华民族生存于世界的未来图景。
   
   
   
           徐水良:关于大中华联邦答文稼先生
   
   
   [按] [按]关于大中华联邦,文稼先生在《独立评论》上提出一个异议,我想他的异议可能不少人都有。所以特地把他的原文和我的答复,一并发到《网路文摘》,供大家参考。

[下一页]
blog comments powered by Disqus
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场