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大陆思想家宣昶玮
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大陆思想家宣昶玮
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中国主流知识分子面对宣昶玮的思想冲击依然保持沉默

   我们知道:整个世界最大的事情莫过于战争;而对整个知识界来讲,最大的事情莫过于出现新的具有冲击性的大思想事件了。
   而当今的中国却发生了一件让人百思不得其解的怪事:中华思想家宣昶玮发表了大量的具有巨大冲击力的崭新的新思想,已经把退位的某些人物弄得惶惶不可终日了,可是当代中国的众多的主流知识分子,却能依然保持“任你滔天骇浪,我自闲庭信步”的神态:中国的主流知识分子面对中华思想家宣昶玮的巨大思想冲击,却仍然能保持一如既往的沉默。
   这真是一件天大的怪事情。
   这里要说明的是所谓“中国主流知识分子”,并不仅仅指体制内的知识分子;而是还包括众多的体制外的、包括民间的知识分子和民间学者和民间哲学家等等。
   现在让我们来回忆一下中华思想家的对中国主流知识分子冲击的整个过程。


   宣昶玮的思想对中国主流知识分子的第一次冲击,应该说发生在2007年:当时宣昶玮发表了其对整个当代具有振聋发聩效果的时代思想宣言:《大时代来了,中国将会出现思想家》。
   该文精辟的论述了当代中国已经发生的和新思想家出现有关的种种条件和种种事件,非常充分的证明了当代出现大思想家的条件已经成熟,下一步将是出现大思想成果了。
   文章中笔者娓娓道来,以自己掌握的全部对思想界酝酿思想的熟悉,无可争议的证实了中国将要出大思想家。
   其实文章所叙述的中国将出现思想家的事件,在古代谶纬预言诸葛亮的《马前课》的第十一课中就有所预言。诸葛亮的《马前课》的第十一课是这样说的:
   “四门乍辟,突如其来;晨鸡一声,其道大衰。”
   具体是指:“四门乍辟,突如其来”是说中国改革开放以后,国门大开:即“四门乍辟”;而“突如其来”则是指经济的、思想意识形态的、哲学的、传统神秘文化的、宗教的、气功等等突然放开了,结果“突如其来”形成对中国人的思维观念的冲击,当然也是对社会意识形态的巨大的冲击了。而当这种文化的、哲学的、思想的、意识形态的冲击发生后,中国就开始大思想的孕育了:于是中国出现大思想的各种条件都具备了。而后面的“晨鸡一声,其道大衰”则是指苏联1991年底的政权崩溃,和接着93年(鸡年)前后发生的东欧社会主义阵营的政权完结,转变为民主制度,**主义和***主义的思想在全世界失败了:所以说是“晨鸡一声,其道大衰”。大衰指的是***主义和**主义学说的在整个世界范围的“大衰”而非别的东西。
   宣昶玮的上述文章第一次发表在网络上的时候,就引起了众多人士的注目:一个中国的国家核心学术期刊的编辑,通过网络看到了这篇文章,立刻要求发表在他们的刊物上了。
   在这篇文章发表之后,许多民间知识分子通过各种途径和宣昶玮联系,介绍他们对此文章观点和意义的重视;并告诉说一些全国性的学术会议上他们已经热烈讨论相关的话题了。
   而宣昶玮发表该篇文章的前后,官方高层人物暗中是早就对宣昶玮严密关注了:已经因此而发生了许多的重大事件,今天这里就不再叙述了。
   宣昶玮的思想对中国主流知识分子的第二次冲击,应该算是2010年2月28日发表的《中华民间思想家英雄谱》:该文第一次把已经有相当思想成就的中华民间思想家,包括:王全年、杨怀辉、周巨川、知原、俞愚、胡万林、宣昶玮、章韶华、黎鸣等人,以《当代思想家英雄谱》的方式给予郑重公布了。
   这样的事件,这样的方式,在中国历来以官方报纸、官方宣传等陈旧思想陈旧话语方式的话语垄断情况下、在历来的以那些所谓的“正统的知识界、正统学术界”绝对垄断话语权的状态下,那无异于晴天霹雳,一下子把整个中国主流知识分子和整个官方意识形态给“如雷贯耳”和“振聋发聩”一般大大震动了!
   果然,官方这次沉不住气了。就在宣昶玮的《中华民间思想家英雄谱》发表后的第三天,国家安全局的人员驱车到了宣昶玮的家门:他们宣布“依法传讯”宣昶玮;在讯问的时候他们声称宣昶玮“涉嫌颠覆国家政权”。
   而与官方激烈反应完全不同的是:这个时候中国的“正统的知识界、正统学术界”、中国的众多主流知识分子,却依然对宣昶玮的发表《中华民间思想家英雄谱》保持沉默;对国家安全局人员的“依法传讯”宣昶玮也一概没有兴趣:他们依然保持着沉默。
   过去的情况是官方暗中算计和对付宣昶玮,已经把宣昶玮的正式工作都算计掉了;却就是从来都不公开的来找宣昶玮“理论”。当然了即使这次“依法传讯”宣昶玮他们也不是要来和宣昶玮“理论”,他们要“依法传讯”云云:“依法传讯”当然不是“学术争鸣”,当然就不是要和宣昶玮“理论一番”了。
   一个思想家发表思想方面的研究(即《中华民间思想家英雄谱》);而负责学术的“中国社会科学院”和负责意识形态的中宣部不来和思想家“理论”,却让声称自己是执法机构的“国家安全局”来和思想家“理论”,这就已经够离奇的了;而这样的时刻我们中国众多的中国主流知识分子,和“正统的知识界、正统学术界”,却依然对于这样重大的思想事件和学术事件完全装聋作哑,依然“沉默是金”:真是天下一大奇迹。
   宣昶玮的第三次对中国主流知识分子产生冲击,是2012年宣昶玮公布公开信:《我对柯云路生命科学研究的理解:柯云路是大哲学家、大思想家———愿与中国理论界、气功界、知识界、科技界共同探讨》。这封公开信实际发表于(公开于)1996年5月12日;而再次公开发表,则是2012年6月22日。
   因为宣昶玮在1994年的时候向当时的《工人日报》推荐了中华天才柯云路,认为柯云路的智慧和理论素质远远超过中国人万分崇拜的毛泽东;于是1995年发生了全国性的对气功和对“伪科学”、特别是对柯云路的大批判;而当1996年宣昶玮发表《我对柯云路生命科学研究的理解:柯云路是大哲学家、大思想家———愿与中国理论界、气功界、知识界、科技界共同探讨》公开信的时候,对气功和对“伪科学”、对柯云路的大批判尚未结束;但本人发表上述公开信之后,相关的批判就迅速结束了。
   当然了,宣昶玮发表上面的公开信之后,当时所在的煤矿单位却突然在全国没有先例的搞起了“让工程师下矿井当挖煤工人”的“改革”,尽管没有公开说这就是针对工程师宣昶玮的,但是宣昶玮自己知道这是为什么。
   而现在到了2012年6月22日,宣昶玮又再次把上面的那封公开信发表了,当然同时也是对那段大思想斗争历史的一次大披露了:这样就再次形成了对当代中国主流知识分子的一次大冲击:天大的思想历史事件,再次被公开揭露了。
   而这样巨大的思想历史事件,中国的主流知识分子们,将怎样去对待呢?
   事实上是他们再次选择了沉默,选择了一言不发。
   但是终于到了第四次对中国的主流知识分子们的神经坚定性的考验了。在2013年11月1日,宣昶玮终于把自己的推动中国时代思想大运动的努力做到了高峰:发表了《论当代中国是历史上第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动时代》。
   由于这个总结太精辟;这个事情也太重大,所以一个很有大见识的知识分子看到了之后就对宣昶玮说:••••••我知道先生如此这般发现的重大意义;我知道这个发现意味着什么。
   另外非常幸运的,是在稍后的一点时间,宣昶玮发现了:原来自己刚刚总结完成的认为当代中国已经发生了伟大的思想革命运动的观点,竟然和当代中国科学泰斗钱学森的观点“不谋而合”:因为钱学森早在1986年的时候就已经预料到当代中国必将发生一场“人类第二次文艺复兴”的思想运动大事件了!
   好了,这样一来宣昶玮一个人不孤单了:因为有著名的科学家和宣昶玮的意见完全一致了——而且是惊人的一致。
   可是在宣昶玮连续如此这般发表中华思想史研究大问题;发表中华文化和思想大问题;发表中华已经出现超级思想家和超级哲学家、出现中华天才等天大的问题之后,我们中国政权方面个别人也很焦急了,那么我们中国的主流知识分子,“正统的知识界、正统学术界”那里,他们会有什么反应呢?
   真是奇怪得狠,我们中国的这些主流知识分子,中国的“正统的知识界、正统学术界”,这次却是丝毫不为所动;他们依然沉默以对,一言不发。
   谁能回答宣昶玮为什么中国的这些主流知识分子会如此麻木?
   他们还是“知识分子”么?
   中国还有一个“知识界”么?
   中国还有一个“学术界”么?
   他们怎么啦?
   谁能回答我?
   
   
   
   
   中华民间思想家 佛陀弟子 宣昶玮
   2014年3月30日 草于安徽淮南八公山下之茅草屋中
   
   宣昶玮博客:http://blog.sina.com.cn/u/1251009537
(2014/03/30 发表)
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