百家争鸣
陈泱潮文集
[主页]->[百家争鸣]->[陈泱潮文集]->[《陳泱潮憲法(草案)》的最大亮點是根治中国亂淵源]
陈泱潮文集
·7.《特权论》是圣灵感动和启迪的时代的产物
·8.《圣经•传道书》关于《特权论》是【新王道】的明确预言
·9.1.《特权论》关于现存社会主义体制必然产生官僚特权阶级的预言
·9.2.《特权论》关于所有社会主义国家都必然爆发民主变革的预言
·9.3.《特权论》关于华国锋宫廷政变的预言
·9.4.《特权论》首创和预言的改革开放一系列政策措施成为了现实
·9.5.《特权论》关于中共国必然落入严重两极分化黑社会深渊的预言
·9.6. 《特权论》还明确预言了中共国经济有可能高速发展
·9.7.《特权论》预言和提出了全方位推动中共国民主化变革的方针
·9.8.《特权论》正确预言了中共国阶级关系等三大变化及其后果
·9.9.《特权论1979年重印前言》对1989年/6.4血案的预言
·10.从《特权论》是中国左右两翼思想的代表作,看【新王道】的全民性
·11.《特权论》的思辨方法与【新王道】的权威性和不可替代性
·牟傳珩:民主墙时代燕园“学生竞选”考察记
·12.时间和实践检验了以《特权论》为发端的【新王道】的真理性
·13.《特权论》是超恐怖时代自觉抱定冒死救世决心写出的圣贤文章
·14.《特权论》是促成中共党政军干部系统实现民主化思想转型的灵丹妙药
·15.在中国大陆解禁《特权论》,是启动中国民主化和平转型的最佳突破口
·16.【新王道】将致力于在中国建立【虚君共和民主宪政超稳定结构】
·17.【新王道】傳道者與耶穌當年聲稱自己是猶太人的王好有一比
·18.【新王道】在精神信仰問題上將帶給中國劃時代的變革
·19.天賜【新王道】必然为未来中国全面奉行和深刻影響世界的歷史宿命
●习共權鬥與路線
·習共統治集團內部尖銳的矛盾已經難以調和
·王岐山是真的开始有所觉悟了吗?(1图)
·盲目崇拜沙俄普特勒势必祸国殃民严重危害世界和平(推文二则)
·背弃付出沉重代价的毛泽东联美抗俄路线必祸国殃民(1图)
·习近平拒不推行政体制度民主化改革就是在加速亡党毁国
·习近平正在重复毛泽东的悲剧(3图)
·zt据说5中全会习遇到大麻烦
·当今之世,爱国就是要变革党国体制!(推文4则)
·今日高调重演白毛女,搬起石头砸谁的脚?
·党国体制是将中国人烧制成中国鬼子的魔窑(1图)
●歷史有待揭開新的一頁
·到了人們應當尋找、確認和自覺跟從人子的時候!
·促进世界宗教信仰对象合一归真是联合国教科文组织的當務之急(6图)
·致联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃(组图)
·历代大德往生兜率天的目的
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
·8.6.佛教彰显了造物主唯一真神对人类世界的公义原则:因果报应
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理(附水结晶及大卫星图)
·8.8.所有传统一神教有责任有义务接受和弘扬佛教以上贡献
·9、如何成功根除恐怖主义战争,中国佛教界得道高僧有可能作出重大贡献
·10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
·11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
·12.人生如夢的肉體之死和末日審判的旎隃缃^
·13.天啟《聖經》文明發展的三階段
·14、人類步入聖祀A段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
·15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
·16.人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化
·“三教圣人同住世”:有关紫薇圣人之预言荟萃
·预言是超常的 在不同时空看见未来(图)
·中国人民坚韧不拔反抗奴役的精神万岁—抗战视频
●中文原創聖經續篇恆約重要經文:人子二書
·人子二书·目录
·一、人子奉命昭告世人
·答友人:三教聖人樹大根深,“他必日見尊大,直到地極”
·二、基督教整体失明
·三、不到时候花不开,不是奉差使者,封印揭不开
·四、不失为名副其实“开瞎子的眼”
·五.没有更新和发展,就没有活力
·六、人子负有更新、发展和升华圣经的神圣使命
·七、圣经预言了人子是妇人所生,必来自东方
·八、圣经准确预言了人子出生的时间地点
·圣经准确预言了人子出生的时间地点(善本)
·九、人子出生时间与以色列复国时间内藏玄机
·十、耶稣应许赐给世人的“平安”,就是所罗门王转世的人子
·十一、传道书预言所罗门王要转世来传【上帝之道】
·十二、恒约要点:【上帝之道】十大信条及合一世界宗教之信经
·十三、恒约【上帝之道人权灵本主义】是人子辖管/牧养万国的铁杖和灵粮
·十四、当下上帝信仰复兴在中国与世界兴起中文热的神学及历史意义
·十五、人子+弥勒+马赫迪一口同声祝福白马更新教会
·人子二书注释索引
·《人子二书》問世是本次“圣经四连环血月”的重大事件
·反对造物主主宰者没有好结果!
●中共9.3大阅兵
·社会总危机的爆发就隐藏在这大阅兵的后面!(5则推文短评)
·1.威脅世界和平:有可能使全球核裁军走回头路
·2.中共9.3大閱兵之際內外政策毫無正義可言(1图)
·3.中共選擇走超法西斯軍國主義邪路是中國的噩夢!
·共軍明智少將多少講了點實話:中国非二战主力
·專制獨裁政體制度加黨衛軍,就是戰爭發動機和策源地
·4. 中共內鬥正酣,唯有走蔣經國道路,才能實現長治久安
·5. 中共十八届五中全会可能掀起狂风巨浪(組圖)
·6.完全抹煞了美國是打敗日本軍國主義的決定性力量
·7.忘恩負義瘋狂反美是對中國國家根本利益的嚴重危害(1图)
·8.中國是反法西斯戰爭真正的戰敗國:
·9.軍隊必須國家化,黨衛軍乃是法西斯最本
·10.專制獨裁政體制度加黨衛軍,就是戰爭的發動機和策源地
·11.中國人民絕對不可認敵為友忘記俄國是中國的最大惡鄰
·12.中共9.3大閱兵外交上顯得何等缺乏道義、何等孤立!
·13.《人子二书》是幫助習近平脫困超凡成聖的良藥
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
《陳泱潮憲法(草案)》的最大亮點是根治中国亂淵源

陳泱潮選集第一卷《大變革與新文明》摘錄


借答刘大生先生对陈泱潮宪法草案的评介


   
    ……明初劉伯溫的《燒餅歌》作出了中國末期必有“聖人能化亂淵源”的預言。
   

    那麽中國的“亂淵源”究竟是什麽?
   
    中國與西方最根本的不同點是中國沒有惟一真神聖經文明信仰。中國兩千多年來奉行儒家文化。儒家文化本質上是一種無神論官本位文化帝王文化。正是受這種無神論官本位文化帝王文化的長期浸淫, “彼可取而代之”、“家家想出皇帝,有能者個個想稱孤道寡”就成了中國獨有的傳統的思想文化現象。
   
    這種“彼可取而代之”、“家家想出皇帝,有能者個個想稱孤道寡” 傳統的無神論官本位文化帝王文化,就是中國的第一個[亂淵源]——可以說一部中國歷史實際上就是爭王爭帝改朝換代的歷史。
   
    而傳統公開的顯性帝制由於得到中國傳統帝王文化的認同,一個新王朝往往能夠維持兩三百年的統治,才會被後來興起的新王朝所推翻所取代。這就形成了中國“分久必合,合久必分”的改朝換代週期律。
   
    然而,20世紀初傳統帝王文化已經遭到否定和顛覆,推翻帝制成了時代共識,傳統公開的顯性帝制喪失了立身之地。
   
    但是,一方面,人的社會性決定了人需要具有權威性的國家機器來管理;另一方面,人的生物屬性如蜂如蟻,社會大眾潛意識中生而具有擁戴君王的本能。
   
    這種人的社會性生物性的需要,給中國傳統文化[亂淵源]提供了作祟的頗大空間。以至於顯性帝制不能名正言順實行,梟雄黑道就變換花樣打着“民主共和”旗號實行隱性帝制。
   
    醉心于權勢而又精於權術奉行“為達目的不擇手段”的梟雄黑道人物在帝王意識之下,千方百計地對實質上的“專制獨裁”加以塗脂抹粉和包裝,大搞陰謀詭計,以達到瞞天過海用隱性帝制行專制獨裁之實奴役人民的目的。
   
    目的的邪惡決定了手段的邪惡:隱性帝制本質上是極其邪惡的騙子政治。
   
    以百年來的現代史為例:
   
    1906年清王朝慈禧太后就下詔預備行憲,1909年又再次下詔重申了預備行憲,並命各省當年內成立諮議局,舉國上下興起憲政維新思潮。但掌握著清王朝軍事實力的袁世凱沒有就勢擁護清王朝實行虛君共和憲政民主,而是借辛亥革命之勢逼清帝退位,最後由自己來上演恢複帝制的閙戲,實質上就是傳統文化“彼可取而代之”、“家家想出皇帝,個個有能者都想稱孤道寡”的[亂淵源]作祟所造成的結果。
   
    繼袁世凱稱帝之後,梟雄黑道氾濫,中國又接二連三出現了打着民主共和旗號大搞陰謀詭計做隱性皇帝的獨裁者。
   
    先有孫中山在中國民國剛剛誕生就不顧舉國反對忙忙發動所謂“二次革命”分裂中華民國的戰爭,繼而在投日不成之後又投俄,推行“中國革命必以俄為師”依靠蘇俄割據廣東準備北伐……
   
    後有蔣介石推崇孫中山以蘇俄黨國體製取代了三權分立的民國體製,以青天白日滿地紅國民黨黨旗取代了五族共和的中華民國五色國旗,實行“一個國家、一個主義、一個政黨、一個領袖”……
   
    而深研中國傳統帝王術、名義上奉行馬克思主義實際上情有獨鍾于厚黑學的毛澤東更是後來居上,實質上超越了袁世凱、孫中山、蔣介石,成了中國歷史上最大的隱性帝制獨裁者……
   
    但是,由於名不正言不順,隱性帝制非靠陰謀詭計維持不可,因而不能持久。隨着強勢人物肉體生命的終結,隱性皇帝也就要面臨更迭。儘管這種更迭有時可能避免了流血,但是,在“彼可取而代之”、“家家想出皇帝,有能者個個想稱孤道寡”的中國傳統文化[亂淵源]的作祟下,遲早要通過火併(例如發動宮廷政變抓捕“四人幫”)來解決,甚至要引發動亂、騷亂、暴亂、戰亂(例如薄熙來如果不煽了王立軍一耳光的話)來解決。
   
    但是,不管怎樣變,隱性帝制總是短命的。實行黨國體製隱性帝制的前蘇聯僅存在了69年,同樣實行黨國體製隱性帝制的蔣介石王朝也僅僅存在了59年(從蔣介石1928年宣布北伐成功實行黨國體製到1987年蔣經國結束台灣省戒嚴令開放黨禁報禁)。可以斷言任何黨國體製隱性帝制都不可能再有傳統顯性帝制200-300年的國祚,難以長治久安。惟有英國北歐諸國和日本那樣的虛君共和民主憲政可望開萬世太平綿延無盡期。

綜上述,我們可以把“彼可取而代之”、“家家想出皇帝,有能者個個想稱孤道寡”的中國特有的文化現象稱之為【帝王文化[亂淵源]】;把隱性帝制稱之為【國無恒主[亂淵源]】。


這兩大[亂淵源]同時存在、同時作祟、同時發作在一個沒有統一的有神論宗教信仰的人口大國問題大國,穩定註定是短暫的,註定是難以為繼的!維穩經費超過國防軍費,越維越不穩,乃命中註定!


也正是在這兩大[亂淵源]的作用下,當代海外民運才會政黨林立,才會有那麼多的萬年主席,才會有那麼多人高喊“革命”口號鼓吹暴力革命,想當上改朝換代的第一人,以致整個中國民運隊伍一直是亂麻麻一盤散沙的狀態——值得引起高度注意的是,海外自由世界中國民運隊伍這種亂麻麻一盤散沙的狀況,在一定程度上可以說是不建立超穩定民主結構的未來中國完全有可能出現的亂像。

   
    在這種存在兩大[亂淵源]的嚴峻形勢下,中國如何治亂?如何才能有效化解這兩大[亂淵源]?如何才能根治這兩大[亂淵源]??

惟一有效的辦法就是建立【新五權虛君共和民主憲政】政體製度,確立憲政民主基礎上的法定世襲制虛君:一方面使國家主權人格化,確保國家有了恆定的維係民心的國家主權人格化象徵,且又有效保障民主制度四年一自由大選的運行,既滿足了人民百姓社会性和生物性對君王的本能需要,另一方面又掐斷了中國人“彼可取而代之”、“家家想出皇帝,有能者個個想稱孤道寡”的念頭。變“彼可取而代之”為“彼不可取而代之”。既使國家避免爭王爭帝戰亂保障了大局的穩定,又保障了民主制度得以健康運行——這就是 “聖人能化亂淵源”的價值精粹和核心目標所在!

   
    在形成了虛君共和民主憲政的英國、北歐諸國及日本等這樣的國家,君王是國家主權人格化的象徵,是維係民心、穩定社會的重要力量。在這些國家裏王室受到人民的愛戴和尊重,無論政黨在大選中怎樣輪替,民心都是穩定的。根本不可能出現爭王爭帝的動亂、騷亂、暴亂、戰亂,更根本不可能因此而導致國家的分裂——這難道不正是中共國政體製度民主化改革頂層設計所應當學習和借鑒的嗎?中國區別於西方發達國家一個重大特點是沒有統一的可持續的聖經文明惟一真神宗教精神信仰,因此更加特別需要確立能夠維係民心的世襲制虛君(或稱軍委主席)!

在今日中國,中共中央政治局常委退休後個個都享受着超皇帝般的待遇。中國人民與其如此供養着一幫不斷增多的隱性皇帝,何不如以最小的代價確立一位既能夠有效杜絕[亂淵源],又能夠成功換來民主化和平轉型的世襲制虛君?

   
    ——由此可見建立【新五權虛君共和民主憲政】,在中國確實具有歷史的必然性,確實是謀求中國長治久安“開萬世太平”的不二法門。這難道不就正是“聖人能化亂淵源”的時運和實證嗎?
   
    相信後人遲早會重新認真思考這個草案。
   
   附:

刘大生 “陈泱潮宪法草案评介——拾叁部民间宪法草案评介之四”


   
   2014-03-15 18:51:48

一、基本状况

   
   草案名称:中华合众国宪法草案。起草人、建议人:陈泱潮(曾用名陈尔晋),1945年出生于云南省昆明市,现居海外。草案发布时间:2006年。草案字数:五千余。链接:
   http://blog.boxun.com/hero/2006/chenyc/158_1.shtml。
   
   草案结构:第一条 国号;第二条 国体;第三条 军队;第四条 联邦主席职权;第五条 联邦主席产生与继承;第六条 国会;第七条 内阁;第八条 司法;第九条 行政区划;第十条 政党;第十一条 言论自由;第十二条 台湾特别自治;第十三条 少数民族自治;第十四条 历史遗留问题的处理;没有序言。

二、主要缺点

   
   第一,主席世袭不科学。
   
   该宪草主张国家主席实行世袭制。从原理上讲,既然叫主席,就不应当世袭;既然世袭,就应当叫国王或者皇帝而不应当叫主席。既然宪法规定世袭,不管世袭者叫什么,实际上就是君主立宪制。英国、日本的君主立宪之所以能成功,是因为朝廷在同一血亲系统中传承千年以上,且对国民没有进行过大屠杀,在国民心目中有很高威望。中国自秦代以来,每个王朝的传承都比较短,都有血债累累、罄竹难书的不光彩历史,都是在国民的仇恨或冷漠之中垮的台,在国民心目中都没有威望,所以,不可能建成君主立宪政体。
   
   中国已经经历了四次君主立宪的失败。第一次是戊戌变法的失败;第二次是十九信条的失败;第三次是袁世凯洪宪帝制的失败;第四次张勋复辟的失败。这说明,君主立宪在中国没有市场。
   
   第二,语言不够规范。
   
   该宪法草案将论证与规范混在一起,粗看像条文,细看像论文。这不符合立法科学的要求。
   
   三、主要亮点
   
   第一,没有序言。
   
   宪法的序言,完全是形式主义的产物。宪法的目的、理念等等,完全可以通过制宪报告和宪法解释加以说明,没有必要用宪法序言说明。在实践中,宪法序言是否具有约束力的问题,引起了长期的、没完没了的争议,浪费了许多人力物力。在中国,1982年以来,宪法序言成了宪法修改的重点。这也证明,宪法序言其实也是麻烦制造者。所以,取消宪法序言,是一个好的创造。
   第二,强调军队国家化。
   
   该宪法草案第三条主张:“中华合众国"实行军队国家化,军队内废除并禁止党派活动”。这是中外好的立宪传统的继承。
   
   第三,主张政党经费自筹。
   
   该宪法草案第十条主张:“任何社团政党,经费必须自筹,不得侵占国家财产物业,不得增加纳税人和国家财政的负担。”目前中国的政党经费基本上都由财政支付,而且没有严格的法律限制。相比之下,该宪法草案的主张是一个重大的历史进步。
   
   选自《蘋果憲草及其前前後後》。刘大生著,九江文化出版公司(香港)2014年2月出版。
   
   香港總經銷:田園書屋
   地址:香港九龍旺角西洋菜街56號二樓
   電話:852-23858031
   傳真:852-27702484
   http://www.greenfieldbookstore.com.hk/
   
   臺灣總經銷:貿騰發賣股份有限公司
   地址:新北市中和區中正路880號14樓
   電話:886-2-82275988 ext166
   傳真:886-2-82275989
   http://www.namode.com

[下一页]
blog comments powered by Disqus
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场