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周素子詩詞鈔序(施议对)

   杜陵戍未還,其誰詠褐裾。不知道多少個月夜,香霧雲鬟濕,清輝玉臂寒。詩媛素子,天賦異禀。多雨多風,伉儷情深。飽經憂患,載心於文。前些日子,有詩詞鈔一冊,傳送自奧克蘭,囑以為序。並有新著四種,為快先睹。新著包括,素子《晦儂舊事•老家的回憶》《右派情踪──七十二賢人婚姻故事》《西湖賦》及朗公《瓿齋文存》。捧誦再四,序文竟不知如何落筆。因許多人物及事件,時時縈繞心頭,映現目前,沒有辦法將書本擱置。且不說賢人七十二,即便是用作插曲,於各個不同時段、不同場合出現的二、三不見經傳的小人物,包括浪跡溪頭、河尾,來往於霅溪、苕溪間的船戶,其形跡、其情踪,以及命運和歸宿,每一樣都讓人放心不下。當然,對於文化大革命之前那場反右鬥爭,未曾親身經歷,體會還不怎麼深刻。數年前於濠上,聽素子言,甘肅河西走廊沙漠邊緣,有一個右派集中營,叫夾扁溝。其具體情狀,亦缺乏了解。對於這場運動,尚未作進一步的探索和思考。上世紀九十年代初,移居港澳。與朋友茶敘,曾探討這麼一個問題。如果只是以對或者錯作判斷,能不能這麼說,毛澤東一生做兩件事,一件事做對,一件做錯。做對的是文化大革命,因為他所打倒的走資派就是走資派,比如劉少奇和鄧小平。而做錯的一件事是反右鬥爭,因為他所打倒的右派不是右派,是左派,比如丁玲和劉紹棠。儘管這只是一種文學語言的描述,不足為憑,卻是確實的存在,無可辯駁的事實。應當說,這也是對於主事者的一種探索和思考。而就當事者言,大難當頭,究竟有無可避趨者?這一問題似乎亦可加以探討。古時候,稱能夠明哲保身的人為智者。1945年8月,日本投降。胡蘭成幾經潛逃、藏匿,由諸暨來到溫州,化名張嘉儀,就曾以自身經歷,向一位長輩請教過這一問題。這位長輩說,你的朋友(胡蘭成)是一位智者,自然懂得怎麼明哲保身,化險為夷。果然,此後的胡蘭成,不僅順利度過數年流亡生涯,而且於1950年,大陸解放之後,逃往香港、暗渡日本,恢復原來姓名,全身而退。2009年11月,澳門大學舉辦王蒙作品研究學術研討會。忝為研討會主持人之一,我曾當面向王蒙請教過這一問題。曰:王先生經歷大風大浪,卻能左右開弓,實在有很大的智慧。王先生應當是古時候所稱道的智者。所以,在我們的共和國,許多人當上右派,永世不得翻身,而王先生卻不然。一次被打倒,後福無窮。不僅在體制外,而且在體制內,都能得到好處。是不是別人失了足,自己則只是一時失手罷了?這段話的前數句已見報。當時,王蒙對於研討會所提出的許多問題都未作回應,但對於左右開弓問題,特別作了說明。稱自己,無論在體制外還是體制內,實際上都並不讓人滿意。意即兩邊不討好。不過,據王蒙所云,到現在為止,他還是將大部分時間花費在社交活動上。和素子所列述七十二賢人的故事相比較,王蒙故事應當屬於另一類別。其對於問題的探索和思考,不知能否提供借鏡。
      大致而言,素子其文,不在載道,而在載心。在《右派情踪》後記,朗公對此,曾有過這麼一段說明。曰:「據素子所述,在她離蘭州前的最後一次抄家,當紅衛兵將書籍碑版等綑載運走(先曾抄去而退回者)之後,真的家徒四壁,惟對一榻了。是夕靜寂之極,發現前夕臥榻讀過的一冊《金石錄》遺落在床榻後壁地下。於是拾來,翻開再讀李易安那篇千古傳誦人口的〈後序〉,不禁號啕大哭起來。哭何,哭金兵渡江,宋室南遷,家庭殘破?抑或哭趙明誠?抑或哭文化受摧殘、遭泯滅?兼而有之。此所謂『情』。」朗公指出:「素子撰作諸篇結為此書,並即付梓,以求教於讀者者,大都不外乎此情。」謂其所謂心,即此所謂情。其心其情,既是對於歷史上一段經歷的懷想與守候,也是對於行將失去的傳統文化的懷想與守候。懷想與守候,朗公之所概括,正好可作素子為文的兩個關鍵詞。
      素子其人,天資聰慧而又勤奮好學。二十餘年右派生涯,始終不改其讀書人的習性。詩書事業,時時刻刻,未敢稍懈。不僅其文,其詩與詞,亦並非等閒之作。諸如《憶昔》,五言古詩。八十四韻,一百六十八句。記述自西域貶居地富平出發返歸故居錢塘湖,在錢塘湖邊上轉塘、留下、何家河頭的一段經歷以及由故國移居異邦,於世外桃源的另一段經歷。明顯就有杜陵踪跡。和《北征》一樣,皆以時事入詩,並通過征途的經歷敘說觀感,但二者又各異其趣。其曰:「憶昔富平道,烽煙塞滿途」;「念吾愚母女,相率將安如」。雖彷彿杜子北征,即將踏上征途時的情景,但又不至如杜子般,揮涕行在,道途恍惚,顯得那麼誠惶誠恐、戰戰兢兢。又曰:「華清何寂寂,其誰對影梳」;「櫟陽太上宮,久已成丘墟」。於途中所見,儘管沒有杜子猛虎立前、蒼崖吼裂,那麼觸目驚心,其留下歷史傷痕,卻同樣令人痛惜。至於由東南之隅以謁上都,長、次、小三女與爺相見一節,其寫意、傳情,似乎亦不讓杜子。杜子對於床前小女、見耶背面,其外部穿著及行為、動作的描繪,千古之下,未逢敵手。素子對於相見場面,爺女之間所出現似識與非識的動態描繪,其傳神妙筆,亦甚難得。如曰:「擬脫兒時裝,拾掇舊布襦。長次乍見父,識面但模糊。小女睨似識,有稱不肯呼。何妨作小友,堂上一笑娛。相娛還加勉,出水盡芙渠。不有尺素容,何以操大觚。取次攻庠序,焉能長蒙辜。少小在自力,奮翮向天衝。」相見場面,長、次、小三女各有不同表現。長、次因已曾識面,不覺得生份。認作小友,暫時靠在一邊。小女既不好意思正面相對,又不肯呼叫。一個睨字,頗能傳神。如果說杜子的刻畫,側重於外部形態,並且在於以女反襯母,那麼,素子則側重於內在心理活動,側重於爺女間的相娛與相勉。出水芙渠,一堂笑娛。充滿蓬勃生機。和《北征》一樣,爺女相見場面都安排在詩篇的中間部分。結尾部分,表達對於時局的觀感。杜子仰觀天色,預感到叛亂即將平息。因向回紇借兵,其王已願意相助。欣喜大唐帝國,園陵有神,基業永固。素子仰視蘆鴻,看見口銜蘆葦的鴻雁,想到大海裡的魚,決計橫海而去,於瓊島尋找其世外桃源。杜子北征,從闕下到家室,其心一直在闕下,一直思想着如何將聖主的思想替代自己的思想。素子憶昔,從烽煙滿途的大西北農村富平,歷經周折,雖身在異域,卻仍然掛念着富平,掛念着富平的農民和當時居住的那間茅草房。回看所經行,道途崎嶇,亦有所思想。謂貧富難均,苦樂可均。以為只要履志不踰,都可以尋找得到自己的安身處所。這是奮翮向天所思想,所得經驗與體會,可能也是《憶昔》所要讓世人明白的道理。文學史上,杜甫被譽為詩聖。其所作《北征》被推舉為詩史。所謂具備萬物,橫絕太空,前無古人,後無來者(乾隆御選《唐宋詩醇》語),就可惜沒有自己的思想。素子其詩,未必可與《北征》並列,但可與《右派情踪》對讀。未必稱得上詩史,但可作為詩傳,以詩寫成的傳記。素子編中,《憶昔》而外,另一五古,懷念沙孟海夫人包稚頤,平易、真切,亦甚可觀。
      素子其詩,古體與近體相比,古體佳作較多。素子其詞,大詞與小詞相比,二者各具面目,各擅勝場。小詞中《蝶戀花》二首,淺深有度,收放自如。其曰:「驀地懷人愁入腑。斷線珍珠,滴在衾間絮。一勺西湖原似許。青山難綰君相住。
    擬織柔情千萬縷。長夜綿綿,誰共窗前語。囊底吟箋無覓處。芭蕉院落風兼雨。」又曰:「幽草洞花閒處是。可惜人間,飄泊只如此。燈影照來還自己。夜深落盡燈花蕊。屈指行程千萬里。即便歸時,怎訴離愁味。消息盼他惟兩字。年年聽盡隴頭水。」歌詞題稱:擬遠思。說的是一種相思離別之情思,古已有之,故謂之為擬。但又並非只是模擬,而是有自己的創造。其一云;突然間懷人,無端愁思進入肺腑。淚珠如珍珠,滴落棉被濕透棉絮。小小西湖,卻原來也只是這個樣子。湖上青山,竟無法留得住心上的你。為織同心,柔情千縷萬縷。綿綿長夜,剪燭窗前誰共。蠻箋吟成,只能深藏囊底。院落芭蕉,一陣一陣風雨。不問歸期,不計道途。只是一種狀況的呈現。於芭蕉院落聽雨的狀況。頗有義山當日巴山夜雨情趣,而其有關西湖的聯想和描述,又在義山之外。其二云:幽草洞花,隨意西東,何處不是。世間飄泊,彷似浮雲,可憐如此。燈影照人,風聲吹戶,唯獨自己。擁衾危坐,直到三更,寒燈剔盡。屈指行程,千里萬里,崎嶇曲折。即便歸時,怎生訴說,離愁滋味。盼望消息,千金萬金,平安二字。隴頭流水,其聲幽咽,年年聽盡。不用比興,只是直敘。直接將一種訴求表明。二詞相比,一率真,一率直。率真取其坦誠而不假粉飭,率直取其平易而並非草率。看似平常最奇絕,成如容易卻艱難。其中奧秘,甚可追尋。《蝶戀花》此調,六十字,上下片各四仄韻。清人將其劃歸中調。相對於長詞慢調,仍可當小詞看待。另有《定風波》,六十二字,平仄韻錯叶。似亦可歸小詞之列。編中所錄胡忌自大陸來紐共度中秋一闋,詞情與聲情,配搭得當。其曰:「明月能分正值秋。今宵似亦在揚州。漫道伊人曾隔水。何地。豈教南北限同舟。 青女素娥俱耐冷。誰醒。東坡眠處任優遊。舉酒相邀來與共。吾仲。海天雲影映高樓。」其歡欣雀躍的情思活動,正與詞調平仄交替、短長互用的格式變化相應合。堪稱合作。此外,《浣溪沙》《鷓鴣天》諸闋,工敏清新,簡約雋永,乃小詞中佳品。至於大詞,編中所錄,當以《六州歌頭》為第一。詞哭胞兄昌穀,負載極為沉重。足堪以血書之。此則動以歌吟,令悲恨轉化為力量。面對現實,面對命運,持以積極、樂觀態度。「不由己,不由人,夢成空」;留得丹青長卷,與湖邊蘇白、南北二峰共久長。歷歷往事,濛濛煙水。不了長思。哀情以樂景出之,表現出一種大包涵、大承擔。此調一百四十三字,上下片各八平韻。較多三言短句。有平韻格以及平仄韻互叶格和平仄韻遞換格等幾種格式。此為平韻格。一韻到底。既將平仄互叶或者互相遞換所構成急促節奏歸之於平和,又將短句貫穿,令其順勢而行,以與綿長情思相應合。乃不協調的協調,倚聲家中的高手。編中大詞,《六州歌頭》以外,《金縷曲》亦頗堪觀覽。百年詞壇,金縷之製,應以周采泉最為當行。周著《金縷百詠》,直揭箇中奧秘。曾謂其聲調最美,用以作抒情寄懷,則纏綿婉轉;用以作弔古傷別,則沉鬱激楚,選聲赴節,能各盡其妙。初學可以入門。素子得之以心,應之以手。編中所錄《金縷曲》三闋,頗能見其真傳。其一寄施議對,用塏韻,於數年前旅澳時見贈。當日未有繼聲,既因雜務纏繞,一時未得空閒,也考慮塏韻金縷,張伯駒八十誕辰,諸前輩賀壽之作,乃珠玉在前,未敢輕易嘗試。今謹借撰寫序文之便,亦依韻奉和,附錄於後,以呈郢政。

      
    癸巳大暑後三日濠上詞隱敬識於濠上之赤豹書屋

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