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大陆思想家宣昶玮
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·论中国转型宪政民主等民主制度将导致天下大乱分裂爆发内战
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·未普——众多中国主流知识分子妖孽反动派的典型人物
·又有英国大师汤因比对中国预言完全和思想家宣昶玮相同
·中国政治转型不应转型宪政民主等应转型为新的文明专制制度
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·一种既优于历来专制又优于历来民主的新的文明专制政治制度
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·体制内已醒悟并抱团和习作对习近平不政治转型已无退路
·中国实行高级民主制度转型才可化解美国南海挑衅危机
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·宣昶玮关于中国政治转型顶层设计问题的相关思考
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·中国海内外民主派在人们心目中没好形象无法获得信任
·中国崛起首先要具有正确崛起观正确崛起方向否则无法真正崛起
·金一南将军和宣昶玮观点一样认为中华复兴尚未找到正确方向
·有名人同宣昶玮一样认为中国打算的崛起是要证明西方文明的伟大
·时势造之中华复兴和造时势之中华复兴
·中华文明骨子里高于西方文明中华复兴应以中华文明复兴为目标
·汤因比所指中国崛起只是中华文明领导世界而非中国经济等崛起了
·汤因比所指中国崛起只是中华文明领导世界而非中国经济等崛起了
·中国转型宪政民主是走不是未来人类前途方向的西方文明道路
·中国转型宪政民主是走不是未来人类前途方向的西方文明道路
·西方文明的三权分立司法独立等确实不是未来人类的先进文明方向
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论钱学森先知一般预测了中国自战国以来第二次思想运动


   因为中华思想家在研究中发现了当代中国的一件天大的大事:就是我们当代中国,近年来发生了一场石破天惊的思想与文化运动:即被思想家称为“当代中国是历史上第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动时代”的思想运动。
   有关的研究公开发表以后,果然被一些有见识的民间知识分子击节赞叹;但更多的知识分子却不温不火的:他们既不怎么反对;也不怎么支持:他们只是抱着一种置身局外般的态度静静的观察着。
   但是中华思想家在获得了有关结论后并没有就此停步,而是继续深入了下去:于是更多的有大价值的思想成果络绎不绝的涌现出来了。
   而让思想家更加欣慰的是,在随后的相关研究中思想家竟然发现:我们中国大科学家钱学森先生,竟然在二十多年前就先知先觉般的预见到了这场在中国发生的第二次大规模的思想文化运动,并且给出了和思想家几乎完全一致的对这场思想文化运动的破天荒的高度评价。

   有关心人类前途和中华前途的人士,请仔细阅读本人的本篇研究。
   一.2013年中华思想家的惊天大发现
   所谓的“中华思想家的惊天大发现”,是指在2013年的时候,中华思想家宣昶玮发表了《论当代中国是历史上第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动时代》,这一具有划时代意义和价值的研究报告,第一次明确的指出:改革开放几十年来,中国不但经济上腾飞了;而且思想意识形态和哲学上也在人们的不知不觉之中发生了一件大事:实际上价值和意义可 比中国历史上的春秋战国时代的百家争鸣百花齐放的思想运动,也已经发生过了,而且还取得了天大的思想成就;作者同时认为:这场思想运动的价值和意义,都远远超过中国历史上的春秋战国时代的那场思想运动;而且也远远超过欧洲文艺复兴运动和启蒙思想运动所取得的思想成就。
   在春秋战国出现中国第一次宏大的诸子百家争鸣百花齐放的思想文化运动以后,中国就再也没有出现过如此波澜壮阔的思想运动了;但是今天的中国,类似于春秋战国的诸子百家争鸣百花齐放的思想文化运动,又再次出现了!而且这次思想文化运动的社会条件和思想基础是更加的雄厚与无与伦比!
   在详细研究了当代中国的各种有利条件后中华思想家宣布:
   当代中国确实是可以和历史上春秋战国时期的那种出现了诸子百家英雄辈出争雄斗艳的伟大时代相媲美的思想革命的春天。
   经过作者总结,这次中国历史上第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动时代,民间所出现的诸子百家思想和学说共计有十二大派别,他们分别是:
   1.觉悟派;2。生命科学派;3。哲学派;4。科学派;5。物理学派;6。数学派;7。医学派;8。宗教派;9。政治经济派;10。生态环境派;11。世界大同派;12.教育派。
   当代中国发生的这场伟大的思想文化革命运动,肇因是中国传统神秘文化的解放与普及,包括气功的解放与普及:这是具有决定性的思想革命的思想动力因素。
   在第二次中国历史上的思想文化运动中,也出现了一些思想启蒙运动的权威人物、领军人物、风云人物、反面人物等。
   具体的是:本次思想启蒙运动的启蒙人物是柯云路;发起人物是柯云路;领军人物是柯云路;本次思想启蒙运动中的灵魂人物是宣昶玮;权威人物是宣昶玮;运动的导师人物是宣昶玮;本次思想启蒙运动中的风云人物是柯云路和宣昶玮、胡万林;破落户人物是司马南;破产人物是何祚庥;顽固守旧人物是于光远;糊涂人物是龚育之;功勋人物是钱学森、伍绍祖、张震寰,等等;需要进行启蒙的头脑陈旧的人物是央视主持人白岩松。
   在这场新时代的启蒙与思想文化运动中,有一些人物是最关键、最重要的:一个是著名作家柯云路;一个是中华思想家宣昶玮;还有钱学森、伍绍祖、张震寰,等等。
   在研究得出当代中国已经发生了波澜壮阔的伟大思想运动之后作者就断定:这场思想文化运动的价值和意义,是远远超过中国历史上的春秋战国时代的百家争鸣百花齐放的思想运动的,而且也远远超过欧洲文艺复兴运动和启蒙思想运动的。
   二.现在发现:原来中国大科学家钱学森早就对这场思想运动有先知先觉的预见了
   在宣昶玮发表当代中国是伟大的思想文化革命运动时代的研究之前,是没有去调查先前是不是已经有人有过类似的观点等等:因此宣昶玮对于相关的观点,完全没有注意。
   但因为宣昶玮在研究发表后看到许多主流知识分子对该研究不热心,因此就去找著名人物对神秘文化和气功重视的相关言论,来证明自己的发现确实是意义重大的:于是就想起了黑龙江工人哲学家邢长江,当年他曾经对宣昶玮的研究给予高度评价;并想到了著名科学家钱学森,也曾经非常重视同样研究的事实。于是宣昶玮便去搜索相关的证据:结果却有了重大发现。
   这个重大发现就是:原来我们中国的大科学家钱学森,早就对宣昶玮总结的这场思想运动有先知先觉的预见了!
   在1982年10月召开的人体科学筹委会第三次会议上,钱学森对气功和人体特异功能现象的意义作了更高的评价。他说:“我想真正吸引着我们沿这条曲折而又艰险道路去探索的是:这可能导致一场21世纪的新的科学革命,也许是比20世纪初的量子力学、相对论更大的科学革命。”
   在1982年10月召开的人体科学筹委会第三次会议上,钱学森作了题为《这孕育着新的科学革命吗?》的报告,他说“我想真正吸引着我们沿这条曲折而又艰险道路去探索的是:这可能导致一场21世纪的新的科学革命,也许是比20世纪初的量子力学、相对论更大的科学革命。我们当中谁来作这场未来科学革命的启蒙者?谁呢?”
   1984年2月10日,钱学森在清华大学一个气功学术会议上作题为《一个人体科学的幽灵在我们当中徘徊》的报告。报告说:“搞这个事业很不容易。但我们相信,搞下去一定会导致一次科学革命,就是认识客观世界的一次飞跃。如果搞得好,这场革命在21世纪就会到来。”他说,不要把人体科学“单纯地看成一个科学技术问题,它还是一个社会活动。”
   学者陈全林总结认为钱学森对人体科学研究有“四论”:
   (一)、 唯象论。他提出对气功、人体科学,先要研究现象。唯象,知其然而不知其所以然。
   (二)、 高峰论。钱老认为人体科学是科学中的珠穆朗玛峰。
   (三)、 科学革命论:钱老认为,人体科学的研究突破,会引发一场科学的革命。其价值将会超过相对论、量子力学。钱老也寄望于中国科学家完成这一重大的历史使命。他深情地说:“我猜想21世纪下半叶,……中国的人文环境一定会起很大的前所未有的变化,是一次革命。这翻天覆地的变化是人天观给我们的启示,人体科学要做好准备啊。”钱老说的话,是寄望于人体科学在这场革命,不论是科学革命的,还是社会的变革中,人体科学都会起到一定的推动作用,因为,不论科学研究,还是社会发展,核心都是关于人的。
   (四)、 新文艺复兴论。人体科学会引发更深刻的思想、文化的变革,对传统文化的新的认识。文艺复新是近代欧洲科学、艺术、人文思想的发端,是以欧洲人对古希腊文明的重新发现为基础而引起的人类文化史上的伟大变革。钱老的认识中包含者由人体科学的发展而重新认识中华古老文化的内涵,并由此引发中国乃至世界的文化、艺术、哲学、科学的变革。这一观点非常深刻。我们事实上也看到由于气功、特异功能的热潮和研究,使人们重新认识中国传统文化,拉开了三十年来的“周易热”、“禅学热”、“道学热”的序幕,从而开启了“国学复兴”的大门,现在的传统文化热潮其实就根于此,这是不可否认的事实。人们对佛道文化、中国传统神秘文化的热情,本身来自气功、特异功能、人体科学的成果,使人们重新认识中华古文化,特别是佛道修道文化。 (上面的文字引自《陈全林:人体科学的回顾与展望 ——纪念 钱学森教授诞辰一百周年》)
   在上面的文字中,陈全林就总结了钱学森关于人体科学的四大论点,其中之一就是认为这场在当代中国开展的人体科学运动实际上是一场新时代的新文艺复兴运动:这个观点正好与中华思想家宣昶玮的研究完全吻合了。
   钱学森关于人体科学是一场新时代的文艺复兴运动的结论是有许多专门论述的。
   1986年5月26日,钱学森在中国人体科学研究会代表大会上发言说:“我想十六世纪兴起的文艺复兴在意大利开始,是件大事,搞了两百年,到十八世纪资本主义制度的建立,十八世纪下叶就开始了工业革命。这个文艺复兴,曾得到恩格斯的高度评价。恩格斯在自然辩证法的导言里说:这是一个人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革是一个需要。而且产生了巨人,在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺的学识渊博方面的巨人的时代。我想,我们的马克思、恩格斯创立了社会主义,建立了辩证唯物主义、历史唯物主义,到现在已一百年了。我们要在马克思、恩格斯创造的道路上继续前进。其结果就是新的科学革命和新的文化革命。这是人类历史上的再一次的出现跟文艺复兴一样的大事。”“情况是复杂的,前景又那么诱人,现在的确有一个人体科学的‘幽灵’在我们之中徘徊!”“我们自己也要在这一场伟大的革命当中改造包括我们自己在内的人类。”
   钱学森还把中医、气功、特异功能联系起。他说:“我认为,中医、气功和特异功能是三个东西,而本质又是一个东西。中医是经过宪法肯定了的,尚且还有许多人不承认。当然,现在正在逐渐改善。更何况气功和特异功能?”钱学森将当时社会上对特异功能等现象的不解和批评,归之于西方医学科学还没有发展到我们这个阶段。他说:“我们要把人和生物看成是一个复杂的系统,于是在外界给它一个信号,它就可以自己去完成一套行为。把这个信号叫做信息或密码都行。它们的能量可以很小很小。……我们的中医没有西医许多规律、原则的束缚,所以有许多问题倒猜对了。但是,对中医也不能句句都信。因为中医是产生在它的那个时代的系统辨识结果,而我们今天必须前进。我们要把人看成一个巨系统,用系统辨识的方法去解决这个问题。”
   陈全林说:“1999年之后的有关钱学森的传记都回避了钱老有关人体科学创建方面的成就,还有,《钱学森书信集》十卷本,收录钱老的书信三千多封,里面也没有收录他有关人体科学的书信;2009年九州出版社出版的《钱学森讲谈录》里,没有收录他有关人体科学的演讲,而钱老有关人体科学的演讲的文字量,不会少于10万字。其实,钱老晚年创立的“人体科学”,是真正的钱学,其价值甚至超过了他所研究的导弹和工程控制论,随着时间的推移,其价值会越来越彰显。人体科学是中国人创立的具有原创精神、世界影响的学科,将后,这门学科的意义也会受到世界的重新估评。”(《陈全林:人体科学的回顾与展望 ——纪念 钱学森教授诞辰一百周年)

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