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·中共18屆三中全會到底能夠給中國人民帶來什麽?
·新甲午海戰會教訓中國這幫頑固抗拒憲政民主改革的反動派!
·“四必一絕”是開好中共18届3中全會惟一正確的方針
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·致習近平主席緊急建言書
·陈泱潮致习近平国庆64周年献詞(1图)
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·《大變革與新文明》是中國的指路明燈
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·《大變革與新文明》作者自序(全文)
·陳泱潮談昨天開始的北京首屆政治學圆桌峰会的緊迫任務
◇◇◇◇◇
▲政治救世卷
●历史的检验:同一时空条件下政见之比较
·毛泽东、陈尔晋、华国锋、邓小平对当代中国一系列根本性重大问题的不同立场和观点
·胡耀邦谈陈尔晋(陈泱潮)
·《特權論》作者與毛澤
▲专著:铁幕惊雷——特权论
·《特权论》目录及作者与之相关的文字和实践简介
·[《特权论》第一篇 历史性] 第一章 修正主义
·[《特权论》第一篇 历史性]第二章 反修防修
·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
·[《特权论》第二篇 必然性]第四章 高度组织的政经一体化公有制社会生产
·[《特权论》第二篇 必然性]第五章 权力被少数人强制性固定化垄断
·[《特权论》第二篇 必然性] 第六章 官僚垄断特权阶级的崛起
·[《特权论》第二篇 现实性] 第七章 危机
·[《特权论》第二篇 必然性] 第八章 无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势
·[《特权论》第三篇 现实性] 第九章 基本方针
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十章 无产阶级民主制度
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十一章 无产阶级专政
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十三章 马克思主义共产党纲领
·[《特权论》第四篇 合理性] 第十四章 扬弃论
●有关《特权论》说明
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰的經典著作
·陈泱潮《特权论》(中国民主化第一方案)介绍
·就《特权论》写作时代背景等若干问题答研究者
·尼克松破冰之旅与我的《特权论》——尼克松首次访华30周年纪念
·四五论坛编辑部(1979年):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)出版序言
·陈泱潮(陈尔晋):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)重印前言
·陈泱潮(2002-8-26):《特权论·重印前言》上网按语
·关于特权论的几则通讯
·陈泱潮:论中共社会制度之本质
·《特权论》判定中共罪加一等
·《特权论》英文版《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》说明
·致《特权论》英译者等国际友人献词及注(7个附件[图])
·陳泱潮與《特權論》英文翻譯者ROBIN MUNRO先生合影
·6.4血案是抗拒和抹杀《特权论》的必然结果
·《特权论》的真理性和影响将日益彰显!
·《特權論》寫作于極端恐怖的時代
●基调与高峰:中西方人士评述《特权论》的历史地位和意义(1)
·杰克.格雷:陈尔晋的主张实际上成了民主墙运动的基调
·陈尔晋的《特权论》是文革中青年的社会批判思潮的高峰
·郭国汀:彻底揭露批判中共极权专制流氓暴政本质的奇书──简评陈泱潮《特权论》
●1979民主墙人士有关《特权论》的部分回顾和评述
·刘青:陈尔晋——民主墙前南飞雁
·牟传珩79民运回忆录中的陈泱潮(陈尔晋)
·刘山青79民主运动回忆录文摘:鮮明的印象
·陈尔晋和他的《特权论》/胡平
·ZT:陈尔晋的《特权论》和「九号文件」
●网络民主墙时代对《特权论》的部分评述和介绍
·郭国汀:大器晚成——《陈泱潮文集选读》序
·张伟国:奇士奇书---陈泱潮和他的《特权论》
·ZT郭国汀:论公推中国民运政治领袖的必要性
·ZT;陈泱潮先生在当代中国思想史上的地位
·烈雷:从良心救国到智慧救国——诚挚推荐陈泱潮先生著作兼论立宪精神
·共产极权专制暴政的典型特征——郭国汀二评陈泱潮的《特权论》
·论共产极权专制政权的本质—— 郭国汀三评陈泱潮天才著作《特权论》
·何谓“无产阶级专政”——郭国汀四评《特权论》
·论初级无产阶级专政 /郭国汀五评《特权论》
·陈泱潮论改良主义/郭国汀六评《特权论》
·极权专制暴政的根源/郭国汀七评《特权论》
·论高级无产阶级专政 / 郭国汀九评《特权论》
·陈泱潮论马克思主义的无产阶级专政 /郭国汀十评《特权论》
·中国何往?——政治思想论战书 /郭国汀11评陈泱潮文章
·郭国汀12评陈泱潮文章:一篇值得推介的法治论文杰作
·陈泱潮妙评邓小平的“瞎猫屠夫理论”郭国汀14评陈泱潮文章
·陈泱潮精评毛泽东/郭国汀15评陈泱潮文章
·论共产党官僚垄断特权阶级/郭国汀16评陈泱潮文章
·共产党官员为什么普遍腐化堕落?/郭国汀17评陈泱潮文章
·“三个代表”是个什么玩意?/ 郭国汀18评陈泱潮文章
·对抗性的社会基本矛盾/郭国汀19评陈泱潮文章
·为何中共官员多具有奴隶主和奴仆的双重人格?/郭国汀20评陈泱潮文章
·共产专制特权等级制/郭国汀21评陈泱潮文章
· 人民“公仆”是如何变成骑在人民头上作威作福的老爷的?/郭国汀22评陈泱潮文章
·灵本主义是重建中国道德文化的基石
·曾节明/平安夜圣诞献礼: 民运老兵心年轻——推介陈泱潮和他的“天药”网
·ZT:难能可贵的大智慧大方略
·天才论/郭国汀八评《特权论》
·ZT:陈尔晋的《特权论》是最自觉最明晰的表述
·雨夜重温《特权论》,方悟王有才转变的原因/曾節明
·《特权论》问世四十年,蕴含“六四”和“革命”两大预见
●2011- 2012重要指导文论
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2014互聯網點明尋找和認定紫薇聖人新標識

   原題:紫薇圣人---也许你就是预言中的圣人
   原網址:http://bbs.csdn.net/topics/390715074
   发表于: 2014-02-23 22:45:14
   kingstarer

2014互聯網點明尋找和認定紫薇聖人新標識提要



既往時代天意通過降乩或者童謠來傳達,互聯網時代則以文字直接見諸互聯網:“无王无帝定乾坤,来自田间第一人”表明紫薇圣人是来自民间,是通过其理论、学说来成就事业,来归正乾坤宇宙。“来自田间第一人”,破译为繁体字“東”,姓氏 之中带有“東”字……紫薇圣人是一位在我们这个时代出现的救世大圣人,是一位来自中国民间的非官非僧非道的属鸡(!)之人……

   
    紫薇圣人,是道家预言的一位将在我们这个时代出现的救世圣人,也是很多佛家预言提到的圣人、转轮圣王或者弥勒,也是是很多西方预言提到的将在我们这个时代出现一 位救世圣人,称其为圣人、救世主或者弥赛亚,圣人将来自东方之中华,所以西方预言的弥赛亚与佛家预言的弥勒、道家预言的紫薇圣人是同一位救世圣人,紫薇圣 人将在2012年之际出来拯患救难、乾坤再造、造福人群,下面是各种关于这位救世圣人的预言集锦。

一、道家预言


(1)、《武侯百年乩》预言

   
    该预言分为三段,最后一段预言了紫薇圣人会出现,即2033年前紫薇圣人会造福人群并被众人所熟知,而且紫薇圣人是“三教圣人同住世”,即佛道神三教预言的是同一位圣人。另外,在“世宇三分”来说,三教圣人另有含义,此处不论。《武侯百年乩》第三段摘录如下:
   
   “偃武修文日月高。三教圣人同住世。”
    “此人原是紫微星。定国安民功德盛。”
    “执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜。”

(2)、《马前课》预言

   
    诸葛亮的《马前课》十四课预言,预言了从魏晋一直到现在的十几个朝代,第十二课预言了紫薇圣人,紫薇圣人会在我们这个时代出现。
   
    第十二课 上中 “拯患救难 是唯圣人 阳复而治 晦极生明”
   
    解曰:当来之象也灾难当头之极,其时圣人出现救苦救难故,预言紫薇圣人,点出有紫薇圣人在2012年(复) 之际出来拯患救难,开创历史新纪元,后两句“阳复而治 晦极生明”有物极必反之意。

(3)、唐朝袁天罡、李淳风的《推背图》预言

   
    《推背图》第四十四象 谶曰:“日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足”   
   
    颂曰:“而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春”
   
    解:预言中国有紫薇圣人出现, “虽非豪杰也周成”意思是虽然不是政界人物但以周全、周成的理论思想而成就。“四夷重译称天子”,指四方各国重新翻译他的文章、理论,并称其为天之子、上天的使者,可见其对世界的影响力之大。
   
    第四十七象 谶曰:“偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君”   
   
    颂曰:“无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明”

解:“无王无帝定乾坤,来自田间第一人”表明紫薇圣人是来自民间,是通过其理论、学说来成就事业,来归正乾坤宇宙。“来自田间第一人”,破译为繁体字“東”,姓氏 之中带有“東”字。“好把旧书多读到”,显然圣人是学完了全人类的一切根本学派与学科,会创立一种超越了易、佛、道、儒、医、现代科技等全人类一切学派与学科的全新学派,圣人的理论与学说必定会超越并涉及到各种传统文化。

   
    很多人会说为什么《推背图》有这么多象来预言紫薇圣人,这是因为紫薇圣人做的是一件前所未有的大事情,不只是涉及到中国和世界,还涉及到乾坤宇宙的再造,所以各种预言会不惜笔墨来描述紫薇圣人!

(4)、明朝《刘伯温烧饼歌》预言

   
    《烧饼歌》中预言紫薇圣人的几段摘录:
   
    “品物咸亨一样形,琴瑟和谐成古道,左中兴帝右中兴,五百年间出圣君,周流天下贤良辅,气运南方出将臣,圣人能化乱渊源,八面夷人进贡临”
   
    对于紫薇圣人降世的预言,亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录,数百年来在佛教中秘密流传,后传至吉林省农安寺庙中,又辗转传出。
   
    “帝曰:末后道何人传(最后的正道由何人传)?温曰:有诗为证:不相僧来不相道(外貌打扮不是僧人和道士相貌),头戴四两羊绒帽(头发),真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教。”

“帝曰:弥勒降凡在哪里?温曰:听臣道来:未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北(北京)把金散(把金子一样的道传出,指学派已在北京出版面世)(此指《特權論》于1979年公諸于北京西單民主牆呼?——ZT者問)。”


结合《推背图》与《烧饼歌》可以看出,紫薇圣人就是转轮圣王东来佛祖弥勒,他既不是官员也不是皇宫太子达官贵族、既不是僧人也不是道人,但却是“未来教主”,不在 寺院内却能统领宗教,那只能是在民间以超然的思想理论体系统领各种传统文化,走世界大同之路,并能化解乱世渊源(對此“化解乱世渊源”詳見http://blog.boxun.com/hero/201402/chenyc/3_1.shtml《论中国社会利益的最大公约数和政体的最佳歸宿》之 6、關於“聖人能化亂淵源”的預言和現實),普度众生,再造乾坤。

   
    (5)、刘伯温《金陵塔碑文》预言
   
    《金陵塔碑文》预言了国共内战、毛的姓名、红朝以及未来的圣紫薇圣人。
   
    “盈虚原有数,盛衰也有无。
    马不点头石沉底,红花开尽白花开,紫金山上美人来。”
   
    解:嗜血的红潮会退下,象征转轮圣王弥勒(即紫薇圣人)出世的纯洁的白色优昙花会开放。
   
    ......

总结一下 这些道家预言,紫薇圣人是一位在我们这个时代出现的救世大圣人,是一位来自中国民间的非官非僧非道的属鸡(!)之人,但同时却也是佛家预言的转轮圣王东来佛祖弥勒,将以超然的思想理论体系统领各种传统文化,走万教归一的大同之路,并能化解乱世渊源,普度众生!紫薇圣人在2012年之际出来(習近平2012繼位,陳泱潮2012發表《國賊論》、《紫薇聖人論》、《聖君論》等重要文章,基本完成了【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)的創立)拯患救难、乾坤再造、造福人群,将把中华与世界带入美好的未来!

(2014/02/27 发表)
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