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从维护个人权到维护民权/辛灏年

   郑恩宠点评:
    我赞同辛灏年先生的观点,中国大陆从2003年来轰轰烈烈的维权运动,主要还是表现在维护个人的权利,如何上升到维护整个民权运动的阶段?值得每个人认真思考与努力!为何有人参与维权很盲目?为何有人在维权中表现就是有奶就是娘?为何有人十年上访一事无成?维护自己、自家的权利与敢于维护别人的权利之间有何区别?维权与争取民主与何区别?民权与专权有何区别?
    每个人都应与时俱进,反思才会进步。
   
   


   转载来源:阿波罗网
   
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    辛灏年:中国民众的维权运动应从维护人权提升到维护民权的高度
   来源:RFA | 日期:2014-02-05 | 网址: http://www.aboluowang.com
   
   
   图片:旅美作家、历史学家辛灏年。(记者CK提供)
   
    中国民众的维权运动正越来越广泛开展。旅居美国的著名作家、历史学家辛灏年近日提出:维权运动应该从维护“人权”提高到维护“民权”的高度,以“民权”反对“专权”,并将维权运动引向追求民主的运动。
   
    辛灏年近日访问旧金山,参加当地华人的一场聚会。中国正越来越广泛开展的维权运动是与会者讨论的话题。维权在当今中国指的是维护“人权”。辛灏年在发言中,提出中国民众的维权运动应有所提升:从维护“人权”提升到维护“民权”的高度。辛灏年讲述他这一主张的理由说道:
   
    “‘人权’指的是人人都有权,那么‘民权’呢,就不一样了。‘民权’是跟‘专权’相对立的。因为每一位统治者都拥有自己充分的人权,同时他们把许多人的人权拿过来为自己享用,这才造成一个不平等的社会。所以我们把从‘人权’出发的维权运动上升到‘民权’的高度,那么它就有了一个对象,这个对象就是‘专权’。我们用我们应有的‘民权’来反对剥夺了我们民权的‘专权’,这个维权运动就有了反对专制的鲜明性。”
   
    辛灏年表示,“民权”的思想,最早在美国提出,后来为孙中山所接受。他说:“马丁路德•金我就不说了,他在民主国家美国提出了黑人的民权问题。其实在世界上最早讲‘民权’的人、讲得很系统也很简单的,是林肯。他讲民治、民有、民享,就是‘民权主义’。而孙中山先生接受了他的思想,拿过来变成‘三民主义’——民族主义、民权主义、民生主义。但是他说,他的‘三民主义’是以‘民权主义’为杠杆的。”
   
    辛灏年进一步阐述道,将维权运动由维护“人权”提升到维护“民权”的高度,维权运动就能与民主运动自然结合起来。他说:“人民没有权那里能做主呢?维权运动,首先是维护被迫害人的权力的运动,同时往前看,又是维护整体人民的民权运动,那么维权运动就自然而然引向了追求民主的运动。‘民权’的权力越大,成就越大,民主的方向就越加明确,民主的追求就更加鲜明。”
   
    辛灏年原为中国作家协会会员、安徽省文联专业作家。著有《论天京之变》和多种长篇与中短篇小说等优秀史学和文学著作。后从事民国史的研究,1994年带着研究成果,来到加拿大、美国,完成了影响广泛和深远的民国史著作《谁是新中国》,并成为非常受海外华人欢迎的演说家。目前辛灏年居住在纽约,从事写作和主编历史杂志《黄花岗》。
   
   (特约记者:CK/责编:吴晶)
   
   
   [郑重声明: 新闻和文章取自世界媒体和论坛,本则消息未经严格核实, 也不代表《阿波罗网》观点。]
   本文地址: http://www.aboluowang.com/news/2014/0205/369701.html
(2014/02/05 发表)
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