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中国的情妇文化欣欣向荣

   美国《野兽日报》(The Daily Beast)2月4日发表斯安娜(Ana Swanson)等人的文章说,只要在北京某个高档商场消磨一个下午,就可以看到一批年轻漂亮,粘着假睫毛,涂着闪亮指甲油的中国女子,炫耀着普拉达手袋和三木本珍珠。她们充分显示了中国当前情妇文化的魅力。
   
   情妇文化并非中国独有。在俄国、法国,情妇与婚姻制度长期并存,也都有他们各自繁荣的情妇阶层。而中国的情妇文化之所以真正令人吃惊,在于其公开的交易性、能见度、普遍性。拥有一个情妇,成为显示某人社会地位的新方式,这在中国早已不是秘密。“奢侈品”需求掩盖着拥有情妇的潜规则:高档公寓、漂亮衣衫、零用钱等等。作为回报,中国情妇往往要使自己具有独特的性魅力——穿着设计师的时尚服装,每次和情人相会时的装扮无懈可击,在商业和社交场合引人注目地坐在情人身边。
   
   爱丽丝(化名)就是一个标准的情妇。她只有20岁,是上海的大专女学生。她成长在中国内陆一个农村小城镇,现在和一个40岁,可算是成功的已婚男人约会。他们第一次约会,那个男人就带她到意大利餐馆吃烛光晚餐。她感激情郎为这种关系给予她的物质利益——男友不仅关心她,还按月给零用钱,带她去购物,下课后派车去接她等。


   
   爱丽丝说,她并不幻想他们将来在一起,并称他们“必然”会分手。她对和年龄相当男性交往的前景感到悲观。她说这些男人“无知,总是需要照顾”,“倒不如和某个有养尊处优经历,有物质手段打开我眼界的人交往”。爱丽丝得到了她想拥有的物质财产,她的情郎得到了一个陪伴在侧的年轻漂亮女子,显示出自己在物质上的成就。表面上看,他们都很快乐,那么问题在哪里?
   
   既然情妇是心智健全的成人,那么当情妇不是被胁迫的结果。但有人争辩说,用金钱交换性和陪伴,本质上和出卖劳力或脑力没有什么不同。中国的情妇文化,常常与该国向现代资本主义转型过程中的物质主义文化,人口稠密社会为有限机会展开的恶性竞争等因素联系起来。在一个把炫富视为成功标志的社会,中国情妇竞相追逐公寓、泰国布吉岛别墅、路易威登和爱马仕手袋;中国情郎则竞相为情妇提供这些社会地位的象征品。
   
   然而在中国引人注目的消费潮流下,更复杂的社会、文化、经济因素在起作用。共产主义意识形态幻灭导致道德缺失,无疑也是中国的物质主义和情妇文化盛行的原因。而猖獗的贪污腐败,根深蒂固的父系家长统治下长期的纳妾历史,也起了重要作用。贪污对所有新兴市场国家都是天生的。中国经历过中央计划经济,又缺乏独立传媒、独立司法制度和依法治国传统,其缺陷更是独一无二。
   
   2008年以来,中国的贪污腐败越演越烈。原因是大规模的刺激经济项目助长了国家资本主义和结党营私。于是情妇行当开始兴盛起来。周末夜晚,大学校园外高级轿车排队等候。今天一个好情妇必须年轻、貌美、受过大专教育、善于交际。而情郎则提供她们从奢侈品到进一步读高级学位的学费,以及国际旅游的开销等。
   
   毫无疑问,中国的情妇在许多方面很像妓女,因为绝大多数“二奶”很明显是以身体交换物质货品。而世界其他地方的情妇,以情人关系为主。不过尽管有交易性质,中国的情妇和妓女也有不同之处,那就是以慷慨赠礼为型式的表面的爱,而不光是金钱。受到情妇文化挤压的中国传统价值观,已经被物质主义文化的的崛起所削弱。今天中国的现实,离共产主义意识形态和政府“建立和谐社会”的灌输十万八千里。许多中国人不再相信传统意识形态,转而青睐冰冷无情的金钱逻辑。
(2014/02/07 发表)
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