百家争鸣
张三一言
[主页]->[百家争鸣]->[张三一言]->[中國毛式新基督教徒與教皇對著幹]
张三一言
·可以結黨為私不可公權謀私
·四種政權合法性觀點
·民意,你從哪裡來?
·惡善能人與善惡能人
·答混球時報:共產主義理想=騙人+殺人
·檢測一下你自己是主人還是奴才
·答混球時報:共產主義理想=騙人+殺人
·檢測一下你自己是主人還是奴才
·革命動亂倒退、以暴易暴、社會進步
·人性小故事
·神由人思出,虛神管實人(加二篇)
·神由人思出,虛神管實人(加二篇)
·緬甸民主+豬哲學+私占公權+習氏規則 (5篇5千字)
·王岐山為甚麼要談共產黨政權合法性?
·黨主民奴論
·幾個常見政治詞語的解說
·為個人權利的民主和為群體權利的民主
·愛國謬言
·發展是硬道理源於豬的哲學
·信神和反神都有言論自由權利
·有基督教共產主義沒有佛道教共產主義
·沒有敵人論和當前兩大敵決戰
·屠民政權絕無合法性
·正愛國與邪愛國+民主的偉大領袖
·鄭永年讚頌習近平集權行民主
·人民有妄議中央的權利
·大陸人沒有自己的聲音
·結黨營私論+沒有君子黨只有利益黨
·李波在港恢復平靜生活
·李波最後一次受訪,獨家向明鏡透露:有人問我願不願意回去
·港獨 係本土價值最大保證
·本土港獨天然合法
·香港民族和港獨
·戲說陸老公和港二奶(+14)
·戲說陸老公和港二奶(+14)
·戲說陸老公和港二奶(+14)
·香港獨立論[香港魂著]
·向高洪明進言:民主可求,港獨有望
·反港獨既胡鬧又荒謬 [港獨有理3篇]
·香港獨立有依據(+2)
·港獨理由和法理法律依據(兩篇港獨文章)
·港獨理由和法理法律依據(兩篇港獨文章)
·一國兩制的初心原意和對奕
·港獨將在香港翻倒一黨專政的天 [+2]
·港獨將在香港翻倒一黨專政的天 [+2]
·繪香港政治版圖 寫香港民國歷史
·張三一言正告
·張三一言正告
·709案件周世锋等当事人家属否认“联合声明”
·離開講胡漢話的俄國
·弱小的港獨有罪 強大的港獨有理
·百越民族獨立建國
·民主新功能
·寄希望習新君絕對集權走向民主
·奴才必定反對自決與獨立
·港獨不寄希望不求恩賜只靠港人 [3篇]
·港獨不寄希望不求恩賜只靠港人 [3篇]
·港獨不寄希望不求恩賜只靠港人 [3篇]
·共產黨創立港獨之理 製造港獨之實
·答反港獨者言
·虛港獨實港獨反港獨
·港獨者言 香港要自決更要獨立
·曾淵滄:港獨沒有言論自由
·一黨專政冇兩制有港獨 港獨有明天
·香港前途取決於民主與港獨結合
·港獨是消解一黨專政利器
·搜狐謬理反港獨
·惡鬼台前反港獨 明報張圭陽從反面提供港獨理由
·古香港是南越國 今香港是待獨立的共產黨殖民地
·港獨愛中國 港獨走上不歸路
·到了南越復族復國的時候+港獨潛力無窮無盡
·與王振民談港獨
·革命源於不平等
·知識人的選擇:做人做豬做狗
·香港政治焦點+評析鄭赤琰的反港獨說辭
·不是向共產黨要民主,是滅共後民主
·老丘八反新兵酋
·港獨不是分裂中國領土+港獨是港人的一條生路
·矯枉過正的“地主是民族精英”
·支那可變貶為褒 + 港獨同意旺獨嗎?
·不聽精英指教的是民粹
·維護湘獨 反對港獨
·中國和平轉型=0
·政改已死 港獨當行
·《成報》疑雲
·《成報》的兩個共產黨 + 港獨是中國大統一的第一步
·有誰見過一元民主?
·從美國製憲會議反民主說開去
·御用文人梁美芬、鄭赤琰咬港獨
·荒誕:辛子陵以蔣經國比習近平
·美國國父們要建立選舉出來的君主國
·是民主還是選主
·是民主還是選主 (《從美國製憲會議反民主說開去》之三)
·是民主還是選主 (《從美國製憲會議反民主說開去》之三)
·是民主還是選主 (《從美國製憲會議反民主說開去》之三)
·對美國國父反民主的理解諒解和批判 (《從美國製憲會議反民主說開去》之四)
·彭定康促民主反港獨
·知識精英兼權官李國章
·不滿是真情緒 港獨是真命題
·彭定康欲當香港千古罪人乎?
·從沒有一個可以取代秦始皇的力量說起
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
中國毛式新基督教徒與教皇對著幹

   
   張三一言
   
   題目說明,題目中的“教皇”,不會有歧義。“中國毛式新基督教徒”(以下簡稱“毛式新基教徒”)是我起的名詞,是指中國特有的、為數很少的毛化思維的大陸人,加入基督教後用毛式思維理解基督教義;甚至把毛澤東共產黨階級鬥爭、唯我獨尊、唯我真理等等,特別是不容異己意識型態移入且取代基督教義。這是大陸一部分新基教徒特點,也是一景,有害有毒的一景。
   


   為了說明這些毛基教徒有害有毒,我想用教皇的話證明之。
   
   教皇法蘭西斯說:想上天堂,並非一定要信上帝。法蘭西斯教皇給非基督徒的La Repubblica報紙的創始人歐亨尼奧∙斯卡法力寫了一封公開長信,表達了他的想法:無神論者也能夠得到上帝的寬恕。法蘭西斯回復道:“我想大多數人的疑問是:屬於基督徒們的上帝會寬恕那些沒有信仰,而且並不尋求信仰的人嗎?對於這個問題,我認為,這是一個很根本的問題。要知道,對於忠實信仰上帝並真誠悔過的人來說,上帝的仁慈是無邊的。而對於那些不信奉上帝的人來說,我想,得到上帝寬恕的途徑則是在他們一生中致得並踐行他們的良知。” 教皇又說:“違背他人的意志,無論對於信或不信上帝的人來說,都是一種罪。”(抄錄網文)
   
   我非常敬佩這樣開明和理性善性的教皇。
   
   我理解教宗的意思是:
   其一,對忠實信仰上帝並真誠悔過的人,上帝的仁慈是無邊的。
   其二,對不信上帝的人,要是他們一生中致得並踐行他們的良知,可得到上帝寬恕。
   其三,違背他人的意志,無論對於信或不信上帝的人來說,都是一種罪。
   
   我就拿教皇對照一下毛式新基教徒。
   
   毛式新基教徒說:『為法輪功場合賣命的高智晟,這就是天大的罪。』教皇說:“違背他人的意志,無論對於信或不信上帝的人來說,都是一種罪。”──毛式基教徒違背高智晟為法輪功人權抗爭的意志,也違背法輪功人士的意志;按教皇的說法,這些毛式新基教徒犯了一種罪,或者如毛式基教徒所言:這就是天大的罪。
   
   毛式基教徒說『我也不修法輪功,但我認定法輪功邪教。』『真基督徒,必须承认法轮功是邪教,李洪志是邪灵』。
   真善忍可以算是良知之一,因為法輪功人士忠誠地信仰和實踐他們的真善忍信條,也就是符合教皇所說的“他們一生中致得並踐行他們的良知”。這裡且不管它是甚麼教,凡是把與自己所信之教相異者視之為邪教,並加以打擊侮辱的,本身就不正派,本身就是專制獨裁在教際之間的表現。把別人信的宗教說成是邪教、邪靈,大概只有毛澤東信徒或原教旨者們才有的思想。它與共產黨在政治上打壓迫害異見者的思維和邏輯完全相同。在人類文明進步到當下程度的今天,還販賣這種中世紀宗教裁判所的腐朽惡毒思想,在文明世界中極為少見,人們大概只能在中國特有的很少數毛式新基督教徒中找到。
   
   如果我們對照着天主教皇的開明文明態度來看,我們會發現,這些毛式基教徒的思想言行都與教皇對著幹!與基督教分枝天主教的教主對著幹的這些毛式新基教徒,能算是基督教徒嗎?
   
   毛式新基教徒說:『本人…從一個無神論者成為基督徒之後,認識到,脫離基督信仰去談民主,永遠是空談…中國的自由派人士恰恰都是無視、甚至敵視基督信仰的前提下談民主,於是我知道,我很多時候不可能再和他們有共同的語言。』
   喂!喂!喂!教皇能與不信基教的人們在“致得並踐行他們的良知”前提下有共同的語言,因為上帝因此而寬恕了他們。你們這些毛式新基教徒怎麼反而『和他們有共同的語言。』!?這說明一個問題,這些毛式新基教徒心胸極端狹窄。之所以會如此,是因為它把毛澤東共產黨那套思維和意識植入基督教義了;排斥不同信仰者成了這些人的共同思想特徵。
   
   毛式基教徒說『民運圈其實很臭。』張三一言想,怎麼臭也沒有這些毛式新基教徒臭。
   
   我想借用法國的小華小姐的話作本文小結:“我看G也稱不上是毛式基教徒。他說民運是垃圾,又反法輪功。還把自己扮成基督神。好像不信仰基督,人類就滅亡了。真可笑。可以問問美國的神父與牧師:有像G這樣(人品)的基督徒嗎?我看G是打著基督徒的旗號招搖而已。我也勸您還是少與G爭論為好,省得惹起生。何必呢。
   小華 ”
   
   【評毛式新基教徒之一】
   20140110 HK
   E-mail: [email protected]
   【張三一言近期全部文章】網址:
   博訊博客 http://blog.boxun.com/hero/zsyy
   天易博客:http://home.wolfax.com/home-space-uid-123-do-blog-view-me.html
(2014/01/10 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场