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●《我的自由之血》(组诗)
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●《血色的黄昏》(长诗)
·血色的黄昏
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·这块土地需要一场真正的革命————致中国自由文化运动
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·墓园恋歌
●《初春的语录》(长诗)
·初春的语录(一)
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·我的血液在燃烧
●《如果老枭落水了》(组诗)
·如果老枭落水了
●《夜饮神州》(组诗)
·夜饮神州——献给东方巾帼:茉莉女士
●《流浪者之歌》(诗剧)
·流浪者之歌(连载一)
●《燃烧的祭坛》(有关“六四”的歌)
·六四,血光飞溅起的黎明
·只差暴君的鲜血——“6.4”屠杀22周年祭
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博讯:推特談“道歉劇”

   推特談"道歉劇"/王藏
   (博讯北京时间2014年1月15日 来稿)
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推特談“道歉劇”

   
   

王藏

   
   @wang_zang:共產極權屠殺了8千多萬以上國人,而計生暴政屠殺了近4億嬰孩,有些人或許覺得不極端,或許覺得極端但覺得是歷史數字而己。民眾言行抗擊一突破中共規則和惡法,他們就按捺不住指責民眾"極端"或"暴力"了。要怎樣對法律的無知對民間的險惡對民眾的麻木才能造就此類君子""非人""超人""聖人"呢?
   
    @wang_zang:一大有趣“怪像”:體制內既得利益者紅後代們一有點小牢騷馬上能獲得海內外“改革圈”各種解讀吹棒,不主以究責問制為討論點,比如近來的“道歉劇”,比如打擦邊球式小打小鬧被炒“意見領袖”——而長期堅定抗爭付出重大犧牲的人們,似乎“活該如此”,不稀奇不重要,如對李旺陽和更多底層良心人物等。
   
    @wang_zang:于国内语境而言,仍存包青天式、下硊式、奴隶式思维状态。于国际语境而言,一方面是极权渗透和邓氏极权迷惑性,一方面是“华约”与“北约”的冷战状态仍存,一方面是中国民众血利被海内外持续榨取,绥靖主义的风行。然而,如二战,还如雾霾地沟油毒食品生态毁灭恶化,苦果不会中国和中国体制外独自享受。
   
    ‏@wang_zang:坚定的人们因网络造成话语权力的不断争取,因苦难的加剧,会愈加主动,且不屑国内外“改革舞台”的双簧表演。命运,确实掌握在自身。顺便说句:在网络多媒体自媒体推特脸书谷歌+微博微信等现在进行时,极权怪胎机会主义式丑角们自以为的“主流”早被边缘化了。猴子的屁股毛贼的新装只会更红、更献丑。
   
    @wang_zang:談“道歉劇”(5):“高尚”成為卑鄙者的通行證。如果跑到受害人家道歉,及表達鮮明認罪傾向,對文革和現體制提出政治反對,我會相信一點真誠。但就算如此,“道德的真誠”並不能免除其法理上的罪惡,當文革罪惡仍在進行而沒有審判時,就因特權身份膜拜心理驅使而對其做出放大解讀,是無知、無恥的。
   
    @wang_zang:談“道歉劇”(6):討論核心點是還原真相、理清罪責、追究罪惡、嚴懲兇手、反對極權、抵制文革進行時。僅因道歉可以免除(放緩)責任追究,甚至還能樹立到“道德高度”,我只能說你活該受罪做奴。惡制不是空殼是由具體作惡之人執行鑄就的。如我微信曾調侃的:我姦你妻女再道歉,你別追究我,怪體制去。
   
    @wang_zang:談“道歉劇”(7):少拿人家處那(體制內)角色上不容易來說事,照此話語邏輯,紅後代們既要保既得利益又要做形象忽悠事業都不容易,權貴官僚都不容易,強姦犯都不容易,人家插你時給你點慰問算是因禍得福了?豈有此理。他們想認罪(不是道歉)任何時候都可以為真悔罪而“得罪”體制,問題是他們有嗎?
   
    @wang_zang:談“道歉劇”(8):極權怪胎知道分子歷來不為民間站台而替官方解憂,有的還忙著擦屎,以理中客和偽普世的名義搶占道德制高點。問題是苦難與罪惡不是“道德表演或遊戲”,而是與“罪有應得”和“善惡有報”有關的法律和社會正義制衡問題。你持續鼓勵體制內減輕強姦力度,為何不見你鼓勵民間反強姦力度。
   
    @wang_zang:談“道歉劇”(9):停留戀父%B hC速|中,如同“平反”,持續65年和25年來的“罪犯”和“法官”的倒置。還要迂迴和機巧多久呢,都退下懸崖跌入深淵了還要往後擠。退了就退了,還要以“啟蒙主角幻象”沒有主體性地在血淚汪洋炫耀“廉價善意”。網絡時代,底層屁民維權抗暴時代,話語權不再是人質掌握。
   
    2014.1.15整理 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
   http://boxun.com/news/gb/pubvp/2014/01/201401151626.shtml
(2014/01/26 发表)

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