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孙丰文集
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
·自然界里本无党,"党的规矩"就是疯子的自欺欺人
·哪是什么"亡党危机"?明明是瓜熟蒂落蒂要换新宇
·天津爆案标志了爆炸已经成中国政治的常态,
·评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》
·医生只给人珍病,不为党珍病
·腐败是社会人格双重化的表现
·物由什么所造,就只能服从什么力量!
·硬件上打虎,软件建设上谜续指鹿为马!
·对《党政同责,一岗双责,失职追责……》的理性清理
·是共产党有罪于周、薄、徐、令、郭……
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·没有阴阳两面人的资源环境境,怎么会有阴阳两面人?
·人之"是人"属于天,这里没有选择没有自由,
·习近平不知应纯洁的是人文环境,不知救党是死路!
·国民党有错误是后天的,共产党的错误却是先天的
·对"意识形态安全"的纯知性讨论
·人感觉自己支配自己不是真相。真相是:人受知识的支配
·“中共是抗日中流砥柱论〞乃是继续腐败的宣言书
·若习近平回答了〝你是人还是党?〞国安便长治久安!
·〝爱党爱国的主旋律〞才是祸国殃民的根源、
·《腐败不是因理念,信仰的缺失,相反理念与信仰倒是腐败之母》
·合法性是是公理,王歧山说的是私理
·在以〝执政党〞自居前首先要回答什么是〝党〞
·为人民服务只能服出人民价值,哪来的党价值?
·凡标榜自身意识形态的力量都是非法的
·共产主义是一种先天腐败型政治
·价值观是形成,〝党有权提出核心价值〞却是外造加工
·国民党腐败是后天,共产党腐败却是先天
·“党中央”也不能想正确就能正确!
·评《“党中央权威”要靠自己的正确来赢得”“维护”》此题目
· 海外民运没有毁,也毁不了!
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞?〔2〕
·国是财产,也推不出私盟集团占有的合法性
·国不是党的私产,何来〝治国必先治党〞〔2〕
·回答赵森林网友的发问。他的问题是--
·如果习近平真读过萨特、菜布尼茨、康德、黑格尔
·广西爆案所诉求的
·〝共产党执政的合法性〞这一命题包含着两个问题
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·纯粹的合法性
·对〝对党忠诚〞的纯知性分析
·〝接受、承认亡党危机是事实〞,推党于亡才是大勇
·党又不是泥巴,任凭搓、揉、甩、捏,你想从严治就能治了它?没门!
·点评团派与任志强的论辩
·〝必须解决不平等〞只是想当然,因完成对不平等的知识,因而没有配套方法论
·〝把纪律和规矩挺在前〞并不能使党员成为好人
·只有道德没有社会主义道德
·只有道德没有社会主义道德
·习近平不懂〝复兴〞是啥意思
·对《理直气壮地高扬共产主义伟大旗帜》的心理学剖析
·还有〝不是多数党员严重违纪的党组织〞?毒霾之下岂有净土?
·党不就是应了〝议政〞而生的〝议政〞管道吗?
·只要〝理想为真〞,你〝高不高扬、树不树立〞它在人心里都持久不衰
·2、纯知性批判案例〔一〕
·历史是个进程问题,理想的动摇却是唯意志问题!
·共产主义是理想或理念,理想或理念只有真不真
·(一)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·(2)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·泄密罪的密奥所在
·评︰孟建柱所说--令计划现象使习总寝食不安﹙1﹚
·“共产主义理想”为什么是〝坚持〞?还要附加上定语〝牢固〞?而资本主义却
·共产主义的伟大理想讲的是〝坚持〞,还要加上定语〝牢固〞?资本主义却用〝
·凡须坚定须树立的理想、信念都是骗人的歪理邪念
·何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞想说什么?
·3,对何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞的删繁就简
·4、无沦多么〝特的征〞,一旦〝共同〞也就不是特征!
·5,何频的话的本意要说的究意是什么?
·打虎不=反腐!(1)
·5,从纯粹知识角度对〝什么是腐败〞的定义——
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·对“媒体必须姓党”的理性清理
·对“媒体姓党”的清理
·对“媒体必须姓党”的清理3
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
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不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事

   不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
   
   
   ----对《明鏡》“中國研究院”,紐約研討會“王軍濤发言”的点评
   


   
   1)关于:習近平確實想做一點事情
   
   
   在我看来涛的发言有几个还可深追之处,先讨论“習近平確實想做一點事情”。因要讨论的是中国的前景,中国能不能发生政治变革。因而“習近平確實想做一點事情”这个断案毫无意义,难道胡锦涛不想做吗?胡没做出来是实际,是已然,并非不想。他也天天在做,但他没有对时代脉博的领悟,他甚至不知世界只属于人,只有人文,他不知其实“党”只是人文里的一定内容,人文里的“一文”。因此他的活动才本末颠倒,把党当成了本,把人当成了末,他的活动是以党为文,是“党文主义的。他怎么活动也还是在“党文党本”里踏步。所以不是胡不想做事,而是尽了力地在做事,只是其所做只出了力没有见“功”罢了,对此,物理学的对象性观察就得出没做事的结论。
   
   
   
   评价胡的原则亦可应用到习身上,习干了一些事,如拍蝇打虎。这是可从外部相对观察的,对此有两点可说:一点是苍蝇老虎本就是外部经验事实,是直观可得,只需要决心,较少对复杂综合智慧的需要,因它只是生活的一定方面,与治国相比它只是治国涉及的一个内容,需要的只是方面才能。但改革需要的却是高瞻远瞩,要有远远高出所要改革的实际政治的更高知识。因为现实政治也是知识,需要对实际政治有纯知识的把握,并且其意识内又有对更高阶段的政治的纯知识的了解,这两种知识能在同一个意识内发生比较,构成反省,只有这样才能有如何改革的成竹于胸。改革者的身是处在现实,但其意境讲便远远高出现实,他才能发动改革。改革者需要的是整体的,概括的、抽象的才能。从习近平进入最高层以来的言论里,我们分析不出他有对现代政治的纯知识的了解。他不是那个在今天的茅庐里能看到明天、后天、大后天的天下大势,提出三国鼎立,身在今天谋划的却是未来图景的村夫。因之说若把改革纯粹化,那么就是改到只允许人文主义,只承认人本精神。一切其他的文,其他的本统统枪斃。可习近平现在还深深束缚在“党文主义”,“党本精神”里面,它还只是一个党文化教义的遗少。
   
   
   再一点是本届政权这一年干的事有两重意义,一是时间先后上的本届,二是本届干的这些事在前届政权里是否已启动,或是否进入程序,以及习身处前届时对这些事态的参入态度。至少不能机械地认为这些事全是因习与王的勇气与果决,即个人性格。如果不是薄霸与王匪间的个人恩怨,在进程的意料之外自已炸了出来。周薄集团至少尚未爆炸,还要往下拖。习、王再英明,火候未到他们找不到下嘴的缝隙呀。我们至少不能判断中共十八大的面貌就如我们现在所见这样。而且,上届政权的九人只有胡、温、李三人没被重庆薄霸所绑架。对薄霸的收拾,没有一人如温那样坦然果决,习的立场也并不鲜明。这个问题都还历历在目,不必多说。所以是历史进程在决定历史的事变,历史中的人物只应去研究、把握和追随它的进程,只有在历史的进程提供出事变可能的当口下,才有个人活动的机会与可能,但个人是可见的,个人的活动是可做出物理事态的描述的,易为我们所记忆,往往漏掉了对进程的追踪。
   
   
   我同意涛说的,习还是好人。但我更倾向于说习、胡都较为正派,这只是从自然人品上说的,问题是现在是他们已被实际人品所束缚、所绑架。他们的自然人性的一面被社会人格所控制,他们只对社会人格负责,在他们的公开活动中所能表现的只是社会人格。军涛不妨想想自己少年时,在小学、中学里,学的那些《社会主义好》、《解放区的天》、《东方红》、《南泥湾》……以及“大渡桥横铁索寒”……可曾有过哪怕你个人智慧的理解吗?我在小学学的歌,歌词是什么根本就不知,老师领着唱,学生是完全被动地跟着瞎哼,直到今天我对《旧社会,黑咕咚咚的天》里的许多句词都不知是什么。可不理解并不妨碍孩子们将之记忆,这一点,从胡锦涛、习近平的讲话中可以搜寻出若干若干的例子。比如“青年兴”,青年是人生的一个年龄段,人人有之,不能逃避,哪来的兴与不兴?他小习竟能郑重其事地发表于演讲中,人家老毛说的是世界,世界必走向未来,今天的青年是要在未来抗大梁,发挥作用的。习这只鹦鵡连学舌都能学邪出十万八千里之外。他到哪里去找到他全面改革所需要的方向?任何时代与国度,政改的方向永远都是同一个,即从事实的异化里向人文人本的回归,因为人就是自己的本,不以自身为本那还为的什么人呢?
   
   所以对习近平来说,不是想不想干事实,而是懂不懂人文人本。
   
   
   所以习的问题不是个想干点实事就能干的,从根本上说他还是一个俗人,他的个人智慧连人类理性的本质就是处在不间断地批判中,这个阶段都还没达到。他还是一个地地道道的中世纪的红衣主教。他没有对人文,并且人类也只有人文的起码了解,又怎么能用他的才能放射出人文主义的光辉呢?任何一个被外加教义(党文化也是一种从外加于人的教义)绑架了的人都不可能发动人本主义回归。
(2014/01/04 发表)
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