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孙丰文集
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
·自然界里本无党,"党的规矩"就是疯子的自欺欺人
·哪是什么"亡党危机"?明明是瓜熟蒂落蒂要换新宇
·天津爆案标志了爆炸已经成中国政治的常态,
·评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》
·医生只给人珍病,不为党珍病
·腐败是社会人格双重化的表现
·物由什么所造,就只能服从什么力量!
·硬件上打虎,软件建设上谜续指鹿为马!
·对《党政同责,一岗双责,失职追责……》的理性清理
·是共产党有罪于周、薄、徐、令、郭……
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·没有阴阳两面人的资源环境境,怎么会有阴阳两面人?
·人之"是人"属于天,这里没有选择没有自由,
·习近平不知应纯洁的是人文环境,不知救党是死路!
·国民党有错误是后天的,共产党的错误却是先天的
·对"意识形态安全"的纯知性讨论
·人感觉自己支配自己不是真相。真相是:人受知识的支配
·“中共是抗日中流砥柱论〞乃是继续腐败的宣言书
·若习近平回答了〝你是人还是党?〞国安便长治久安!
·〝爱党爱国的主旋律〞才是祸国殃民的根源、
·《腐败不是因理念,信仰的缺失,相反理念与信仰倒是腐败之母》
·合法性是是公理,王歧山说的是私理
·在以〝执政党〞自居前首先要回答什么是〝党〞
·为人民服务只能服出人民价值,哪来的党价值?
·凡标榜自身意识形态的力量都是非法的
·共产主义是一种先天腐败型政治
·价值观是形成,〝党有权提出核心价值〞却是外造加工
·国民党腐败是后天,共产党腐败却是先天
·“党中央”也不能想正确就能正确!
·评《“党中央权威”要靠自己的正确来赢得”“维护”》此题目
· 海外民运没有毁,也毁不了!
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞?〔2〕
·国是财产,也推不出私盟集团占有的合法性
·国不是党的私产,何来〝治国必先治党〞〔2〕
·回答赵森林网友的发问。他的问题是--
·如果习近平真读过萨特、菜布尼茨、康德、黑格尔
·广西爆案所诉求的
·〝共产党执政的合法性〞这一命题包含着两个问题
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·纯粹的合法性
·对〝对党忠诚〞的纯知性分析
·〝接受、承认亡党危机是事实〞,推党于亡才是大勇
·党又不是泥巴,任凭搓、揉、甩、捏,你想从严治就能治了它?没门!
·点评团派与任志强的论辩
·〝必须解决不平等〞只是想当然,因完成对不平等的知识,因而没有配套方法论
·〝把纪律和规矩挺在前〞并不能使党员成为好人
·只有道德没有社会主义道德
·只有道德没有社会主义道德
·习近平不懂〝复兴〞是啥意思
·对《理直气壮地高扬共产主义伟大旗帜》的心理学剖析
·还有〝不是多数党员严重违纪的党组织〞?毒霾之下岂有净土?
·党不就是应了〝议政〞而生的〝议政〞管道吗?
·只要〝理想为真〞,你〝高不高扬、树不树立〞它在人心里都持久不衰
·2、纯知性批判案例〔一〕
·历史是个进程问题,理想的动摇却是唯意志问题!
·共产主义是理想或理念,理想或理念只有真不真
·(一)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·(2)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·泄密罪的密奥所在
·评︰孟建柱所说--令计划现象使习总寝食不安﹙1﹚
·“共产主义理想”为什么是〝坚持〞?还要附加上定语〝牢固〞?而资本主义却
·共产主义的伟大理想讲的是〝坚持〞,还要加上定语〝牢固〞?资本主义却用〝
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只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!

   只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
   
   
   只要高举的还是“社会主义伟大旗帜”,别说深化,就连改革也谈不上。习近平的深化改革就绝没有人民的好果子可吃!
   


   
   共产党关于深化改革的公报第2条件:“全面深化改革,必须高举中国特色社会主义伟大旗帜,以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导,坚定信心,凝聚共识,统筹谋划,协同推进,坚持社会主义市场经济改革方向,以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点,进一步解放思想、解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力,坚决破除各方面体制机制弊端,努力开拓中国特色社会主义事业更加广阔的前景。”
   
   有了这一表达,改革就绝对无前景。请回顾,政革开放以来除了最初几年,八九之后的蛋糕何曾有人民的份?改革的成果连同其破坏的代价都到哪里去了?国际记者调查发现了离岸的巨大财富,就指示出改革只喂肥了共产世家,坑害了的却是百姓与国家。改革不就是对着这一分化与环境的危机才成为必要吗?哪就要回答究竟是什么力量造成了如此严重的破坏与社会分化?为什么要改革而且还必须“深化”呢?难道不就是因体制的封闭吗?还不就是因为体制的封闭是一般意义的改革所无能为力,才必须“深化”的吗?那就存在着,那造成如此深重封闭的力量是什么?习近平最不想听而事实却就是:在中国当家的是什么,什么就是顽固的封闭力量。在中国当家的是共产党,因而就是对共产党来实施改革。将中国禁固起来的牢笼就是社会主义。而支持着这一封闭力量和这一牢笼的,就是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。在禁固的牢笼里你怎么展翅还能展到兰天之上?你怎么深化能深到牢笼之外?把思想捆绑上金箍咒来谈思想解放,这种欺世盗名的勾当只有共产党能干得出。
   
   
   其实在邓小平出山前,华国锋政权已经在大张旗鼓地搞建设,只是它刚刚从毛的羽翼下脱胎出来,不可能不带有毛的痕迹,虽说事实上的改开有着邓的活动,但最根本的动力其实是历史进程自身:从四九年就陷于的封闭已经孕育了走出封闭的强烈要求,已培育出冲出封闭的动力。就像中古的欧洲在黑暗内部孕育了走出黑暗的动力。兴之于七十年代末的中国在经济领域的改革,其原动力就根植在中国社会历史的内部:即中国社会的物质条件的状况,生产领域的阶级关系的演变,物质的生产方式才是改革开放的真正动源。即使是四人帮掌权,改革开放的外部面貌可能会有些不同,但社会必然地发生改革是无可移转的。刚刚走出洞穴的中国人,最迫切地关怀当然首先是温饱,因而客观的历史趋势恰好与邓的个人风格相一致,造成了八十年代的社会健康。正如有些议论所说,邓在政治上其实是防右而亲左,但他的话却是防左,造成了相当的欺骗性。政治上的邓小平始终是一贯的左撇。而温饱一旦有着落是必然要向背后的政治制度发问的。这是改革的不可免的趋势。
   
   
   请注意:从胡跃邦完成了冤假错案的平反直到九十年代中,中国没有上访族,上访是邓小平为回避六四屠杀发动南巡,鼓动出一个无以控制的任意发展的经济格局,在这一格局泛滥了几年后才出现了上访大军,世纪之交时构成出一个族群。这一事实证明了什么呢----
   
   它证明不是势力敌对,而是这个政权本身就制造敌对----共产主义不制造敌对它就无以成为制度。
   
   
   为什么在胡赵的时代没有上访族群?就因政治开明,有消化矛盾的渠道。中国的上访族的最大源泉就是房地产开发。正是邓小平南巡的鼓励才在最短的时间里使权力转化为谋利资源,把贪腐推到了无以复加的全盛。这一切都依赖于:这个权力的封闭性。权力是种实际的功能,它的具体运用必依主观,如果没有一种客观的限制,单靠意志无法保证人不近水楼台。这不是个性上的贪不贪,而是人的能力出自本己,当然服务于本已。因而造成了习近平说的“党内利益集团,环境危机重重”的就是共产党本身。
   
   很明显:国民、民主、共和……等等这些概念都是自然状态,是散装的,能保有个体独立,而共产却就是个捆绑,一经捆绑哪还有自然状态?哪还有个体独立?即使是习近平真心实意地想去政革,可环境一定会出现对他的捆绑。因而,什么刮骨疗毒,什么壮士断腕……在环境面前都不值一击,大苍白无力。这些都是主观信誓,与决心书、入党申请书没有不同。都不过就是心里的道德律,谁都不能像物理实验那样直面到别人的心里。共产主义就是看不见的心里的道德律,而建立在宪政上的民主制度却是面对面的物理实验。那些最能坚持唯物主义的如马、列、毛、金……崇尚的共产主义所唯的恰恰是心,而唯心主义者在政权建设上所持的又恰恰是物理学的唯物。因为唯物主义者的内在的心一味地去追随外物,也就丧失了自已。可唯心主义者因始终处在内在的反省中,也就能客观地看到政权只有奠立在竞争中,也才能造成正义。
   
   
   所以说中国的所有危机,都来自同一个根源:即共产党做之为政党先天不法,共产主义之做为制度亦先天不法。因政权必须是物理学的,保证人人可按。但是凡政权又都是由人用主观努力建成的,既是主观努力它肯定汤水不漏地经验了自己的努力,就总不自觉地用自身经验来确定它的合法与否。毛泽东的“枪杆子里面出政权”,其实还是往古“打天下坐天下”观念的继承。因为进化尚未能到,观念就限制在有限性之内。人们所能见的便只是“打天下”,当然认定天下是“打来”的。但进入近代,视野开阔了,人们便觉悟到天下并不是“打下”的,而是老天的造物,即使你“打”也不能改变它只属之于天,“打”也没有占有它的资格,天下应归属在一人一票的契约下。契约才是难一的至上,是唯一合法性。
   
   
   在“打天下坐天下”的观念下,天然地具有排他性,政权非封闭不可,这就是敌对势力产生的机理。在“一人一票的契约下”排他性转化为监督与克服性,成为化解矛盾的机制,成为维系活力的源泉。所以,潮流永远都是从特殊有效性走向普遍有效性。在政治上就表现为从特殊合法性的封闭体制,向着普遍合法性的开放体制的逼进。要知道,世界是人的理性所可以认识的,社会又凭什么不许开放?改革就是从封闭走进敞开的批判性,就是把批判当成前进与健康的动源。
   
   
   所以,习近平要实施的“深化改革”,其实是坐在封闭的罐子里讨论如何克服罐子的封闭性,是100%改革不了的。不把自己举拔到高出这个政权的境界,不对政权取以俯视,不把这个政权当成认知对象,是看不到这个政权的内在的矛盾与障蔽的。应改应革的正是这个政权。所以说在“高举社会主义伟大旗帜”下绝对发生不了政治改革!改革不是一个有无决心的问题,而是一个境界达没达到的问题。
   
   
   无论共产党发不发动丢弃自身的改革,它都必定被丢弃!因为改革是历史的客观进程,不是某些个人的心血来潮,也就不是力量强大所能阻止。习近平可以做到抗衡世界,但谁也无力来抗拒历史!若是由共产党来完成对自己的毁弃,民族与国家所付出的代价要小,若共产党不去自觉适用这个世程,那民族与国家所付出的代价就没法估量。共产党抗拒的最终后果怕是要以国家的七零八落为代价。共产党更名,同时开放党禁,是代价最低收效最可观的方案。
(2014/01/24 发表)
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