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孙丰文集
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孙丰文集
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
[列出本栏目所有内容]
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只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!

   只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
   
   
   只要高举的还是“社会主义伟大旗帜”,别说深化,就连改革也谈不上。习近平的深化改革就绝没有人民的好果子可吃!
   


   
   共产党关于深化改革的公报第2条件:“全面深化改革,必须高举中国特色社会主义伟大旗帜,以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导,坚定信心,凝聚共识,统筹谋划,协同推进,坚持社会主义市场经济改革方向,以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点,进一步解放思想、解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力,坚决破除各方面体制机制弊端,努力开拓中国特色社会主义事业更加广阔的前景。”
   
   有了这一表达,改革就绝对无前景。请回顾,政革开放以来除了最初几年,八九之后的蛋糕何曾有人民的份?改革的成果连同其破坏的代价都到哪里去了?国际记者调查发现了离岸的巨大财富,就指示出改革只喂肥了共产世家,坑害了的却是百姓与国家。改革不就是对着这一分化与环境的危机才成为必要吗?哪就要回答究竟是什么力量造成了如此严重的破坏与社会分化?为什么要改革而且还必须“深化”呢?难道不就是因体制的封闭吗?还不就是因为体制的封闭是一般意义的改革所无能为力,才必须“深化”的吗?那就存在着,那造成如此深重封闭的力量是什么?习近平最不想听而事实却就是:在中国当家的是什么,什么就是顽固的封闭力量。在中国当家的是共产党,因而就是对共产党来实施改革。将中国禁固起来的牢笼就是社会主义。而支持着这一封闭力量和这一牢笼的,就是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。在禁固的牢笼里你怎么展翅还能展到兰天之上?你怎么深化能深到牢笼之外?把思想捆绑上金箍咒来谈思想解放,这种欺世盗名的勾当只有共产党能干得出。
   
   
   其实在邓小平出山前,华国锋政权已经在大张旗鼓地搞建设,只是它刚刚从毛的羽翼下脱胎出来,不可能不带有毛的痕迹,虽说事实上的改开有着邓的活动,但最根本的动力其实是历史进程自身:从四九年就陷于的封闭已经孕育了走出封闭的强烈要求,已培育出冲出封闭的动力。就像中古的欧洲在黑暗内部孕育了走出黑暗的动力。兴之于七十年代末的中国在经济领域的改革,其原动力就根植在中国社会历史的内部:即中国社会的物质条件的状况,生产领域的阶级关系的演变,物质的生产方式才是改革开放的真正动源。即使是四人帮掌权,改革开放的外部面貌可能会有些不同,但社会必然地发生改革是无可移转的。刚刚走出洞穴的中国人,最迫切地关怀当然首先是温饱,因而客观的历史趋势恰好与邓的个人风格相一致,造成了八十年代的社会健康。正如有些议论所说,邓在政治上其实是防右而亲左,但他的话却是防左,造成了相当的欺骗性。政治上的邓小平始终是一贯的左撇。而温饱一旦有着落是必然要向背后的政治制度发问的。这是改革的不可免的趋势。
   
   
   请注意:从胡跃邦完成了冤假错案的平反直到九十年代中,中国没有上访族,上访是邓小平为回避六四屠杀发动南巡,鼓动出一个无以控制的任意发展的经济格局,在这一格局泛滥了几年后才出现了上访大军,世纪之交时构成出一个族群。这一事实证明了什么呢----
   
   它证明不是势力敌对,而是这个政权本身就制造敌对----共产主义不制造敌对它就无以成为制度。
   
   
   为什么在胡赵的时代没有上访族群?就因政治开明,有消化矛盾的渠道。中国的上访族的最大源泉就是房地产开发。正是邓小平南巡的鼓励才在最短的时间里使权力转化为谋利资源,把贪腐推到了无以复加的全盛。这一切都依赖于:这个权力的封闭性。权力是种实际的功能,它的具体运用必依主观,如果没有一种客观的限制,单靠意志无法保证人不近水楼台。这不是个性上的贪不贪,而是人的能力出自本己,当然服务于本已。因而造成了习近平说的“党内利益集团,环境危机重重”的就是共产党本身。
   
   很明显:国民、民主、共和……等等这些概念都是自然状态,是散装的,能保有个体独立,而共产却就是个捆绑,一经捆绑哪还有自然状态?哪还有个体独立?即使是习近平真心实意地想去政革,可环境一定会出现对他的捆绑。因而,什么刮骨疗毒,什么壮士断腕……在环境面前都不值一击,大苍白无力。这些都是主观信誓,与决心书、入党申请书没有不同。都不过就是心里的道德律,谁都不能像物理实验那样直面到别人的心里。共产主义就是看不见的心里的道德律,而建立在宪政上的民主制度却是面对面的物理实验。那些最能坚持唯物主义的如马、列、毛、金……崇尚的共产主义所唯的恰恰是心,而唯心主义者在政权建设上所持的又恰恰是物理学的唯物。因为唯物主义者的内在的心一味地去追随外物,也就丧失了自已。可唯心主义者因始终处在内在的反省中,也就能客观地看到政权只有奠立在竞争中,也才能造成正义。
   
   
   所以说中国的所有危机,都来自同一个根源:即共产党做之为政党先天不法,共产主义之做为制度亦先天不法。因政权必须是物理学的,保证人人可按。但是凡政权又都是由人用主观努力建成的,既是主观努力它肯定汤水不漏地经验了自己的努力,就总不自觉地用自身经验来确定它的合法与否。毛泽东的“枪杆子里面出政权”,其实还是往古“打天下坐天下”观念的继承。因为进化尚未能到,观念就限制在有限性之内。人们所能见的便只是“打天下”,当然认定天下是“打来”的。但进入近代,视野开阔了,人们便觉悟到天下并不是“打下”的,而是老天的造物,即使你“打”也不能改变它只属之于天,“打”也没有占有它的资格,天下应归属在一人一票的契约下。契约才是难一的至上,是唯一合法性。
   
   
   在“打天下坐天下”的观念下,天然地具有排他性,政权非封闭不可,这就是敌对势力产生的机理。在“一人一票的契约下”排他性转化为监督与克服性,成为化解矛盾的机制,成为维系活力的源泉。所以,潮流永远都是从特殊有效性走向普遍有效性。在政治上就表现为从特殊合法性的封闭体制,向着普遍合法性的开放体制的逼进。要知道,世界是人的理性所可以认识的,社会又凭什么不许开放?改革就是从封闭走进敞开的批判性,就是把批判当成前进与健康的动源。
   
   
   所以,习近平要实施的“深化改革”,其实是坐在封闭的罐子里讨论如何克服罐子的封闭性,是100%改革不了的。不把自己举拔到高出这个政权的境界,不对政权取以俯视,不把这个政权当成认知对象,是看不到这个政权的内在的矛盾与障蔽的。应改应革的正是这个政权。所以说在“高举社会主义伟大旗帜”下绝对发生不了政治改革!改革不是一个有无决心的问题,而是一个境界达没达到的问题。
   
   
   无论共产党发不发动丢弃自身的改革,它都必定被丢弃!因为改革是历史的客观进程,不是某些个人的心血来潮,也就不是力量强大所能阻止。习近平可以做到抗衡世界,但谁也无力来抗拒历史!若是由共产党来完成对自己的毁弃,民族与国家所付出的代价要小,若共产党不去自觉适用这个世程,那民族与国家所付出的代价就没法估量。共产党抗拒的最终后果怕是要以国家的七零八落为代价。共产党更名,同时开放党禁,是代价最低收效最可观的方案。
(2014/01/24 发表)
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