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孙丰文集
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
[列出本栏目所有内容]
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老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源

   老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
   
   
   周永康的被举报早从八十年代就开始了,这些揭发都附带着证据,而且他的升迁又始终伴着被揭发。我们不明白中共中央干什么去了。中央早知周是人渣、是坏蛋,如果中共真如自己鼓吹的有人民性,它能让这么一个人渣成了国家领导人吗?习近平在打虎,这是国民己看到的,习近平的打虎有可能纵深,在打虎问题上习近平比前几届做的都好,这也被承认了。但老虎只是硬伤,打虎只是切除术,要害的问题是回答这个国家的官方为什么会遍地老虎,且层出不穷?这却是软组织问题,是文化的性质。胡锦涛算不上恶人,他为什么在明知了周永康的问题后还极力掩饰,包庇,特别是王立军案件发生,老温已对薄果断下手,胡还硬说“孤立案件”呢?如果政权合法,这可能吗?从自然意义上看尚且正派的胡锦涛,为什么进了共产党就变成至少是在“为恶”呢?这才是改革所必须回答的。是改革的真正内容。
   


   
   习说“党内那些既得利益集团的黑手张得太大了”,我们的问题是:若政权合法又怎么会酿造出“党内既得利益集团”,而且如此之普遍,之嚣张呢?这才是问题的致命处。为什么中国会有百万裸官?在“百万”面前,还要说“少数的”、“个别的”,“时有发生的”,或“一只苍蝇坏了一锅汤”吗?这是一只苍蝇的关系吗?习说:“这些年的所谓改革呢,反而束缚了生产力,经济发展模式畸型,环境危机重重,是在竭泽而渔,饮鴆止渴了”,试问“个别的”、“时有发生”,或“一只苍蝇”的能量至于造成“环境危机重重,渴泽而渔,饮鴆止渴”吗?因而打虎并不能挽救国家,不能为时代注入活力,不能造成社会健康。因为不是老虎造了这个社会,而是这个社会孕育老虎!老虎是明面上的,是硬伤。那只要孕育便必是老虎的环境才是罪恶的源泉,是看不见摸不着的软势力。
   
   
   因而,习近平不能再被经验牵着鼻子,应把精力从硬伤收回,去思考软势力的文化的性质----这样一种严峻的局面只有文化的不法才能造成。因为世界虽广大,历史虽悠久,还没有一人不经文化的浸泡而成为社会一分子的,只有文化才是包含一切、规定一切的。社会、政治、制度、理想、信念……都只是文化的一定方面,即便它们是最重要的,可最重要的也只能是构成要素,只能被文所包含,决不能包含文化。
   
   
   已到了认清“共产主义”不只是一种制度,而且还是一种特定品质的文化的时候了。正是这一特定的品质在发酵出苍蝇与老虎。须知那马克思们只是创立共产学说,他们没有机会考虑进入到运行条件下的共产主义的功能会是什么(他无从经验又怎么能考虑呢?),因而他只是把它当做制度创建了,却未曾预见一旦进入运行,机制的强大能量将使它越过制度而辐射成为无所不包的文化。它是做为社会的总出发点对人发生作用的,因而成为社会伦理的总根据,总原则。可我们应知道的是:在马主义之前,社会已经有了总出发点,有了伦理的总根据,而且这个总出发点,伦理的总根据是天的授予,与生俱来。那马主义再崇高、再伟大它也只是后天经验之作呀!后天习得的又怎么取代了造物主的授予呢?
   
   
   要知道,人类本就是文化存在物,其实文化就是----因“纹”而化,最简单最直接的含义就是人化,也就是说:
   
   世界的事事物物都染上了人性、人气,因原本的世界事物都只是存在。因为人的存在才使它们成为人所可以理解和知识的,这就是被人性所化。“文”就是“纹”,因文字体现为“纹”。因而文化就是人化。又因而文化反映的只是人性,也只能容纳人性。不能容纳人性外的任何他物。所以一切与人性不相一致的主张,一旦取得了超越人性的地位时,就必然要使“发展畸型,危机重重”。“畸型”畸在哪里呢?,畸在人性以外,“危机”又危在哪里呢?危到人性以外去了。
   
   所以说中国的危机与困境,是反人性的共产文化与人性冲突的后果。因为人是自然之物,属之自然,当然不能不服从自然。人就不能不做为自然之一物往下存在,不要认为人在后天里习得了主体能力,成为了能自主、能自律的,就什么事都自主自律了。其实由人用经验所感觉到的自主、自律只不过是自然的一种许可,用自主、自律所完成的还是他律,自主只不过是他律的一种形式。人类无论如何都跳不出他律之外,这是马克思主义错误的所在----他那厚厚的三十九大部著作再严秘其所说也没超出人的自律,可人归根结蒂仍被自律牢牢地限制在他律之内。因而马克思主义说来说去其所说只是自律,他的自律便律到了自然的许可之外,又怎么能不引发社会的分裂与冲突呢?
   
   
   马克思主义是一种罪恶文化,这不是我们要敌对,而是它的客观的性质。所以习近平的精神应从经验的层面撒出来,转入思维,去思维为什么起自春秋,全盛于战国,以及近代的新文化运动会那么灿烂、辉煌呢?所谓毛泽东、共产党的什么丰功伟绩,与中国近世的新文化运动相比,那是太太惭秽了!
   
   
   更换文化是中国历史提出的唯一进程,理解不理解都得更换,只是一个时间的早与迟,付出代价的大与小,反正这一步是非走不可的。文化在本质上是内在的,是心灵的反省。共产主义却是一种功利学说,是心灵之外的追逐。只有回归人本,回归中国的固有文化,才能走出困境。
   
   
   老习你已公然宣布了“环境危机重重”,还有什么理由往下拖延?更还文化,刻不容缓!
(2014/01/17 发表)
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