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·毛泽东不知什么是党
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·雪灾、“藏乱”、“京火受阻”、撞车、地震的共同诉求--摈弃“意识形态”回归人伦
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·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
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·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
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·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
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吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨

   吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
   
   
   事实上没有“习李”,有的只是习时代。也没有胡温,有的也是胡时代。毫无疑问李克强的首脑地位已被动摇,只沦为习的助手。习近平是大权独揽者,魄力四射,有点如总统的架式。而胡时代,胡虽没独揽大权,但却不与温构成知愚,胡只会说党话,是重复由习惯传在环境里的成见,没有从他个人智慧里通过的迹象,不具有任何使用个人智慧的证明。胡说的话中有大量成分是他自己根本不懂的,如同吃奶的孩子喊“草尼玛”,吃奶的孩子又怎知什么是“草”呢?比如道德,道德只是人之为人所应有的做人的原则,与身份、职务、行业全无关,可他能造出个“八荣八耻”的句子。而且,道德也只是个“知耻”问题,原本就不含“求荣”要求。不能说“求荣”违犯道德,但肯定地说“求荣”不属于道德,因为“荣”是“名”,求名就是有所为,道德却仅是出于“无所为而为”(“为”指自我内的)。胡是元首,这是元首最低也必须达到的境界。在胡温共事中,温的琴从来都是对牛弹了,若温说了算,许多事早就办了:比如官员财产公布、劳教废除、敌对势力自由回国,平反冤案和六四……其实连汶川地震胡也有直接的责任,应受追究。温的头脑从来就是清醒的,共产党里没有一人能如温的话那么活泼自然,条理分明,且又以一贯之,透彻深邃,很明显他受过人文主义洗礼。温每有言论,总受到官媒相跟着的抵制,乃至批判。在胡政权条件内,他是单人匹马,已很不易。温是很能干的。且废除劳教在时段上虽在本届,但实际的推动者却是温,始自孙志刚事件。废除早就进入程序,与习无关。
   


   
   若没有温家宝,照胡的个性,他就动不了薄熙来,那么,习面对的就是另一局面,在那个局面里他就没有下嘴处,他又怎么能干了十年的活。应该说不是胡温,而是温为习砸开了一些可用武的缝隙,习才可能找到下手处,才有一年顶十年的可能。别忘了2012年温的记者会,温是一拖再拖才找到把薄熙来曝于光天的机会,而且才造成了周永康的慌张调兵失招,没有温的外表柔弱内底果决,习今年的局面就开不出来。
   
   
   故我认为吴稼祥先生的立论不够客观,他呼吁我们去注意并承认习的果敢勇猛是对的,但也要看到本届与上届的活动背景的差别,更要注意,习与刘云山从春到秋的反宪政,围剿普世价值,封杀网络等等倒行逆施。习所干出来的只是惩腐,惩腐的方向性是由腐败分子自明了的,只需要果决,较少需要成竹。到今天也没有迹象支持习近平能发动政治改革。他从07年进入高层的言谈特别是2012年的有份量的政治言论,都看不出他对政治有学理上的把握,他的言论全是出自主观意志,他还从来没把政治理解为一种具有客观性的学问。我们尚不能断定他有人民性。
   
   
   温的问题是出在《纽时》的揭露上。我揣想:无论《纽时》出于什么动机,或是不是周的(李东生)背后花招,恐怕揭露的真实性都无从怀疑,因那些信息一读就可断定是客观的,那里面查不到人为的痕迹。当然到底是怎么一回事,我们至今不清楚,但问题明摆在那里,这使温近十年的努力全付东流,温的脸面尽失。温个人有些什么问题,就用什么性质来对待他,有罪治罪,有不构成罪的问题则由道德来评品,这不应看不到他的活动,他敢负责,他为这一届做了许多的铺垫。
(2014/01/01 发表)
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