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·孙丰简介
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第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
[列出本栏目所有内容]
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清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?

   清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
   
   
   我们对《人民日报》的发文做继续的发掘:它说“我们倡导人民民主的价值观念,不是说走向某种所谓‘普世’模式”,“从来就没有抽象的、超阶级的、超历史的、普世的民主”。“中国特色社会主义倡导的主,绝不是西方“”主是资本主导的片面的民主,那么马克思主义的目标是彻底解放全人类,实现真正全面的人民民主,实现所有人自由而全面的发展。这是中国共产党人关于人类社会进步的价值理想,也是中国特色社会主义的价值追求。”
   


   
   “普世”这个词是绝对直观的,因而是先验的公理。“普”就是“全”,“普世”也就是“全世界”或“全人类”。哪有一点抽象?人人都在地球上,人人都时时刻刻在直接地经验地球,这种经验的确实性不存在一点怀疑,普世即日常说的“全世界”,“全人类”,我们日常说的“全世界”、“全人类”很难懂吗?共产党们在拉《共产党宣言》的大旗来愚弄国人时怎么也没说“全世界无产者联合起来”是抽象的?你们说的全世界就是具体的,别人说就成了抽象的了?那共产党的嘴是说话还是放屁?
   
   
   无论说的是什么,只要说了整个的,全体的、整体的,那就是汤水不漏的,连一根汗毛也丢不下的。“普世”不至说了五洲四海,南极北极也没被忽略,它又怎么能“片”了面呢?共产党你们也学着要点脸,别只顾顺嘴放空炮,你们就把那被“片了的”面,举列出来也让人们开开眼。什么时代都有不讲理的诡才,可从来没见像共产党这么厚颜无耻到睁着眼说瞎话又面不改色心不跳的无赖。人家说的明明是整体、是全部,你们能指空人家片面。可又说不出“片了”哪个面。
   
   
   怎么就是超历史的?难道今天不在历史中?就算超了历史又怎样?若超了历史习近平还能丢条胳膊掉条腿?人人都在历史中,在历史中的人又怎么能超历史?你们指责普世价值是超历史的,这不就是想把历史用钢钉钉在有利干你们的阶段上吗?这不就是对文明的反动吗?可别忘了,你习近平6.18讲话还强调你们党的“先进性”,一会鼓吹先进性,一会又诅咒别人超历史,共产党到底是用嘴还是用屁来说话?自己也声个明!你们这些前后矛盾,颠三倒四、语无论次的胡话不就是为了固守你们的仇恨价值观吗?你们说普世价值是“超阶级的”就自亮了自己那副吃人不吐骨头的嘴脸,还要把吃人不吐骨头价值延续下去。
   
   
   我要问:老毛把老刘、老彭、老贺折腾死,刘亭亭、邓榕把卞校长活活打死,老毛把老林逼死温都尔汗,老邓派王震去云南杀死那些警察,老江干掉陈希同,老胡干掉陈良宇,周、薄、徐集团的阴谋夺权是什么斗争?你们自已杀死自己二十多万骨干,又是什么斗争?那些死在共产战友屠刀之下的共产党员还能比死在阶级敌人手里有两个滋味?段德昌、许继慎、柳直荀们的死能不是死?
   
   “阶级”才是用抽象的概念蒙起人们的眼睛与心智那块罪恶的红布,把没根没据的仇、恨斗争推广普及为现实的残杀,才是共产主义文化的奧秘之所在。
   
   《人民日报》的这篇文章是对人类文明的疯狂挑战,是习近平时代的价值表露,什么习近平统战大V扭转局势,习近平先树权威再行改革啊……我的同胞,还是清点醒吧。共产党的问题是种文化错误,文化上的含罪是原罪,即先天如此,只有更换文化来解决,而能更换文化的人需自带一种崭新气象,习近平少不读书,他哪来的气象。
   
   通过什么途径走出困境,我们尚不知,但政革之路是没有的。
(2014/01/15 发表)
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