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·温二哥,“内政”也没有以“任何方式”的权力!
·共产党怎么也没因“中国教育低”而不发动共产革命呢?
·只有“正义”(或人本)救国
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·新年献词:我操党它娘!!
·王怀忠判死济南——“滚刀肉”杀人灭口!
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·警告刘路!!
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·江氏乱军,国家前途不堪!!
·为胡锦涛叫一声好!
·能否制止法轮功迫害,是胡政权的考验!
·“肉包子打狗”或“金元宝砸贼”
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·在“大葱挂宝马”与“刘忠霞的死”之间,构成行为选择!
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·中国的腐败之风为什么难以遏制?(上)
·中国的腐败之风为什么难以遏制?(下)
·“发现一个,查处一个”,关键之笔在于:“发现上留情”
·茅于轼“奇文”不只是糊涂,更是献媚!
·“国家尊重和保护人权”不是宪政精神
·“本”排斥一切“反本”的原则──对“以人为本”、“国家尊重和保护人权”的批判
·救国不是捉迷藏!
·只有“民主”,没有“社会主义民主”(上)
·只有民主,没有“社会主义”民主!(下)
·论“本“(上)
·论“文明”——答黄晓星君
·论“本”(下)
·也谈“文化是最大的腐败”
·对吕加平这“一石”且莫等闲看
·也谈“文化是最大的腐败”(2)
·怎么样才能真正铲除腐败?
·“治国人才队伍”说,反证胡哥哥腹内空!
·“治国人才”说反证胡哥哥腹内空(2)
·也谈“科学的发展观”
·十万火急抢救燕鹏
·评《“六四”不是民主》
·李肇星他爷爷、奶奶的故事
·李肇星还不知何为民主
·人大常委的“否定”不容更改,也不必更改——咱把人大常委毙了不就结了!
·变上访、服毒、自焚为“自卫”!
·“谁能证明那声音是我的?”这话就证明那声音是赵忠祥的!
·评《人民日报》胡向江叫板的文章
·“反诉饶颖?”赵太,别抖了!
·评胡锦涛“希望——危机”说
·郑州血案召唤起义!
·奥运之火也未必“不邪”
·牟传珩获释,燕鹏还在台受苦
·福州市委与赵忠祥
·为迎接民主新高潮,请停止门户内手脚
·青晴说对了,“解体共产党”才是重中之重!
·胡锦涛,前方悬崖!——拘捕赵岩一事剖析
·也驳“中国照搬西方的政治体制模式是一条走不通的路”
·总统也得自爱!——步丁子霖也致法国总统
·胡锦涛不想对八九民运重新定性,八九民运却必定要对胡锦涛定性
·李肇星就没个脸,他丢个啥?
·强烈抗议榆林政府暴行 声援三岔湾同胞英勇抗暴
·胡锦涛不会放下屠刀——评全国公安大练兵的讲话
·对于共产党来说,并不是个腐败的问题
·共产党就是腐败的原因,在保留腐败原因的条件下怎么能反了腐败?
·没有出路就是出路——万州风瀑展示光明
·不是人民反共党,而是共党反(害)人民!
·灭亡只能是自取的!
·连国民说实话做好人都怕的政府,离崩溃还远吗?
·声援四川汉源民众抗暴 迎接中国民主高潮!
·就目前中国形势致政府首脑温家宝
·民族冲突也是“党性”背景所酿造
·不用实践证明就知美国鬼子那制度在中国太行得通了!
·钱其琛不想称霸,你著文干啥?
·再不向人民让步就没有时间了
·给中国军警的公开信
·强烈要求释放被拘捕的汉源农民!
·胡、温10月26日以前下达指示,还会有“打、砸、抢”吗?!
·对汉源事件定性的批判
·“政治体制”是能改革的吗?
·胡锦涛的“求真务实”是顶尖谎言
·维权后浪推前浪,声声唤:废共产!
·呈请温家宝废止对高蓉蓉的《协查通报》
·杀人少年相视一笑说明了:共产主义乃是一种毒文化,这种毒叫做侵略或攻击
·向柱拐的老姐姐深深鞠上一躬!
·潜艇事件让“正面主旋律”受了一回审
·布什主义是武力;核潜艇入侵是“文力”?
·难道“追求幸福的能力”在生命之外吗?
·是社会主义自己“害”了社会主义
·剜烂肉,先惩办了江泽民
·第二篇(7)
·第二篇(8)
·第三篇(1)
·第三篇(2)
·第三篇(3)
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之10
·家宝兄,是从制度上入手还是从更换理念入手?
·家宝兄,难道社会也有初级阶段?
·“难道社会也有初级阶段?”的讨论
·家宝兄,民主既非资本主义所特有,社会主义的创立就值怀疑
·问家宝,民主的形式和途径怎么会不相同?
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只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)

   只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
   
   
   因为“民主”所关就是人人,人人有权做自己的主。因而在“自己能做自己的主”这个范围内,就是无例外,无例外即没有特色。凡在“民主”上能强调出的“特色”的,肯定就是反民主,这还用问吗!
   


   
   《人民日报》发文谈论中国特色的“民主”。措出,“我们倡导人民民主的价值观念,不是说走向某种所谓‘普世’模式”,“从来就没有抽象的、超阶级的、超历史的、普世的民主”。“中国特色社会主义倡导的民主,绝不是西方所鼓吹的‘民主’,而是社会主义的人民民主。如果说古希腊的民主是少数奴隶主的民主,资本主义的民主是资本主导的片面的民主,那么马克思主义的目标是彻底解放全人类,实现真正全面的人民民主,实现所有人自由而全面的发展。这是中国共产党人关于人类社会进步的价值理想,也是中国特色社会主义的价值追求。”
   
   
   一、只要“特色”就是一部分,但民主说的却是全体
   
   如果习近平同他的党有起码的诚心,也不至于不知自己这些话是强词夺理,胡搅蛮缠。因为你无论怎么来神圣、来包装,“特色”也只是整体里的一部分,“特殊的一部分”与“整体”是个“量”的关系。这里发生的只是量的比较,无论那个特殊部分多么的神,多么的圣,它也只是整体的构成要素,可民主说的是全体啊。全体就是所有分子均无例外。“中国特色”又怎样?它不过就是对特色做出的本位神圣,能被神圣的只是“质”,质与量无关。民主的含义是纯粹的“量”。所以说在纯粹理性的批判面前,白骨精怎么化装也不能不露原型。我所完成的正是纯理性的批判,共产党的“中国特色”说的却是实际。纳入到纯粹理性的“量”里,什么特色都是全体里的部分,就是共产党自己又焉能说部分比全体还大?你怎么去“特”,“特”了的也只是一部分,只一部分人享受的民主不叫民主,那叫特权阶层。所以共产主义做为主张或制度,先天地就是特权。“先天地就是特权”指出的是它的后果,它的原因是“共产主义”做为一个特殊的知识原则先天地与普遍性相对抗,所以共产党越“特色”,就越反民主。这就是我们所以一再强调共产主义犯的是原罪的理论证明。
   
   
   二、“普世”就是最上位概念,难道世界还有在“普世”外的部分?
   
   
   共产党说:“我们倡导人民民主的价值观念,不是说走向某种所谓‘普世’模式”,这话恰恰指控了共产党的无理搅三分:因为“普世”就是整个世界,整个人类。从空间角度的“世界”来说,“普世”已使世界无遗漏,从人类的角度说“普世”包括了所有分子。所以“普世”就是最上位,“普世”以外什都不在有了,“普世模式”又怎么会成为“某种”呢?难道共产党连人类思维的法则----逻辑,也要打成敌对势力?何为至大?答曰:无外就是最大。“普世”以外再也无外,“普世”又怎么会不是全体呢?试问又有什么能把“普世”当做“种”来包含呢?共产党的话是太不靠谱了。
   
   
   再,在共产党的语境里“人民”已不是客观存在,而淀化成为一个政治概念,“人民”无疑就是共产党左手持的盾牌,“人民民主”又哪是什么“价值观念”?分明就是共产党右手里的“矛”或“剑”。如果不是的话,共党又为什么把自己的“民主”说成是中国特色的社会主义模式的?毫无疑向“人民”是客观存在,人人能够自已做主,就是“民主”,何来的“特色”?只要强调自己是“特色”的,必是有别于客观世界的“民”的。难道这还有疑问吗?因为“民”直接就是人人,因而“民主”直接就是人人自己做自己的主,这个道理是不须证明的公理,民和主都是直观的,自明的。把自己用“特色”从直观的、自明的公理里区别开来的能不是私理吗?它要不是私理又何须要从公理里区分出来呢?
   
   试问:我们人类成员是讲公理还是讲私理?共产主义就是一种私理!一种私到极端的私理!
(2014/01/15 发表)
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