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2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
***以下是备份恢复目录,请选择缺失部分补充的以上
作者简介
·孙维邦小档案
·孙丰简介
·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
[列出本栏目所有内容]
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习近平的只有人话没有党话的新年贺词!

   习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
   
   
   从毛泽东带领共产党进入北京,习近平的新年贺词是最人话的一回,希望良心犯阵营也承认这个事实,我是承认的。习已出任全面改革领导小组的组长。要改革就得回答:为什么要展开改革?如果身体是健康的还需要做手术吗?所以是因有危机,陷于困境才必须改革的。危机是什么力量造成的?中国只有一个力量,即中国共产党,所以中国社会的分裂,中国建设导致的破坏,中国自然环境呈现的灾难,中国无处不毒这一切的一切,当然是共产党造成的。中国的政治改革从哪里往哪里改?(这是最重要的问题)孙丰的闻答是:
   


   中国的改革就是从“党本”改革到回归人本。
   
   
   如果要举一个例子,那就是彻头彻尾,彻里彻表地一句党话不再说,只说人话,习近平本次的新年贺词就是很好的例子。但365天才过一回年,我们却是天天时时都在活,所以我们要的是天天时时处处事事都只说人话,一句党话都不说。理由是存在于世界上的只是有腿有胳膊的人,有理性能说话的也只是人,客观世界上根本就没有一种叫做党的事物,“党”不过是人用理性或用话语造出的一个名,它只存在在主观世界,没有一点客体性,何必要它来碍事绊脚糟塌人呢?世界上有好多好多的政党,为什么有许多的政党虽存在了,也发挥了功能了,却没造成特别于人的意识形态呢?就因这些党不是本,不是社会的本,在他们那里依然是人本,是人文主义。党只归属为人文以内,是人文的一个内容。马克思创立的共产党却造成了党本主义,党成了社会的本,带来的就是“党文”。恳切地希望习近平仔细地品一品中国的现实生活,哪还有人文?简直全是党文。明明党就只存在于一派(一派当然只是一部分)人的心里,它表示的也只是思想派别,它并没改变归属为某派别的人还是自然之人。因为在本派之外还有别的派,派限制着派,只要承认自己是派别,就无法超越出自然之上。无法超越出自然之上的结果就是:党只能是人文里的一文,就老老实实地活动在人文之内。
   
   
   其实“文化”本是人的存在的后果,不是党的存在的后果,在人巳成了“文化”的,已有“人文世界”的许多许多年里,党也没出现,它又怎么能战为父化的本呢?党的本身倒是文化的结果,文是党的本。社会的本永远只能是人,因为大自然只造了人,没造党。党怎么可以成为社会的本呢?党是领导一切的,这不就是赋予了党是社会的根本的地位了吗,党连客观存在物都不是,它怎么会成了社会的本呢?它领的啥导呢?要知道,那发源了政党的国家(英国),那里领导着国家的始终是人,依然是人,从来不是党!所以人本或人文主义从来就没受到党的动摇。凡现代政治的国度都是人文主义的。
   
   
   所以虽然习近平拍了蝇又打了虎,并且讲了一个只有人味没有党骚的新年贺词,我仍不敢相信中国能发生政治改革的承诺。因为与新年贺词的同时,他还有《把思想统到十八届三中全会的精神上来》,还有去年的8.19讲话,还有意识形态亮剑,还有接受苏共解体的教训……这一切都是党本党文,怎么指望一个满嘴党本党文的人能真心实意地向着人本人文回归呢?我们能向习近平、共产党提醒的是:存在上世界上的只是人,不是党,你怎么去顽固,党也顽固不成客体事实,所以它再怎么被顽固,也顽固不过客观事实的真实性,人是天天时时都在发生着觉醒,党也能觉醒吗?根本没有的东西它觉醒个屁?所以当某种意外的事态正好适应了人的觉酷之时,你的党也就贝尔格莱德广场式了,你又何苦去顽固一个根本不存在的东东呢?
   
   还是顺应着人的觉醒吧!东邻的大侄子连安全都不会有,且死期也不会太远。你也别把你的同胞逼到东郊的绝路上。
   
   今矢是新年,习近平你沿着人味人文大胆地往前走!只有人文主义,没有党文主义,连党的本身都只是人文里段一文,我不相信人文里的一文能成了人文的本。
   
   祝福亲人,祝福朋友,也祝福仇人。我们期待的是一个无敌对势力观念的人文主义社会。
(2014/01/01 发表)
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