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·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
·挂羊头卖狗肉至少以羊肉为价值,
·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
·苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
·苏联亡党亡国的教训是:见共必铲!
·“人权”就是冲着阶级才成为必须
·三权分立必造成“灾难”,但只限于狼们。
·在赵简子把狼砍死前,狼总是理由满满!
·俞正声:社会主义就好在“黄敬自杀,强声外逃”
·中国特色的社会主义“好”就“好在……”
·对习近平的“五大优势”的批判(一)
·理论优势“优”在哪里?就优在只恃“力”而决不讲“理”上!
·“政治优势”就是用暴力对付理性的供认不讳!
·感谢党和政府把我们炸死、烧死!这李群真牛啊!
·所谓“文化自信”就是以攻击为观念的文化
·科学发展观证明胡锦涛整个一个二百五!
·三个代表的要害是:只有被代表才有做人的资格
·先进文化即侵略文化!
·中国的问题归根结蒂是个政权不法问题
·从客观上看,人是先成为人,而后做人
·“共产主义”之做为主张,是对着什么的?
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王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解

   王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
   
   
   这个意思不只军涛,参入讨论的如冯胜平等都有这种错觉,这也是网上经常喊的一个问题。但实际上根本就不存在“民運撕裂”这么一个问题。
   


   
   讨论不只是要关注被讨论的问题,还要考究参入讨论使用的立场。人所以能参入讨论,不只是因实际上存在这些问题,还有一个讨论者所从来没去想的:因为你已经是一个能知识的人了,所以你才能参入讨论,你是用知识来讨论!可知识是有起源,有途径,因而有可靠度,又有范围的。你可曾考察过你使用的知识在你意识里是否可靠吗?其实未必。
   
   
   海外民运无疑于常态意义的人,它不是一个有统一理念的党,也没有明确的外部任务或使命,整的啥合?只能说民运里有一些骨干分子是有理念的,有较明确的政治向望的。但在历史的自发进程尚未提出一个明确任务之前,这些人只能也只应处在生命的实现范围内,忙于生计,囿于自身的具体限制,不可能保持89民运那种旺盛势头。需时刻牢记的是:人不是为了革命,也不是为了使命才成为人的,而是不可抗拒地成了人的。所以人在世上的存在就理应各是各的,各想各的,既不需要团结在什么周围,也不需要整合,因为人本就各是各的,且意识归属于个体生命内,不存在统一的思想,也不存在步调上的一致。大自然只给了人类一个道德命令,没在道德律之外另给人以任务。
   
   
   所以只存在着一个“我是人,而且人人都是人,因而我有推己及人的义务”这个一个规则。
   
   
   常态下只存在着道德问题。团结、整合实际上都不是常态,而是外部召唤。当民主大势出现时不用你来召唤,那历史任务自身就在召唤,就是召唤。就像那德国中学教员哥达巴赫发现了的这个问题,只要一天没有被解决,它就吸引着社会智慧不间断地向这里聚拢,使智慧朝它使用。须知:引力在人心的外部呀!在待解决的问题的本身,不在人的心内。同理,民主力量的团结、整合也不是那个领袖的智慧魅力能够有效的,而是由外部形势、外部任务自行提出,自行号召并实现的。但因共产党统治背离人性,时间又长,它用外在的功利文化取代了我们传统的内在文化,使我们疏忽了对这些问题的梳理,把许多明明属于外部任务的功能拿到了内在意志里看待了。是种误解。
   
   
   政党应讲究团结,因为它有一个共同的理念,为了这个理念才团结。再一种情况是有一个共同任务,为实现这个任务就必须团结。在上述两条件不出现的情况下,只需要讲“推己及人”,别的都不须讲。我们只须从自己出发努力地去把握历史进程的程序,事变的脉博自会把大家吸到到同一个目标或任务上。不必悲观,更不必怨天忧人。只要坚持“我要至诚”就行了,至于开不开就由进程去决定吧。
(2014/01/09 发表)
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