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·法治思维和法治方式推动不了改革!
·章立凡把话说倒了,应为“共产主义是毛泽东的负责产”
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
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·是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
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·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
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·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
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王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解

   王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
   
   
   这个意思不只军涛,参入讨论的如冯胜平等都有这种错觉,这也是网上经常喊的一个问题。但实际上根本就不存在“民運撕裂”这么一个问题。
   


   
   讨论不只是要关注被讨论的问题,还要考究参入讨论使用的立场。人所以能参入讨论,不只是因实际上存在这些问题,还有一个讨论者所从来没去想的:因为你已经是一个能知识的人了,所以你才能参入讨论,你是用知识来讨论!可知识是有起源,有途径,因而有可靠度,又有范围的。你可曾考察过你使用的知识在你意识里是否可靠吗?其实未必。
   
   
   海外民运无疑于常态意义的人,它不是一个有统一理念的党,也没有明确的外部任务或使命,整的啥合?只能说民运里有一些骨干分子是有理念的,有较明确的政治向望的。但在历史的自发进程尚未提出一个明确任务之前,这些人只能也只应处在生命的实现范围内,忙于生计,囿于自身的具体限制,不可能保持89民运那种旺盛势头。需时刻牢记的是:人不是为了革命,也不是为了使命才成为人的,而是不可抗拒地成了人的。所以人在世上的存在就理应各是各的,各想各的,既不需要团结在什么周围,也不需要整合,因为人本就各是各的,且意识归属于个体生命内,不存在统一的思想,也不存在步调上的一致。大自然只给了人类一个道德命令,没在道德律之外另给人以任务。
   
   
   所以只存在着一个“我是人,而且人人都是人,因而我有推己及人的义务”这个一个规则。
   
   
   常态下只存在着道德问题。团结、整合实际上都不是常态,而是外部召唤。当民主大势出现时不用你来召唤,那历史任务自身就在召唤,就是召唤。就像那德国中学教员哥达巴赫发现了的这个问题,只要一天没有被解决,它就吸引着社会智慧不间断地向这里聚拢,使智慧朝它使用。须知:引力在人心的外部呀!在待解决的问题的本身,不在人的心内。同理,民主力量的团结、整合也不是那个领袖的智慧魅力能够有效的,而是由外部形势、外部任务自行提出,自行号召并实现的。但因共产党统治背离人性,时间又长,它用外在的功利文化取代了我们传统的内在文化,使我们疏忽了对这些问题的梳理,把许多明明属于外部任务的功能拿到了内在意志里看待了。是种误解。
   
   
   政党应讲究团结,因为它有一个共同的理念,为了这个理念才团结。再一种情况是有一个共同任务,为实现这个任务就必须团结。在上述两条件不出现的情况下,只需要讲“推己及人”,别的都不须讲。我们只须从自己出发努力地去把握历史进程的程序,事变的脉博自会把大家吸到到同一个目标或任务上。不必悲观,更不必怨天忧人。只要坚持“我要至诚”就行了,至于开不开就由进程去决定吧。
(2014/01/09 发表)
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