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·为迎接民主新高潮,请停止门户内手脚
·青晴说对了,“解体共产党”才是重中之重!
·胡锦涛,前方悬崖!——拘捕赵岩一事剖析
·也驳“中国照搬西方的政治体制模式是一条走不通的路”
·总统也得自爱!——步丁子霖也致法国总统
·胡锦涛不想对八九民运重新定性,八九民运却必定要对胡锦涛定性
·李肇星就没个脸,他丢个啥?
·强烈抗议榆林政府暴行 声援三岔湾同胞英勇抗暴
·胡锦涛不会放下屠刀——评全国公安大练兵的讲话
·对于共产党来说,并不是个腐败的问题
·共产党就是腐败的原因,在保留腐败原因的条件下怎么能反了腐败?
·没有出路就是出路——万州风瀑展示光明
·不是人民反共党,而是共党反(害)人民!
·灭亡只能是自取的!
·连国民说实话做好人都怕的政府,离崩溃还远吗?
·声援四川汉源民众抗暴 迎接中国民主高潮!
·就目前中国形势致政府首脑温家宝
·民族冲突也是“党性”背景所酿造
·不用实践证明就知美国鬼子那制度在中国太行得通了!
·钱其琛不想称霸,你著文干啥?
·再不向人民让步就没有时间了
·给中国军警的公开信
·强烈要求释放被拘捕的汉源农民!
·胡、温10月26日以前下达指示,还会有“打、砸、抢”吗?!
·对汉源事件定性的批判
·“政治体制”是能改革的吗?
·胡锦涛的“求真务实”是顶尖谎言
·维权后浪推前浪,声声唤:废共产!
·呈请温家宝废止对高蓉蓉的《协查通报》
·杀人少年相视一笑说明了:共产主义乃是一种毒文化,这种毒叫做侵略或攻击
·向柱拐的老姐姐深深鞠上一躬!
·潜艇事件让“正面主旋律”受了一回审
·布什主义是武力;核潜艇入侵是“文力”?
·难道“追求幸福的能力”在生命之外吗?
·是社会主义自己“害”了社会主义
·剜烂肉,先惩办了江泽民
·第二篇(7)
·第二篇(8)
·第三篇(1)
·第三篇(2)
·第三篇(3)
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之10
·家宝兄,是从制度上入手还是从更换理念入手?
·家宝兄,难道社会也有初级阶段?
·“难道社会也有初级阶段?”的讨论
·家宝兄,民主既非资本主义所特有,社会主义的创立就值怀疑
·问家宝,民主的形式和途径怎么会不相同?
·炸徐水良一家伙!
·共产党垮台了咋办?=你能使圆为方吗?
·共产党垮不垮台,是客观的历史进程问题
·怎样应对共产党垮台引起的震荡?
·对温家宝《初级阶段》的批判提纲
·人类存在必然导致的是社会,不是主义
·只有社会才天然合法,主义都只是人工合法
·阻得社会公平与正义的就是(社会)主义
·先生,别忘了“民”是先社会的!
·是社会主义就决不会民主,不会和谐
·孙丰:政党不是幼儿园里扮家家
·政党不是幼儿园里扮家家(2)
·致“中国纠风工作会议”
·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
·问俞可平:中国人不是类中的吗?
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(3)
·中共“纠风会议”是继续腐败的动员令!
·共产党是中国社会腐败的生产线。
·公平和正义乃是天然,决非人造!
·就砖窖黑奴案的严正声明
·不能让童奴案不了了之
·孙维邦不接受范似东这述说
·这个题目很腻歪,我很委屈
·刘国凯,你得回答--
·刘国凯,你得回答--
·《刘国凯,你得回答--》答辩两贴
·刘国凯,你得回答--
·徐水良,接刀!
·区分专制与意识形态异化
·区分专制与意识形态异化
·回黄鐘:制度是人建,民主却是生命的独立性,独立性不是人建
·“民”是意识形态修饰事实吗?
·陈良宇哪有什么堕落?
·用林希翎的话来压分成见与个人智慧
·党要“形象”干鸟用?
·哪有“为党工作”这回事?
·何为理性?就是坚持真理的可证明性!
·“以人为本”乃是“阳谋”
·科学价值观是纸糊老婆,糊弄光棍
·炸情妇判死刑是党对贪官的最大爰护
·“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
·糊涂还不好?有福!
·“为富人说话与为穷人做事”语无伦次
·“穷人堕落更快”哪是语出惊人?分明是杀穷济富!
·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
·不存在“仇恨富人”空个事实
·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
·你为茅于轼悲的什么凉?
·请魏京生出面救周玉田!
·任命胡锦涛为慌言党幼儿园高班阿姨
·民运是规律,何去何从却是选择
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
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王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解

   王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
   
   
   这个意思不只军涛,参入讨论的如冯胜平等都有这种错觉,这也是网上经常喊的一个问题。但实际上根本就不存在“民運撕裂”这么一个问题。
   


   
   讨论不只是要关注被讨论的问题,还要考究参入讨论使用的立场。人所以能参入讨论,不只是因实际上存在这些问题,还有一个讨论者所从来没去想的:因为你已经是一个能知识的人了,所以你才能参入讨论,你是用知识来讨论!可知识是有起源,有途径,因而有可靠度,又有范围的。你可曾考察过你使用的知识在你意识里是否可靠吗?其实未必。
   
   
   海外民运无疑于常态意义的人,它不是一个有统一理念的党,也没有明确的外部任务或使命,整的啥合?只能说民运里有一些骨干分子是有理念的,有较明确的政治向望的。但在历史的自发进程尚未提出一个明确任务之前,这些人只能也只应处在生命的实现范围内,忙于生计,囿于自身的具体限制,不可能保持89民运那种旺盛势头。需时刻牢记的是:人不是为了革命,也不是为了使命才成为人的,而是不可抗拒地成了人的。所以人在世上的存在就理应各是各的,各想各的,既不需要团结在什么周围,也不需要整合,因为人本就各是各的,且意识归属于个体生命内,不存在统一的思想,也不存在步调上的一致。大自然只给了人类一个道德命令,没在道德律之外另给人以任务。
   
   
   所以只存在着一个“我是人,而且人人都是人,因而我有推己及人的义务”这个一个规则。
   
   
   常态下只存在着道德问题。团结、整合实际上都不是常态,而是外部召唤。当民主大势出现时不用你来召唤,那历史任务自身就在召唤,就是召唤。就像那德国中学教员哥达巴赫发现了的这个问题,只要一天没有被解决,它就吸引着社会智慧不间断地向这里聚拢,使智慧朝它使用。须知:引力在人心的外部呀!在待解决的问题的本身,不在人的心内。同理,民主力量的团结、整合也不是那个领袖的智慧魅力能够有效的,而是由外部形势、外部任务自行提出,自行号召并实现的。但因共产党统治背离人性,时间又长,它用外在的功利文化取代了我们传统的内在文化,使我们疏忽了对这些问题的梳理,把许多明明属于外部任务的功能拿到了内在意志里看待了。是种误解。
   
   
   政党应讲究团结,因为它有一个共同的理念,为了这个理念才团结。再一种情况是有一个共同任务,为实现这个任务就必须团结。在上述两条件不出现的情况下,只需要讲“推己及人”,别的都不须讲。我们只须从自己出发努力地去把握历史进程的程序,事变的脉博自会把大家吸到到同一个目标或任务上。不必悲观,更不必怨天忧人。只要坚持“我要至诚”就行了,至于开不开就由进程去决定吧。
(2014/01/09 发表)
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