大家
孙丰文集
[主页]->[大家]->[孙丰文集]->[王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?]
孙丰文集
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?

   王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
   
   
   王军涛说:“在現在的制度下,習近平要順勢幹壞事容易,要逆勢做好事比較難”,此话并不是判断,只是对事态的指出,是经验。经验无所谓真假,只有判断才有对错,即真假。因为经验是由感官所获得,只是把感觉到的事实叙述出来罢了。而判断是从经验里推演出来的,受推断者条件的限制,故而有真假。从这里我们发现一个从不被论者关注的问题,就是----
   


   是我们说的话在支配人,还是人绝对地能够支配自己?
   
   在我们经常重复的“人是有理性的存在物”这个断案,其所揭示的就是人是受“理”的支配,只有被“理”规定了才能成为有理性的。因而说人,首先须被理性所塑造,而后才能形成出自主的能力。即便已完全行为能力的人,他那“完全的行为能力”也是来自“理”,决不是与生俱来的。“理”是由什么载进到人的生命内的呢?是由我们说的话,至于说文字,文字只是用来储存我们说的话的。只要去看一看铸造,向自已问一问:是范型来规定铸品,还是那铸品天然如此,也就明白了,其实人首先是被人类说的话所支配,在这里人是被动的,没有招架之力的,只有被规定出主动能力后,才能自己支配自己。在人的自已支配自己里,已包含了曾经的先受语言的支配,只是人的先受语言支配的这个过程,因能力还未形成,就无法进入到感知罢了,我们便无法经验到它,从而设在自觉里做出承认,研究中也未预计算。
   
   
   这样我们可以洞见王军涛提出的:(就政治改革而言的)大陆的困难在哪里?以及他看到的“共产党有一套意识形态支持其极权”。其根本的也是最终的根源就在“共产主义”这个名里,只要还是这个名,你就休想改了革。显然王军涛拿两党来做比较,是承认国民党是没有意识形态的,他说的“国民党的合法性是建立在自由民主上”,这个断定就是“国民党没形成出一套意识形态”的承认。在对事实的看法上我与军涛没有差异,差异发生存在刨根究底上。何频、柯宇倩组织的讨论会,总是想在“实际”中找到答案,而军涛等也是尽力要在“实际”中去找问题的解答,但在我看来“实际”回答不了“实际”中名碰到的困境。只有到“真际”中才能见到其解,这个解不是别的,共产党所以没法发生起一场改革,就因“共产主义”这个名不许改革。而蒋经国所以能完成国民党的自新,其根本的原因不是他权威上的一言九鼎,而是“国民党”或“三民主义”这个名允许改革。
   
   
   “共产主义”是绝对的封闭,“三民主义”却是绝对的敞开。
   
   
   军涛已正确地指出共产党有一套支持极权的意识形态,国民党没有。这又是为什么?就因共产主义的绝对封闭性,三民主义的无限敞开性。只有封闭性的东西才能构成特定的形态,一切液态、气态的东西,只要封闭了,都有特定形态,只要不封闭,则保持着最一般的形态。而能发生意识的只有人,一切敞开的理念都不会有别于人的一般意识,而凡封闭的理念都必然区别于人的最一般意识,正因共产主义是封闭的,它才必然地形成乐自已的特定的意识形态。
   
   
   共产主义之有一套特定的意识形态,不是任何一个领袖所造成,其棍子就在“共产主义”这四个字。在毛成为唯一领袖之前,苏区做每一地盘各有领袖,毛的、张民国焘的、夏羲的,都用形态的名义在本阵营内滥杀乱杀,证明共产主义的紧固与残酷既不是毛泽东,也不是王明、博古、周恩来、李德、向忠发、李立三……所造成,而是共产主义这个知识反映式的先经验的知识性。无论谁来当共党的党头,只能有面貌上的差别,不可能有质的差别。
   
   是知识的储存形武(话语)来支配人,要想求理想的道德秩序,惩办犯罪是必要的,但只是必要,不是充分条件。清理纯洁我们的知识才是第一位的。必须外外在文化回到本己文化。
(2014/01/09 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场