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孙丰文集
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
[列出本栏目所有内容]
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致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大

   致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
   
   因为真正腐败的是人的行为而不是人,只有有目的地的活动才能算做行为,可目的的构成是靠了意识,所以腐败的是人的精神而非肉身。精神不是与生俱来,而是后天里在环境中形成的,环境有两个,一是自然的,一是人然的。人然的环境即文化。人落在文化里,被文化刺激、董陶,而后形成意识,成为有精神的。所以说真正腐败的只能是塑造人的精神的文化。
   
   是人借以存身的人文环境腐败,环境中的事事物物只是表现出腐败性,不是质的腐败。质的腐败永远只属于人文环境或文化。


   
   司法是社会建筑,是人类存在所必须的一个部门,故而也可算做人类生存的内容,或一定方面,做为人类生存的一定方面,它是表现出腐败,而非腐败。所以从本质上说离败只能是个程度问题,不是规模。可以说司法腐败是最严重的,但不能说成最大的。因为腐败只是个程度性,不是大小性。
   
   姜维平先生此说不够准确,因为司法只是社会领域的一个项,严格地说它甚至连说成人类生存的一个项都不够,只是在社会调剂设施中,它才可成为一个项。无论“法”还是“司法”,都属之理性的应用,或说成理性的部门或内容,因而司法就属之文化,是文化的具体内容,受文化的最一般性质的影响,当然实际的司法活动又做为文化的组成因子反还回文化,补充着文化,影响着文化的性质。所以不论现实生活中哪一领域里的腐败,都只是该时代、该社会的文化的最一般性质作用的结果。由于我们生活在实际中,说的话便必然地为实际的生活内容所充实。仅此而已。
   
   但是,知识或理性是有起源的,有起源就有确度,有范围,所以公共发言不只是陈述,更要求把句子说对,说准确,造的每个句子都要通过解析的检验,以保证陈述的有效。
(2014/01/08 发表)
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