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7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
[列出本栏目所有内容]
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活动在“教义”内,胆再大也改不了革!

   活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
   
   
   别说习近平出任了“全面改革领导小组”组长,就是他把乱八糟七的组长都当了,也改革不了。为什么呢?因共产主义是一种用外力从人性外加给人的教义,他活动在教义内,没把教义当成相对对象来认识(认识必须是相对性关系),如同物理学做实验那样。他与教义构不成认识关系,那教义就像崔健唱的那块红布,不,应该说比红布还要严重,红布只包着眼,而教义是把习近平整个的包罩了起来,他就像笼子里的鸟,再怎么用力也不能发生对笼子的知识。没有对共产主义的知识,又怎么能发生对共产主的改革呢?
   


   所谓“外力”即政权的力量,因它不是生命的内在构成,对于生命它是外在的。所谓“教义”,就是不是出自认识的,不能像数学那样依仗可靠推演,不能像哥白尼的“日心说”那样是通过观察追寻根源,教义所关只是加给意志的,不关学术、不关认识、也不关证明的事,只关意志的接受性,要的只是人的肯定上承认。
   
   共产主义与基督教教义一样,不是认识诧课题,不是知识,只是要人用意志来肯定来承认。
   
   所以蒋经国能自新了国民党,习近平却不能转型了共产党!
   
   要清醒的是:国民党是个开放性名词,而且是完全性的敞开,开放性概念也有犯错误的可能,关键是开放性概念永远不具有原罪性,即它犯的只能是后天错误,不是先验不讲理,因而开放性概念不具有排他能力,所以活动在其中的人是有机会把它当做认识对象的,是完全可以修正因人在后天犯的错误的。国民党所高举的“三民主义”在什么时侯都不会成为人文主义、人本主义的抗力,虽因历史的缘故它取以“堪乱”构成了权威,使政治专制,可这错误是人犯的,是后天的,所以只要一纸取缔“戒严令”,它就完全地宪政了,完全的普世价值了。因为这样做并不动摇国民党这个名词的原有涵义。不动摇它做为纯知识的知识上的无矛盾性。
   
   但共产主义却是一个绝对封闭的思维,什么东西一“共”能不成了“唯一”呢?一“唯一”就是专制,要想给人以自由,让人享民主,你修正了毛的意志所犯的错误,可邓还得犯,因为“共产主义”这个思想的绝对封闭性不是因为毛,也不是因为老马,而是先经验的如此,这个名就是这个义,谁也无力让这个名换成别的义,要对“共对主义”负起责任,就必须牺牲对人的责任,在这个课题上全世界没发生一例例外。
   
   国民党犯过后天错误,共产党却是先验的原罪。
   
   可见只把蒋经国的权威理解成国民党所以自新的条件,并不全面。更深刻的原因是:国民党是一个开放性名词。共产党先验的就是一个封闭概念,是先天原罪的。只可灭之不能改之。
   
   习近平还是中世纪的人,宗教裁判所的脑袋,他不把国民全逼到绝路是不会歇脚的。路只剩下一条,再大的牺牲也必须举起灭共的旗帜!
(2014/01/08 发表)
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