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孙丰文集
·潜艇事件让“正面主旋律”受了一回审
·布什主义是武力;核潜艇入侵是“文力”?
·难道“追求幸福的能力”在生命之外吗?
·是社会主义自己“害”了社会主义
·剜烂肉,先惩办了江泽民
·第二篇(7)
·第二篇(8)
·第三篇(1)
·第三篇(2)
·第三篇(3)
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之10
·家宝兄,是从制度上入手还是从更换理念入手?
·家宝兄,难道社会也有初级阶段?
·“难道社会也有初级阶段?”的讨论
·家宝兄,民主既非资本主义所特有,社会主义的创立就值怀疑
·问家宝,民主的形式和途径怎么会不相同?
·炸徐水良一家伙!
·共产党垮台了咋办?=你能使圆为方吗?
·共产党垮不垮台,是客观的历史进程问题
·怎样应对共产党垮台引起的震荡?
·对温家宝《初级阶段》的批判提纲
·人类存在必然导致的是社会,不是主义
·只有社会才天然合法,主义都只是人工合法
·阻得社会公平与正义的就是(社会)主义
·先生,别忘了“民”是先社会的!
·是社会主义就决不会民主,不会和谐
·孙丰:政党不是幼儿园里扮家家
·政党不是幼儿园里扮家家(2)
·致“中国纠风工作会议”
·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
·问俞可平:中国人不是类中的吗?
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(3)
·中共“纠风会议”是继续腐败的动员令!
·共产党是中国社会腐败的生产线。
·公平和正义乃是天然,决非人造!
·就砖窖黑奴案的严正声明
·不能让童奴案不了了之
·孙维邦不接受范似东这述说
·这个题目很腻歪,我很委屈
·刘国凯,你得回答--
·刘国凯,你得回答--
·《刘国凯,你得回答--》答辩两贴
·刘国凯,你得回答--
·徐水良,接刀!
·区分专制与意识形态异化
·区分专制与意识形态异化
·回黄鐘:制度是人建,民主却是生命的独立性,独立性不是人建
·“民”是意识形态修饰事实吗?
·陈良宇哪有什么堕落?
·用林希翎的话来压分成见与个人智慧
·党要“形象”干鸟用?
·哪有“为党工作”这回事?
·何为理性?就是坚持真理的可证明性!
·“以人为本”乃是“阳谋”
·科学价值观是纸糊老婆,糊弄光棍
·炸情妇判死刑是党对贪官的最大爰护
·“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
·糊涂还不好?有福!
·“为富人说话与为穷人做事”语无伦次
·“穷人堕落更快”哪是语出惊人?分明是杀穷济富!
·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
·不存在“仇恨富人”空个事实
·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
·你为茅于轼悲的什么凉?
·请魏京生出面救周玉田!
·任命胡锦涛为慌言党幼儿园高班阿姨
·民运是规律,何去何从却是选择
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
·民运的现状与前景
·毛泽东不知什么是党
·毛泽东不知什么是党(2)
·《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉
·总统幼儿院:藏事三议(之一)专制的元、明、清、中华民国为什么不发生藏独?
·总统幼儿园:藏事三议(之2)
·藏事三议(之3)
·雪灾、“藏乱”、“京火受阻”、撞车、地震的共同诉求--摈弃“意识形态”回归人伦
·读《共产党能进步吗?》有感(1)
·读《共产党也能进步吗?》有感(2)
·胡锦涛“怀孕”与黄琦“持有”机密
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因!
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
·石宗源就是贵州事件的深层原因!
·习近平哪有什么思路
·鲍彤先生评价石宗源不符
·从胡锦涛的随扈动粗说开去
·李瑞环抚琴对牛弹 竖子涛心暗难教化
·新华社消息
·杨佳是中国宪法自身危机的产物!
·杨佳行为标志中国社会模式已达极限!
·中共最后一张人脸就这样撕下来了
·《反思西方民主》一文是辨术,而非认识
·我告诉薄熙来----杨佳就是比尔盖茨!
·薄熙来你讲讲:美国到底是什么教育制度?
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活动在“教义”内,胆再大也改不了革!

   活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
   
   
   别说习近平出任了“全面改革领导小组”组长,就是他把乱八糟七的组长都当了,也改革不了。为什么呢?因共产主义是一种用外力从人性外加给人的教义,他活动在教义内,没把教义当成相对对象来认识(认识必须是相对性关系),如同物理学做实验那样。他与教义构不成认识关系,那教义就像崔健唱的那块红布,不,应该说比红布还要严重,红布只包着眼,而教义是把习近平整个的包罩了起来,他就像笼子里的鸟,再怎么用力也不能发生对笼子的知识。没有对共产主义的知识,又怎么能发生对共产主的改革呢?
   


   所谓“外力”即政权的力量,因它不是生命的内在构成,对于生命它是外在的。所谓“教义”,就是不是出自认识的,不能像数学那样依仗可靠推演,不能像哥白尼的“日心说”那样是通过观察追寻根源,教义所关只是加给意志的,不关学术、不关认识、也不关证明的事,只关意志的接受性,要的只是人的肯定上承认。
   
   共产主义与基督教教义一样,不是认识诧课题,不是知识,只是要人用意志来肯定来承认。
   
   所以蒋经国能自新了国民党,习近平却不能转型了共产党!
   
   要清醒的是:国民党是个开放性名词,而且是完全性的敞开,开放性概念也有犯错误的可能,关键是开放性概念永远不具有原罪性,即它犯的只能是后天错误,不是先验不讲理,因而开放性概念不具有排他能力,所以活动在其中的人是有机会把它当做认识对象的,是完全可以修正因人在后天犯的错误的。国民党所高举的“三民主义”在什么时侯都不会成为人文主义、人本主义的抗力,虽因历史的缘故它取以“堪乱”构成了权威,使政治专制,可这错误是人犯的,是后天的,所以只要一纸取缔“戒严令”,它就完全地宪政了,完全的普世价值了。因为这样做并不动摇国民党这个名词的原有涵义。不动摇它做为纯知识的知识上的无矛盾性。
   
   但共产主义却是一个绝对封闭的思维,什么东西一“共”能不成了“唯一”呢?一“唯一”就是专制,要想给人以自由,让人享民主,你修正了毛的意志所犯的错误,可邓还得犯,因为“共产主义”这个思想的绝对封闭性不是因为毛,也不是因为老马,而是先经验的如此,这个名就是这个义,谁也无力让这个名换成别的义,要对“共对主义”负起责任,就必须牺牲对人的责任,在这个课题上全世界没发生一例例外。
   
   国民党犯过后天错误,共产党却是先验的原罪。
   
   可见只把蒋经国的权威理解成国民党所以自新的条件,并不全面。更深刻的原因是:国民党是一个开放性名词。共产党先验的就是一个封闭概念,是先天原罪的。只可灭之不能改之。
   
   习近平还是中世纪的人,宗教裁判所的脑袋,他不把国民全逼到绝路是不会歇脚的。路只剩下一条,再大的牺牲也必须举起灭共的旗帜!
(2014/01/08 发表)
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