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·我们教会圣爱团契25周年14——耶稣说;让受压制者得自由——纪念“六•
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·我们教会圣爱团契25周年16——不忘“六•四”死难者,多为百姓说话做
·我们教会圣爱团契25周年17——请求您关心难中朋友——徐文立、高洪明、查建
·我们教会圣爱团契25周年17——关心自由劳动者(职业者)的人——高洪明
·我们教会圣爱团契25周年18——感谢四川成都姓韩的弟兄
·我们教会圣爱团契25周年19——走百姓路线
·我们教会圣爱团契25周年20——让所有的好人、老实人、受苦的人都能过上不着
·我是徐永海今天警察上门来警告
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李克牧师文选
·文选概要
·我的人生之主——耶和华是我的牧者
·徐永海等:一位忠心有见识的老牧师
·中国近代史真相(基督教的社会作用)
·纪念基督教(新教)传入中国二百周年
·歌颂基督教的共产党人
·研读《我所知道的父亲吴耀宗》有感
·如何认识神的存在
·生命从何而来
·宇宙从何而来
·生命之奥秘,光、气、水——生命之源
·人之本体的奥秘
·亚当人生的见证
·“以人为本”的思考
·爱仇敌之奥妙
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2014-1-10圣爱团契圣经学习


   
   
   
           2014-1-10圣爱团契圣经学习

   ——为张文和弟兄(他为我们《圣经》学习提供了场所)祈祷
     
        (北京基督教家庭教会圣爱团契)徐永海
     
            2014年1月10日星期五
     
   
   1、炉子按好了,屋里(教会)暖和了
   2014-1-10圣爱团契圣经学习

   
   2、做爱宴的主内肢体杨秋雨(北京访民)、宁惠荣(新疆访民)
   2014-1-10圣爱团契圣经学习

   杨秋雨(北京访民)、宁惠荣(新疆访民)
   
   3、饭做好了,肢体们(访民)在分析爱宴
   2014-1-10圣爱团契圣经学习

   张全胜(天津访民)、王秀坤(辽宁访民)、于艳华(江苏访民)、杨秋雨(北京访民)、宁惠荣(新疆访民)
   
   4、胡石根长老祷告
   2014-1-10圣爱团契圣经学习

   胡石根(站立者)
   
   胡石根在分享
   2014-1-10圣爱团契圣经学习

   王彪(天津访民)、胡石根、王玉琴(北京访民)、杨秋雨(北京访民)、张文和、王秀坤(辽宁访民)、康素平(陕西访民)
   
   6、听分享的宁惠荣、王秀坤、康素平、老木(刘永平)
   2014-1-10圣爱团契圣经学习

   宁惠荣(新疆访民)、王秀坤(辽宁访民)、康素平(陕西访民)、老木(刘永平)
   
   7、分享中的张文和、宁惠荣
   2014-1-10圣爱团契圣经学习

   张文和、宁惠荣
   
   分享中的王姣兰、李美青、于艳华
   2014-1-10圣爱团契圣经学习

   王姣兰、李美青、于艳华
   
   9、分享中的沈中厚、李美青
   2014-1-10圣爱团契圣经学习

   沈中厚(北京访民)、李美青(北京访民)
     
     
     
   1、感谢张文和弟兄、王秀坤姊妹、杨秋雨弟兄、宁惠荣弟兄所做的事工,主必记念你们
     
     2014年1月10日星期五,是我们这个小小的家庭教会学习《圣经》的日子(我们的聚会,时间:每周五的下午1-3点,中午有爱宴。地点:北京通州“县城”南大街南二条20号,张文和弟兄家。四惠交通枢纽乘322路,新华大街站下车,前(东)行300米,进“南大街”南行500米,进“南二条”东行30米,20号院,张文和弟兄电话:1851140896。欢迎肢体及朋友来参加)。
     
     多年来,我们这个小小的家庭教会一直在我(徐永海)家聚会,而我家很小。近一段时间,随着来聚会的弟兄姊妹逐渐增多,尤其是不少访民中的主内肢体来参加聚会,我们需要一个更大的聚会场所。感谢主,主感动了张文和弟兄,他将自己家的房子奉献了出来,并进行了简单的装修,可以容纳更多人聚会。今天我们是第二次在这里聚会学习《圣经》。
     
     这几天,张文和弟兄,将自己的南屋(教会)进行了进一步的整理,为了取暖、保暖,将铁炉子搬到了房屋(教会)里,按了烟筒,将窗户都罩上了塑料布。王秀坤姊妹(主内姊妹,鞍山访民),这几天也是一直在帮助整理这间房子(教会)。为了今天的爱宴,张文和弟兄、杨秋雨弟兄(主内肢体,北京访民)、宁惠荣弟兄(主内肢体,新疆访民),很早就到市场去,买了鸭架子,还不到3元钱一斤,比西红柿等蔬菜都便宜。多年来,我们这小小教会的爱宴,一直是坚持勤俭的原则,以前多是面条,今天是“鸭架子白菜汤和馒头”。
     
   2、学习《约翰一书》第一章
     
     下午1点半左右,我们开始了《圣经》学习,按照读经次序,今天学习的经文是《约翰一书》第一章,我(徐永海长老)主讲(主要分享)了这一章,我的讲道题目是:“耶稣是起初原有的生命之道”,(节选如下):
     
   (1)、第1节到第4节:
     
     第1节到第4节,主要说了:耶稣就是上帝,只有耶稣才能使我们具有一个新的生命。其中第1节说到:“论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的”。这里的“生命”二字,不是指植物那样的生命,也不是指动物那样的生命,而是指“基督精神”,指“耶稣那样的大爱的心和勇于牺牲的心”。而这样的生命,只有耶稣才能使我们具有。
     
     当我们与耶稣相交时,我们就会被耶稣感动,我们就会崇拜效法耶稣,我们就会走十字架道路;此时,我们就会具有生命的改变,我们就会具有耶稣那样的生命,我们就会重生、得救、成圣,而具有耶稣那样的大爱的心和勇于牺牲的心。
     
     当我们出于这大爱的心和勇于牺牲的心,来去关心、爱护自己的主内肢体的时候,来去关爱、拯救自己那些仇敌的时候,我们自然就会具有崇高感、神圣感、光荣感,而这是最喜乐幸福的情绪体验。因此第4节说:“使你们的喜乐充足”。
     
   (2)、第5节到第7节:
     
     第5节到第7节,主要说,我们要行在光明之中。在后面的第二章第10节写到:“爱弟兄的,就是住在光明中”(约一2:10)。因此,我们要爱主内肢体,当然,我们也要仇敌。
     
     我们信仰的核心就是耶稣,就是上帝,就是神,而上帝、神就是爱。“爱是从神来的。凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神。没有爱心的,就不认识神,因为神就是爱”(约一4:7-8)。
     
     我们爱,不仅仅是单单地让我们具有爱的行为,而重点是让我们具有爱的心。如果没有爱人的心,“出于被迫,出于不得不,出于贿赂自己的良心”,去做了一些爱人的事情,上帝也不喜乐。我们爱人,应当是发自自己内心的,当我们看到有人需要我们帮助时,如一些人遇到了苦难的时候,如一些人正在犯罪(得罪上帝,将来要为此下地狱受惩罚)的时候,我们的心就会在痛,就会心甘情愿地去帮助他们,如帮助受苦的人离开苦难,如帮助犯罪的人认罪悔改。
     
   (3)、第8节到第10节
     
     第8节到第10节,主要说了:我们要认罪。
     
     我们做了不好的事情,如果很严重,今世要进监狱。做了这样不好的事情,就是犯罪,这样的人,就是罪人。
     
     我们做了不好的事情,即使不严重,只要是不圣洁,死后我们就会进地狱。做了不圣洁的事情,就是犯罪,这样的人,就是罪人。
     
     我们都做过不圣洁的事情,我们都是罪人。
     
     《雅各书》第4章第17节说到:“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了”。想想吧,我们是不是都是罪人。因此,我们要承认自己是个罪人。
     
     我们要认罪,我们要承认自己是个罪人。但是这不是目的,我们还要接受耶稣,通过效法耶稣,使我们具有耶稣那样的大爱的心,来去爱人,耶稣的宝血就能够洗净我们的罪。
     
     总之,这一章主要说了:耶稣就是上帝,我们要接受耶稣,来具有耶稣那样的大爱的心,来爱人,来行在光明中,这样耶稣的血就能洗净我们的罪。
     
   3、为张文和弟兄祈祷
     
     我们要来具有耶稣那样的大爱的心,我们要行在光明之中。“不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神”(约一4:20)。那么,我们爱,我们就应当从爱我们身边的肢体做起。在此,我们请求主内肢体,来为张文和弟兄祈祷,请大家都来关爱他。
     
     张文和弟兄已经快60岁了。在78年、79年西单民主墙时代,他热心追求民主,十分认同中国革命先驱孙中山先生,认同三民主义。那时,他被抓、坐牢,并被认为是精神病,而几次被关进精神病医院。
     
     一个人被戴上精神病的帽子,很是痛苦,张文和弟兄,多年来一直希望摘掉这个精神病的帽子。以前,张文和弟兄多次找到我这个精神科医生(目前失业),希望我能给予帮助。因为,诊断一个人“有精神病”不容易,而诊断一个人“没有精神病”更不容易。精神疾病的诊断没有仪器,只能靠医生的观察。为此,我们教会搬到他家聚会,其中的一个原因,就是来使我能够更好地和张文和弟兄接触,来判断张文和弟兄到底有没有精神病。
     
     经过我与张文和的接触,我认为,将张文和弟兄诊断为“偏执性精神障碍”是错误的。当然,要彻底摘掉张文和弟兄的这个精神病帽子,还需要更多的精神科专家来鉴定。因为,虽然我是1979年考入北京医学院(现北京大学医学部)的,毕业后从事了很多年的精神科工作,但我目前必定是个失业医生(我曾因基督信仰坐牢,出狱后失业)。
     
     多年的苦难经历(坐牢、被精神病等等),使张文和弟兄心中具有了“不少的恨”,从文革时代过来的人——在此基础上——自然也会具有“不少的斗争”哲学。自从接受主耶稣后,张文和弟兄正在逐渐地把耶稣那样的大爱的心接进自己的心灵里,将“恨和斗争哲学”逐渐拿去。当然,这还需要一个过程。为此,我们教会搬到他家聚会,其中的一个原因,就是希望,通过张文和弟兄能够更好地聚会、学《圣经》,来求主把他心中“恨和斗争哲学”彻底拿去,来让大爱充满他的心。
     
     在此,请求主内肢体为张文和弟兄祈祷,求主怜悯他,求主使他的心中充满爱,并求主将他心中的“恨和斗争哲学”彻底地拿去。
     
     
     徐永海,住北京市西城区德胜门外新风南里10号楼6门501室,邮政编码:100088,电话:86-10-82082198,18600229405,电子邮件: [email protected]
     
     
   
   附:《约翰一书》第一章
     
     
   1:1 论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。
   1:2 (这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传给你们。)
   1:3 我们将所看见、所听见的传给你们,使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
   1:4 我们将这些话写给你们,使你们(注:有古卷作“我们”)的喜乐充足。
   1:5 神就是光,在他毫无黑暗!这是我们从主所听见、又报给你们的信息。
   1:6 我们若说是与 神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。
   1:7 我们若在光明中行,如同 神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
   1:8 我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了;
   1:9 我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义;
   1:10 我们若说自己没有犯过罪,便是以 神为说谎的,他的道也不在我们心里了。

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