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·中共18屆三中全會到底能夠給中國人民帶來什麽?
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·陈泱潮致习近平国庆64周年献詞(1图)
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·《大變革與新文明》作者自序(全文)
·陳泱潮談昨天開始的北京首屆政治學圆桌峰会的緊迫任務
◇◇◇◇◇
▲政治救世卷
●历史的检验:同一时空条件下政见之比较
·毛泽东、陈尔晋、华国锋、邓小平对当代中国一系列根本性重大问题的不同立场和观点
·胡耀邦谈陈尔晋(陈泱潮)
·《特權論》作者與毛澤
▲专著:铁幕惊雷——特权论
·《特权论》目录及作者与之相关的文字和实践简介
·[《特权论》第一篇 历史性] 第一章 修正主义
·[《特权论》第一篇 历史性]第二章 反修防修
·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
·[《特权论》第二篇 必然性]第四章 高度组织的政经一体化公有制社会生产
·[《特权论》第二篇 必然性]第五章 权力被少数人强制性固定化垄断
·[《特权论》第二篇 必然性] 第六章 官僚垄断特权阶级的崛起
·[《特权论》第二篇 现实性] 第七章 危机
·[《特权论》第二篇 必然性] 第八章 无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势
·[《特权论》第三篇 现实性] 第九章 基本方针
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十章 无产阶级民主制度
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十一章 无产阶级专政
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十三章 马克思主义共产党纲领
·[《特权论》第四篇 合理性] 第十四章 扬弃论
●有关《特权论》说明
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰的經典著作
·陈泱潮《特权论》(中国民主化第一方案)介绍
·就《特权论》写作时代背景等若干问题答研究者
·尼克松破冰之旅与我的《特权论》——尼克松首次访华30周年纪念
·四五论坛编辑部(1979年):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)出版序言
·陈泱潮(陈尔晋):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)重印前言
·陈泱潮(2002-8-26):《特权论·重印前言》上网按语
·关于特权论的几则通讯
·陈泱潮:论中共社会制度之本质
·《特权论》判定中共罪加一等
·《特权论》英文版《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》说明
·致《特权论》英译者等国际友人献词及注(7个附件[图])
·陳泱潮與《特權論》英文翻譯者ROBIN MUNRO先生合影
·6.4血案是抗拒和抹杀《特权论》的必然结果
·《特权论》的真理性和影响将日益彰显!
·《特權論》寫作于極端恐怖的時代
●基调与高峰:中西方人士评述《特权论》的历史地位和意义(1)
·杰克.格雷:陈尔晋的主张实际上成了民主墙运动的基调
·陈尔晋的《特权论》是文革中青年的社会批判思潮的高峰
·郭国汀:彻底揭露批判中共极权专制流氓暴政本质的奇书──简评陈泱潮《特权论》
●1979民主墙人士有关《特权论》的部分回顾和评述
·刘青:陈尔晋——民主墙前南飞雁
·牟传珩79民运回忆录中的陈泱潮(陈尔晋)
·刘山青79民主运动回忆录文摘:鮮明的印象
·陈尔晋和他的《特权论》/胡平
·ZT:陈尔晋的《特权论》和「九号文件」
●网络民主墙时代对《特权论》的部分评述和介绍
·郭国汀:大器晚成——《陈泱潮文集选读》序
·张伟国:奇士奇书---陈泱潮和他的《特权论》
·ZT郭国汀:论公推中国民运政治领袖的必要性
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·何谓“无产阶级专政”——郭国汀四评《特权论》
·论初级无产阶级专政 /郭国汀五评《特权论》
·陈泱潮论改良主义/郭国汀六评《特权论》
·极权专制暴政的根源/郭国汀七评《特权论》
·论高级无产阶级专政 / 郭国汀九评《特权论》
·陈泱潮论马克思主义的无产阶级专政 /郭国汀十评《特权论》
·中国何往?——政治思想论战书 /郭国汀11评陈泱潮文章
·郭国汀12评陈泱潮文章:一篇值得推介的法治论文杰作
·陈泱潮妙评邓小平的“瞎猫屠夫理论”郭国汀14评陈泱潮文章
·陈泱潮精评毛泽东/郭国汀15评陈泱潮文章
·论共产党官僚垄断特权阶级/郭国汀16评陈泱潮文章
·共产党官员为什么普遍腐化堕落?/郭国汀17评陈泱潮文章
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·对抗性的社会基本矛盾/郭国汀19评陈泱潮文章
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· 人民“公仆”是如何变成骑在人民头上作威作福的老爷的?/郭国汀22评陈泱潮文章
·灵本主义是重建中国道德文化的基石
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·《特权论》问世四十年,蕴含“六四”和“革命”两大预见
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6、2.天命前定預言2:“一人為大世界福”

   書成紫薇動:2014元旦獻辭
   《大變革與新文明》編後晨鐘:
   論最高當局執政黨利益與人民群眾利益的最大公約數
   ——從香港醞釀用“愛與和平佔領中環馬路”運動談起:
   【一要兩給非常策略】是成就香港和全中國自由普選的法寶


   
    陳泱潮(陳爾晉)

核心提示


   
    世界上只有想不到的事,沒有辦不到的事。觀念的轉變至關重要。
   
    “愛與和平”不是激化衝突和流血,“愛與和平”是謀求和致力於皆大歡喜。
   
    香港“佔中”公民抗爭運動只有升華為建設性的【彌勒皆大歡喜新公民運動】,採取彌勒皆大歡喜與人為善的思想路線和【一要兩給非常策略】,才有可能避免流血衝突,獲得舉國皆大歡喜的成功。
   
    何謂【一要兩給】?“一要”就是民眾通過公民運動向執政黨要求還權於民,實現民主自由真普選;“兩給”則是:一、明確支持和擁護成就中國民主化的軍委主席實行終身制世襲制;二、明確表態賦予自行初始化兩黨制的執政黨以永遠執政權——對於有意參政的非黨人士,可加入已經自行一分為二實行公開競選的共產黨,以獲得參加平等競選的機會,而不必另組五花八門多如牛毛的政黨,從而保障中國開萬世太平、免于政局動盪,達致長治久安。(詳見陳泱潮《大變革與新文明》一書之《論【執政黨初始化兩黨制政改路線】》/《中國憲政民主和平轉型維穩法案要點》等體系化的一系列文章)。
   
    採取這樣的【一要兩給非常策略】的【彌勒皆大歡喜新公民運動】,既能夠有效避免被血腥鎮壓的可能,又能夠在不可阻擋的世界民主潮流的作用和影響下,有效轉化最高統治者和執政黨的思想觀念,變民主化阻力為民主化動力……
   
    顯然,這樣的【一要兩給非常策略】實質上是找到了最高統治者、執政黨、社會不同政治派別與廣大平民百姓利益的最大公約數,是中國上下良性互動朝野共贏利益共享的妙方,是代價最小最能夠儘快成就香港暨中國大陸民主化和平轉型的不二法門。
   
    必須堅決支持習近平主席在第一個五年任期內抓緊全面鞏固實君開明集權領導,只要不發生新的天安門廣場流血事件,只要不冒險發動失敗的對外戰爭,習近平主席在第二個五年任期,就可以團結體製內外有代表性的專家學者確認《中國憲政民主和平轉型維穩法案》,並通過立法程序,把軍委主席終身制世襲制法律化固定下來,開始積極穩妥地推行和實踐【執政黨自行初始化兩黨制】。只要習近平主席有20-30年實權軍委主席終身制,中國民主化和平轉型就可以穩妥地大功告成,中國就可以免予四分五裂,就可以安全渡過【不民主必暴亡于一夜之間,行民主不謀求建立超穩定民主結構亦必天下大亂四分五裂】的嚴峻危局!
   
    既沒有結束專制獨裁政體製度的實力,又缺乏接受和實踐【彌勒皆大歡喜新公民運動】【一要兩給非常策略】的心胸和勇氣,那香港的真普選和中國民主化的遲遲不能實現,怨得了誰?
   
    對於今日中國集權者而言,擺在面前的道路也只有兩條:要麽頑固抗拒浩浩盪盪的世界民主潮流,淪為屠殺人民的劊子手;要麽自救推行【執政黨初始化兩黨制政改】,使中國徹底擺脫“分久必合,合久必分”改朝換代惡性循環怪圈,建立【虛君共和新五權民主憲政】這樣符合新陳代謝自然規律長治久安的國體製度,使中國免予四分五裂的的結局,成就開萬世太平傳之永恆的聖君偉業。
   
    須知天下沒有不散的宴席,黨天下和家天下一樣都註定要在“分久必合,合久必分”改朝換代的惡性循環中覆亡 。有序和平轉型與無序大動亂正在賽跑。
   
    如果執政黨拒絕採納【執政黨初始化兩黨制政改】方案,“佔中三子”等在野人士也拒絕接受實行此【一要兩給非常策略】,那中華民族的災難就還遠遠沒有完,中國的分裂不可避免……
   
    ————————————————————————————————

目錄


    1、全中國一盤棋,香港問題的根子在中共中央
    2、以尋常抗爭策略行非常抗爭之事:“佔中”必遭暴力鎮壓
    3、沒有堅定明確的思想,就不可能有勇敢堅定的行動
    4、必須認真探究和借鑒1989/6.4天安門廣場血案的經驗教訓
    5、必須明確中共國民主變革的最佳目標、中國政體製度的必然歸宿
    6、天命前定,從歷驗不爽的傳統文化預言看習近平與中國政體製度的必然歸宿
    ⑴、預言1:“聖人能化亂淵源”
    ▲⑵、預言2:“一人為大世界福”
    ⑶、預言3:《推背圖》第44象
    7、【新五權虛君共和民主憲政】終結【隱性帝制】是偉大的社會進步
    8、【彌勒皆大歡喜新公民運動】特有的政治大智慧
    9、喚醒民眾真覺悟的關鍵:必須客觀地對中國百年歷史進行大反思
    10、《大變革與新文明》是形成中國朝野革命性新思維和共識的瑰寶
    11、習近平中國面臨新甲午海戰等嚴峻的不變不行的內外壓力
    12、民主運動兼顧最高統治者利益最大化是中國民主化和平轉型制勝關鍵
    13、換位思考、與人為善、愛人如己,就是拯救自己!
    14、中國民主化和平轉型過渡時期必須擁戴習近平實行終身制實君開明集權領導
    15、確立【新五權虛君共和民主憲政】是中國免予四分五裂的惟一正途
    16、時勢造英雄,英雄造時勢:讓愛與和平深深植根于全中國每個人的心田
   
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6、天命前定,從歷驗不爽的傳統文化預言看習近平與中國政體製度的最佳歸宿


⑵、預言2:“一人為大世界福”

   
    產生于唐初的《推背圖》歷經了中國千年政治史檢驗,歷驗不爽,堪稱中國未來學經典。
   
    《推背圖》一共有60象。其中第59象預言了中國政體製度的最終歸宿。
   
    請看以下《推背圖》第59象全部圖文
   
    《推背圖》第五九象 壬戌 艮下兌上 咸(上下和美之意——陳泱潮註)
   
   6、2.天命前定預言2:“一人為大世界福”

   
   讖曰
   
    無城無府(意為:陽光下光明正大不能搞陰謀詭計的政治——陳泱潮解)
    無爾無我(意為:人人平等、愛人如己、不分彼此、世界大同——陳泱潮解)
    天下一家
    治臻大化
   
    頌曰
   
    一人為大世界福
    手執籤筒拔去竹
    紅黃黑白不分明
    東南西北盡和睦
   
    金聖歎:「此乃大同之象,人生其際,飲和食德,當不知若何愉快也。惜乎其數已終,其或反本歸原,還於混噩歟。」

這裏“一人為大世界福”,指的就是中國最後會確立國家主權人格化的象徵——世襲制君王。只有確立了【新五權虛君共和民主憲政】,中國才能有效避免改朝換代爭王爭帝的動亂、騷亂、暴亂、戰亂,才能“開萬世太平”,才是國家和世界的福氣、福份。

   
    “手執籤筒拔去竹” ——“筒”字去了竹頭,就是“同”字,說明“一人為大世界福”的【新五權虛君共和民主憲政】要建立的就是大同社會。而大同社會不僅既是中國傳統文化的嚮往,而且又與當今共產主義理想相一致。
   
    “紅黃黑白不分明”——地球村時代大大擴展了全球化不分膚色種族的人際交往,表明了當今進入全球化時代,就是中國確立【新五權虛君共和民主憲政】的時間點。
   
    “東南西北盡和睦”——預言確立了【新五權虛君共和民主憲政】國體制度後,舉國全民族實現了大和解大團結大振作大復興,完全能夠從此杜絕了數千年爭王爭帝改朝換代的動亂、騷亂、暴亂、戰亂。實現了“開萬世太平”的歷史宿願。
   
    那麽在什麼人的手上能夠創建中國【新五權虛君共和民主憲政】?這就要在上面“一人為大世界福”這句預言裏覓蹤影:大者,不光有強大、尊大之意,在陝北方言中還有對長輩對尊者呼之為“大”的習俗。君不見現在中文互聯網上在通行着把曾經在陝北農村生活過7年的習近平呼為“習大大”?當中國最高當權者被人民稱呼為“大”的時候,創建中國【新五權虛君共和民主憲政】“開萬世太平”的時機和條件就成熟了!現在已經集權于一身的習近平若果真能夠接受【彌勒皆大歡喜新公民運動】的呼籲,下決心勇敢創建中國【新五權虛君共和民主憲政】“開萬世太平”,確實易如反掌!確實是世界之福,確實會贏得世世代代的贊頌和感恩!
   
    近日習近平到包子鋪吃包子的親民舉動所產生的“習大大效應”,再清楚不過地反映了人民百姓與生俱來潛意識中渴望和擁戴君王的本能和心理!再清楚不過地反映了在習近平手上創建中國【新五權虛君共和民主憲政】的可行性!
   
    ——由此可見,在推翻了帝制後遭到百年隱性帝制禍害的中國建立【新五權虛君共和民主憲政】,確實不僅具有歷史的必然性,而且已經具有了實踐的現實性。
   
    ⑶、預言3:《推背圖》第44象
(2014/01/08 发表)
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