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陈泱潮文集
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·7.千萬不可極其愚蠢地以黨文化之核心無神論來反對抗拒惡警施暴的良策
·8.七份非同尋常的附件一
·8.2非同尋常的七個附件二
·8.3.非同尋常的七個附件三
·8.4.非同尋常的七個附件四
·8.5.七份非同尋常的附件之五
·8.6.七份非同尋常的附件之六
·8.7.七份非同尋常的附件之七
●中國光榮革命呼召書
·中國光榮革命呼召書·目錄
·1.從“革命的定義是對舊體製
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜様和定心丸
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜样和定心丸
·3.對習近平先生和中國共產黨領導人中有神論者的忠告
·4.對習近平先生和中共領導人中真正信仰和崇敬馬克思主義的人士之忠告
·5.对习近平先生的N次再忠告
·6.對香港所有社會精英和全體居民的呼籲
·7.對中國海內外民運人士的呼籲
·8.對中國全體公民的呼籲
·9.對港府公務人員司法人員的呼籲
·10.對駐港部隊全體官兵的再呼籲
·11.香港人民奮起推動和積極參與到底的偉大的中國光榮革命萬歲
·12.胜利大合唱:滿江紅(1图)
●再論中國皆大歡喜光榮革命
·1.中國變局上中下三策,上策是促成蔣經國式自上而下穩健的和平變革
·策略決定成敗。《讓一切不民主的制度死亡》已在香港1908書社上架出售(1图
·2.中國當前形勢和客觀條件沒有即時成功實行中下變局策的可能
·3.習近平當政期間成功實行中國變局上策的機率大大增加了
·4.習近平當前攻堅克難保專制的立場和大權獨攬已經責無旁貸的處境
·5.習近平反腐肅貪打老虎減薪限制官權運動,已經開罪于官僚特權階級
·6.官僚特權階級對付習近平的兩手
·7.不着眼人權保障進一步解放生產力,就難以保障中國經濟繼續高速發展
·8.斯大林版中国社會主義模式解放生產力發展經濟的訣竅
·9.成就中國開萬世太平之聖君偉業,習近平勢必遠遠超越毛澤
·10.中國民運隊伍神聖的歷史使命和優勢所在
·10.中國民運隊伍神聖的歷史使命和優勢所在
·11.中國民運隊伍要轉變共產黨習近平的觀念,首先必須正視問題轉變自己的
·12.此次哥本哈根民運會議應成為民主中國制憲預備會議
·13.【新重大信條19條】
●香港佔中運動
·香港罷課學子應當高呼“要求港府落實習近平治港八字方針”的口號!
·朝野上下都走極端勢必兩敗俱傷禍害國家!
·《特權論》作者對香港佔中運動的緊急聲明和呼籲
·關於革命之定義和正確製定革命策略的原理和依據
·今日中國希望之所在——中華人民共和國65年國慶節獻詞
·讓香港人先民主起來,非常有利于開萬世太平的偉大事業
·在德國紐倫堡希特勒閱兵臺上撐傘支持香港雨傘革命/圖
·黃之鋒是中國青少年的光輝榜樣!{3圖}
·歷史怎樣被改寫:黄之锋及几名学民思潮成员的绝食宣言
·对香港“占中”运动的建言:调低诉求目标 提升抗争形式
·悲夫,香港!悲夫,【临阵越恶】!
●慕尼黑中國大變革策略研討會
·陳泱潮在慕尼黑中國大變革策略研討會開幕式的致辭
·答劉路:善惡因果報應律決定了每個人都要為他的言行負責!
·中国近代有关建立君主立宪制度的理论和实践/吕耿松
·ZT一张照片透露出中国的弱国弱民心态
·海外民主运动应拥护而不是反对马克思/桑潮流
·沉痛悼念陳子明
·慕尼黑會議期間陳泱潮和牧野聖修的談話
·怎樣治療习近平被“脑病”深度困扰?
·ZT习近平很危险 会错过这个机会
·慕尼黑會議:民主轉型的要領——盡可能降低社會變革的代價
·專制獨裁的中共國能夠稱得上是社會主義國家嗎?
·太陽花學運對於臺灣政治發展與兩岸關係的影響
·2014年9月24日香港來信
·請口頭打倒推翻者拿出一個實際行動來!請閣下捫心自問!
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●2015年春節中共問題文告
·2015年春節點擊習近平中共問題死穴之一
·習近平若頑固堅持一黨專制,中共就是六毒俱全的禍國殃民黨
·中共內政外交的邪惡要害
·中共國極端失之公義的一系列荒唐不經的怪現象
·中共聯俄抗美外交及煽動反美亲俄意識形態的錯謬
·向鐵流先生致敬!
·必須警惕普特勒沙皇挑起和發動新的世界大戰!
·孔子是中国专制独裁体制维护者
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6、天命前定預言1:“聖人能化亂淵源”

書成紫薇動:2014元旦獻辭
   《大變革與新文明》編後晨鐘:

論最高當局執政黨利益與人民群眾利益的最大公約數


   ——從香港醞釀用“愛與和平佔領中環馬路”運動談起:
   【一要兩給非常策略】是成就香港和全中國自由普選的法寶

   
   陳泱潮(陳爾晉)

核心提示


    世界上只有想不到的事,沒有辦不到的事。觀念的轉變至關重要。
   
    “愛與和平”不是激化衝突和流血,“愛與和平”是謀求和致力於皆大歡喜。
   
    香港“佔中”公民抗爭運動只有升華為建設性的【彌勒皆大歡喜新公民運動】,採取彌勒皆大歡喜與人為善的思想路線和【一要兩給非常策略】,才有可能避免流血衝突,獲得舉國皆大歡喜的成功。
   
    何謂【一要兩給】?“一要”就是民眾通過公民運動向執政黨要求還權於民,實現民主自由真普選;“兩給”則是:一、明確支持和擁護成就中國民主化的軍委主席實行終身制世襲制;二、明確表態賦予自行初始化兩黨制的執政黨以永遠執政權——對於有意參政的非黨人士,可加入已經自行一分為二實行公開競選的共產黨,以獲得參加平等競選的機會,而不必另組五花八門多如牛毛的政黨,從而保障中國開萬世太平、免于政局動盪,達致長治久安。(詳見陳泱潮《大變革與新文明》一書之《論【執政黨初始化兩黨制政改路線】》/《中國憲政民主和平轉型維穩法案要點》等體系化的一系列文章)。
   
    採取這樣的【一要兩給非常策略】的【彌勒皆大歡喜新公民運動】,既能夠有效避免被血腥鎮壓的可能,又能夠在不可阻擋的世界民主潮流的作用和影響下,有效轉化最高統治者和執政黨的思想觀念,變民主化阻力為民主化動力……
   
    顯然,這樣的【一要兩給非常策略】實質上是找到了最高統治者、執政黨、社會不同政治派別與廣大平民百姓利益的最大公約數,是中國上下良性互動朝野共贏利益共享的妙方,是代價最小最能夠儘快成就香港暨中國大陸民主化和平轉型的不二法門。

必須堅決支持習近平主席在第一個五年任期內抓緊全面鞏固實君開明集權領導,只要不發生新的天安門廣場流血事件,只要不冒險發動失敗的對外戰爭,習近平主席在第二個五年任期,就可以團結體製內外有代表性的專家學者確認《中國憲政民主和平轉型維穩法案》,並通過立法程序,把軍委主席終身制世襲制法律化固定下來,開始積極穩妥地推行和實踐【執政黨自行初始化兩黨制】。只要習近平主席有20-30年實權軍委主席終身制,中國民主化和平轉型就可以穩妥地大功告成,中國就可以免予四分五裂,就可以安全渡過【不民主必暴亡于一夜之間,行民主不謀求建立超穩定民主結構亦必天下大亂四分五裂】的嚴峻危局!

   
    既沒有結束專制獨裁政體製度的實力,又缺乏接受和實踐【彌勒皆大歡喜新公民運動】【一要兩給非常策略】的心胸和勇氣,那香港的真普選和中國民主化的遲遲不能實現,怨得了誰?
   
    對於今日中國集權者而言,擺在面前的道路也只有兩條:要麽頑固抗拒浩浩盪盪的世界民主潮流,淪為屠殺人民的劊子手;要麽自救推行【執政黨初始化兩黨制政改】,使中國徹底擺脫“分久必合,合久必分”改朝換代惡性循環怪圈,建立【虛君共和新五權民主憲政】這樣符合新陳代謝自然規律長治久安的國體製度,使中國免予四分五裂的的結局,成就開萬世太平傳之永恆的聖君偉業。
   
    須知天下沒有不散的宴席,黨天下和家天下一樣都註定要在“分久必合,合久必分”改朝換代的惡性循環中覆亡 。有序和平轉型與無序大動亂正在賽跑。
   
    如果執政黨拒絕採納【執政黨初始化兩黨制政改】方案,“佔中三子”等在野人士也拒絕接受實行此【一要兩給非常策略】,那中華民族的災難就還遠遠沒有完,中國的分裂不可避免……
   
   ————————————————————————————————

目錄


   
   1、全中國一盤棋,香港問題的根子在中共中央
   2、以尋常抗爭策略行非常抗爭之事:“佔中”必遭暴力鎮壓
   3、沒有堅定明確的思想,就不可能有勇敢堅定的行動
   4、必須認真探究和借鑒1989/6.4天安門廣場血案的經驗教訓
   5、必須明確中共國民主變革的最佳目標、中國政體製度的必然歸宿
   ▲6、天命前定,從歷驗不爽的傳統文化預言看習近平與中國政體製度的必然歸宿
    ▲⑴、預言1:“聖人能化亂淵源”
    ⑵、預言2:“一人為大世界福”
    ⑶、預言3:《推背圖》第44象
   7、【新五權虛君共和民主憲政】終結【隱性帝制】是偉大的社會進步
   8、【彌勒皆大歡喜新公民運動】特有的政治大智慧
   9、喚醒民眾真覺悟的關鍵:必須客觀地對中國百年歷史進行大反思
   10、《大變革與新文明》是形成中國朝野革命性新思維和共識的瑰寶
   11、習近平中國面臨新甲午海戰等嚴峻的不變不行的內外壓力
   12、民主運動兼顧最高統治者利益最大化是中國民主化和平轉型制勝關鍵
   13、換位思考、與人為善、愛人如己,就是拯救自己!
   14、中國民主化和平轉型過渡時期必須擁戴習近平實行終身制實君開明集權領導
   15、確立【新五權虛君共和民主憲政】是中國免予四分五裂的惟一正途
   16、時勢造英雄,英雄造時勢:讓愛與和平深深植根于全中國每個人的心田
   
   —————————————————————————————————

6、天命前定,從歷驗不爽的傳統文化預言看習近平與中國政體製度的最佳歸宿


⑴、預言1:“聖人能化亂淵源”

   
    著名的明初朱元璋的開國謀臣劉伯溫的《燒餅歌》作出了中國末期必有“聖人能化亂淵源”的預言。
   
    那麽中國的“亂淵源”究竟是什麽?
   
    中國與西方最根本的不同點是中國沒有惟一真神聖經文明信仰。中國兩千多年來奉行儒家文化。儒家文化本質上是一種無神論官本位文化帝王文化。正是受這種無神論官本位文化帝王文化的長期浸淫, “彼可取而代之”、“家家想出皇帝,有能者個個想稱孤道寡”就成了中國獨有的傳統的思想文化現象。
   
    這種“彼可取而代之”、“家家想出皇帝,有能者個個想稱孤道寡” 傳統的思想文化現象,就是中國的第一個[亂淵源]——可以說一部中國歷史實際上就是爭王爭帝改朝換代的歷史。
   
    而傳統公開的顯性帝制由於得到中國傳統帝王文化的認同,一個新王朝往往能夠維持兩三百年的統治,才會被後來興起的新王朝所推翻所取代。這就形成了中國“分久必合,合久必分”的改朝換代週期律。
   
    然而,20世紀初傳統帝王文化已經遭到否定和顛覆,推翻帝制成了時代共識,傳統公開的顯性帝制喪失了立身之地。
   
    但是,一方面,人的社會性決定了人需要具有權威性的國家機器來管理;另一方面,人的生物屬性如蜂如蟻,社會大眾潛意識中生而具有擁戴君王的本能。
   
    這種人的社會性生物性的需要,給中國傳統文化[亂淵源]提供了作祟的頗大空間。梟雄黑道人物往往在“稱孤道寡”的目的和意念之下,千方百計地對實質上的“專制獨裁”加以塗脂抹粉和包裝,大搞陰謀詭計,以達到瞞天過海用隱性帝制行專制獨裁之實奴役人民的目的。
   
    目的的邪惡決定了手段的邪惡:隱性帝制本質上是極其邪惡的騙子政治。
   
    以百年來的現代史為例:
   
    1906年慈禧太后就下詔預備行憲,1909年又再次下詔重申了預備行憲,並命各省當年內成立諮議局,舉國上下興起憲政維新思潮。但掌握著清王朝軍事實力的袁世凱沒有就勢擁護清王朝實行虛君共和憲政民主,而是借辛亥革命之勢逼清帝退位,最後由自己來上演恢複帝制的閙戲,實質上就是傳統文化“彼可取而代之”、“家家想出皇帝,個個有能者都想稱孤道寡”的[亂淵源]作祟所造成的結果。
   
    繼袁世凱稱帝之後,梟雄黑道氾濫,中國又接二連三出現了打着民主共和旗號大搞陰謀詭計做隱性皇帝的獨裁者。
   
    先有孫中山在中國民國剛剛誕生就不顧舉國反對忙忙發動所謂“二次革命”分裂中華民國的戰爭,繼而推行“中國革命必以俄為師”投靠蘇俄割據廣東……
   
    后有蔣介石推崇孫中山以黨國體製取代三權分立的民國體製,以青天白日滿地紅國民黨黨旗取代了五族共和的中華民國五色國旗,實行“一個國家、一個主義、一個政黨、一個領袖”……
   
    而深研中國傳統帝王術奉行厚黑學的毛澤東更是後來居上,實質上超越了袁世凱、孫中山、蔣介石,成了中國歷史上最大的隱性帝制獨裁者……
   
    但是,由於名不正言不順,隱性帝制非靠陰謀詭計維持不可,因而不能持久。隨着強勢人物肉體生命的終結,隱性皇帝也就要面臨更迭。儘管這種更迭有時可能避免了流血,但是,在“彼可取而代之”、“家家想出皇帝,有能者個個想稱孤道寡”的中國傳統文化[亂淵源]的作祟下,遲早要通過火併(例如發動宮廷政變抓捕“四人幫”)來解決,甚至要引發動亂、騷亂、暴亂、戰亂(例如薄熙來如果不煽了王立軍一耳光的話)來解決。

因此,我們可以把“彼可取而代之”、“家家想出皇帝,有能者個個想稱孤道寡”的中國特有的文化現象稱之為【帝王文化[亂淵源]】;把隱性帝制稱之為【國無恒主[亂淵源]】。


這兩大[亂淵源]同時存在、同時作祟、同時發作在一個沒有統一的有神論宗教信仰的人口大國問題大國,穩定註定是短暫的,註定是難以為繼的!維穩經費超過國防軍費,越維越不穩,乃命中註定!


也正是在這兩大[亂淵源]的作用下,當代海外民運才會政黨林立,才會有那麼多的萬年主席,才會有那麼多人高喊“革命”口號鼓吹暴力革命,想當上改朝換代的第一人,以致整個中國民運隊伍一直是亂麻麻一盤散沙的狀態——值得引起高度注意的是,海外自由世界中國民運隊伍這種亂麻麻一盤散沙的狀況,在一定程度上可以說是不建立超穩定民主結構的未來中國完全有可能出現的亂像。


在這種嚴峻的形勢下,如何治亂?如何才能有效化解這兩大[亂淵源]?如何才能根治這兩大[亂淵源]??


惟一有效的辦法就是建立【新五權虛君共和民主憲政】政體製度,確立憲政民主基礎上的法定世襲制虛君:一方面使國家主權人格化,確保國家有了恆定的維係民心的國家主權人格化象徵,且又有效保障民主制度四年一自由大選的運行,既滿足了人民百姓社会性和生物性的本能需要,另一方面又掐斷了中國人“彼可取而代之”、“家家想出皇帝,有能者個個想稱孤道寡”的念頭。變“彼可取而代之”為“彼不可取而代之”。既保障了國家大局的穩定,又保障了民主制度得以健康運行——這就是 “聖人能化亂淵源”的價值精粹和核心目標所在!

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