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●末世国师论·陈奎元先生切莫误国乱政
·1.中国社会科学院院长相当于【国师】地位
·2.当今中国需要并且必将产生伟大的【国师】
·3.《特权论》作者进言于陈奎元先生
·4.当代中国【国师】起码应当遵循和信守的职业道德和素质要求
·Ⅱ.【国师】必须具有的学养
·Ⅲ.【国师】必须具备的素质:
·Ⅳ.【国师】必须走在时代前面
·Ⅴ.【国师】必须能够提供制定正确政策的理论依据
·Ⅵ.【国师】更不能是“棍子”
·5.当代中国【国师】起码应当在理论上搞清的几个重大问题
·Ⅱ.必须找准病根:揭示当代中国生产方式基本矛盾特定内涵
·Ⅲ.必须能够重铸国魂信仰:有效匡扶世风道德
·Ⅳ.必须能够清楚解释当代中国政治路线左右极端化恶果的生发原因
·Ⅴ.必须拿出中国引领世界政治经济文化潮流成为超强国家的方略
·Ⅴ.必须拿出中国引领世界政治经济文化潮流成为超强国家的方略
·6.对陈奎元先生“批判普世价值” 误国乱政违宪罪行的批判
·Ⅱ.陈奎元“批判普世价值”是严重违反宪法的犯罪行为
·Ⅲ.陈奎元先生应当考虑你一再反对普世价值对中国人民的适用性,是否犯了【渎职罪】?
·Ⅳ.陈奎元疯狂反对普世价值政改,必将被牢牢钉在历史的耻辱柱上
·7.且看陈奎元先生误国乱政极其虚伪且自相矛盾的一些说法7.1
·Ⅱ.谈暴政禁言必亡,却反对普世价值政改
·Ⅲ.谈反腐崇俭,却无视空前绝后的制度性贪污腐败
·Ⅳ.谈“亲民、养民”,却把中国人民当作猪狗牛马来奴役
·Ⅴ.谈要“摆脱兴亡周期率”,却疯狂反对民主化变革
·Ⅵ.坚持专制独裁国体制度,决然逃脱不了通过战乱改朝换代的厄运
·8.只有【上帝之道人权灵本主义】即【弥勒皆大欢喜学说】才能有效拯救中国世道人心
·8.1.经无数事实及切身体验,确认无神论是错误的
·8.2.《聖经·旧约》明确昭示了这一真理:造物主主宰世界
· 8.3.事实胜于雄辩:中外历史证明确实是造物主主宰世界1
·8.3.2.“日不没帝国”英国的历史见证
·2度关乎人类生死存亡? 地球变暖或引发危机(图)
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1、全中國一盤棋,香港問題的根子在中共中央

   書成紫薇動:2014年元旦獻辭
   論【彌勒皆大歡喜新公民運動】與【一要兩給非常策略】
   (【要】與【給】同時并舉是成就香港和全中國自由普選的要訣)
   
   陳泱潮(陳爾晉)


核心提示


    世界上只有想不到的事,沒有辦不到的事。
   
    “愛與和平”不是激化衝突和流血,“愛與和平”就是謀求皆大歡喜。
   
    香港“佔中”公民抗爭運動只有升華為建設性的【彌勒皆大歡喜新公民運動】,採取彌勒皆大歡喜與人為善的思想路線和【一要兩給非常策略】,才有可能避免流血衝突,獲得皆大歡喜的成功。
   
    何謂【一要兩給】?“一要”就是民眾通過公民運動向執政黨要求還權於民,實現民主自由真普選;“兩給”則是:一、明確支持和擁護成就中國民主化的軍委主席實行終身制世襲制;二、明確表態賦予自行初始化兩黨制的執政黨以永遠執政權——對於有意參政的非黨人士,可加入已經自行一分為二實行公開競選的共產黨,以獲得參加平等競選的機會,而不必另組五花八門多如牛毛的政黨,從而保障中國開萬世太平、免于政局動盪,達致長治久安。(詳見陳泱潮《大變革與新文明》一書之《論【執政黨初始化兩黨制政改路線】》/《中國憲政民主和平轉型維穩法案要點》等體系化的一系列文章)。
   
    採取這樣的【一要兩給非常策略】的【彌勒皆大歡喜新公民運動】,既能夠有效避免被血腥鎮壓的可能,又能夠在不可阻擋的世界民主潮流的作用和影響下,有效轉化最高統治者和執政黨的思想觀念,變民主化阻力為民主化動力……
   
    顯然,這樣的【一要兩給非常策略】實質上是找到了最高統治者、執政黨、社會不同政治派別與廣大平民百姓利益的最大公約數,是中國上下良性互動朝野共贏利益共享的妙方,是代價最小最能夠儘快成就香港暨中國大陸民主化和平轉型的不二法門。
   
    既沒有結束專制獨裁政體製度的實力,又缺乏接受和實踐【彌勒皆大歡喜新公民運動】【一要兩給非常策略】的心胸和勇氣,那香港的真普選和中國民主化的遲遲不能實現,怨得了誰?
   
    對於今日中國集權者而言,擺在面前的道路也只有兩條:要麽頑固抗拒浩浩盪盪的世界民主潮流,淪為屠殺人民的劊子手;要麽自救推行【執政黨初始化兩黨制政改】,使中國徹底擺脫“分久必合,合久必分”改朝換代惡性循環怪圈,建立【虛君共和新五權民主憲政】這樣符合新陳代謝自然規律長治久安的國體製度,使中國免予四分五裂的的結局,成就開萬世太平傳之永恆的聖君偉業。
   
    須知天下沒有不散的宴席,黨天下和家天下一樣都註定要在“分久必合,合久必分”改朝換代的惡性循環中覆亡 。有序和平轉型與無序大動亂正在賽跑。
   
    如果執政黨拒絕採納【執政黨初始化兩黨制政改】方案,“佔中三子”等在野人士也拒絕接受實行此【一要兩給非常策略】,那中華民族的災難就還遠遠沒有完,中國的分裂不可避免……
   
   ————————————————————————————————————

目錄


   ▲1、全中國一盤棋,香港問題的根子在中共中央
   2、以尋常抗爭策略行非常抗爭之事:“佔中”必遭暴力鎮壓
   3、沒有堅定明確的思想,就不可能有勇敢堅定的行動
   4、必須認真探究和借鑒1989/6.4天安門廣場血案的經驗教訓
   5、必須明確中共國民主變革的最佳目標、中國政體製度的必然歸宿
   6、天命前定,從歷驗不爽的傳統文化預言看習近平與中國政體製度的必然歸宿
    ⑴、預言1:“聖人能化亂淵源”
    ⑵、預言2:“一人為大世界福”
    ⑶、預言3:《推背圖》第44象
   7、【新五權虛君共和民主憲政】終結【隱性帝制】是偉大的社會進步
   8、【彌勒皆大歡喜新公民運動】特有的政治大智慧
   9、喚醒民眾真覺悟的關鍵:必須客觀地對中國百年歷史進行大反思
   10、《大變革與新文明》是形成中國朝野革命性新思維和共識的瑰寶
   11、習近平中國面臨新甲午海戰等嚴峻的不變不行的內外壓力
   12、民主運動兼顧最高統治者利益最大化是中國民主化和平轉型制勝關鍵
   13、換位思考、與人為善、愛人如己,就是拯救自己!
   14、確立【新五權虛君共和民主憲政】是中國免予四分五裂的惟一正途
   15、時勢造英雄,英雄造時勢:讓愛與和平深深植根于全中國每個人的心田
   
   ————————————————————————————————————
   
   1、全中國一盤棋,香港問題的根子在中共中央

   
    下药需对症,治病要治根。
   
    如果中共決心實施民主化改革,那麽香港特首和立法議員的自由普選也就順理成章。否則,不要說特首普選和立法議員的自由普選,就連所謂的“一國兩制”早晚也將實質上被一黨專政所取代。
   
    忘記港府後面的中共中央要素,思維着眼點局限於香港本土,不僅不可能拿出決戰決勝的策略,反而極有可能誤判形勢,導致禍殃,害人害己。
   
    要看到香港地理位置和條件決定了香港經濟和民生問題對大陸的嚴重依賴性。香港有聯邦制下實行地方自治的極其優先和優越的條件,但是香港未必具有臺灣或者新加坡那樣可以成為主權國家的獨立條件。這種地緣條件下的香港自由普選問題,不是靠本土意識和獨立訴求所能夠解決的。
   
    要看到,在中共中央集權者尚無推行政體製度民主化改革意圖的情況下,為保守和鞏固中共執政地位,當局就一定會擔心香港成為動搖中共一黨專政黨國體製的橋頭堡,一定會千方百計阻礙香港實行真正的自由普選,或者把香港特首和立法會議員選舉搞成像既往那樣的可控性“選舉”閙戲。
   
    目前正在醞釀的香港「讓愛與和平佔領中環」(簡稱“佔中”)運動,是規模型公民抗爭的非常活動。非常活動必須採取非常之策略,否則,不僅斷難成功,而且會演化成新的天安門廣場事件,兩敗俱傷,釀成新的民族悲戲。
   
    只有將此種公民抗爭運動升華成【彌勒皆大歡喜新公民運動】,將“愛與和平”賦予中國家喻戶曉的未來佛彌勒皆大歡喜形象,採取【一要兩給非常策略】,才能夠:一、使參與者獲得心理上潛意識中的保護力,擴大群眾參與度;二、使中共中央集權者清楚看到推行民主化和平轉型不僅不會使自己失去權勢,反而能夠使自己利益最大化;三、使中共全黨消除失去政權的恐懼,從而才會改弦易轍下決心推行民主化改革,決心真誠遵守和履行香港“一國兩制”的承諾,順水推舟將香港作為中國大陸民主化和平轉型的政治特區,先行真正的自由普選實驗。
   
    要而言之:
   
    Ⅰ、香港2017年實現自由普選的目標只有在全中國民主化和平轉型一盤棋的全局考量和籌划之中才能夠達到;
   
    Ⅱ、取得香港2017年實現自由普選的工作重點在於找到中共中央集權者利益最大化和人民自由普選利益的最大公約數;
   
    Ⅲ、【一要兩給非常策略】足以打消中共失去政權的恐懼。從而才能有效轉變執政黨的執政目標和理念,贏得香港和中國大陸美好的明天。
   
    Ⅳ、既沒有結束專制獨裁政體製度的實力,又缺乏接受和實踐【彌勒皆大歡喜新公民運動】【一要兩給非常策略】的心胸和勇氣,那香港的真普選和中國民主化的遲遲不能實現,怨得了誰?
   
    在我看來,這是“佔中三子”香港人及所有中國反對派人士都必須首先牢記並且認真加以權衡利弊的要點。
   
   2、以尋常抗爭策略行非常抗爭之事:“佔中”必遭暴力鎮壓
   

此文于2014年01月03日做了修改
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