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·中华合众国筹建宣言
·就2004年台湾大选枪击事件告中国人民书
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·中国以独攻独地方民主自治联合会章程(草案)
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·《偃武修文战略》序言
·就改造联合国建立世界政府事致布什总统
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·中华合众国宪法(草案)--中国民主化第二方案 中华合众国新五权民主宪政纲要
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·中华合众国(东圣神州)国旗(草案)第一部分
·中华合众国(东圣神州)国旗(草案·第二部分)
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●军队国家化
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·中共16届4中全会前夕,陈泱潮谈军队
·就发表《16届4中全会前夕,陈泱潮谈军队》一文致张伟国先生
·全军退党军队国家化势在必行(多图)
·呼吁中国人民解放军全军退党书
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●耶底底亚兜率短评
·〔博讯兜率评论〕前言
·吊江泽民——评其交班遗诏“挥师攻台”
·评中共《反分裂法》
·从新义和团运动看历史的报应
·一份非常清醒的《救国军宣言》
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·陈泱潮评05年中共纪念胡耀邦座谈会
·问胡曾谁最具变数?——也谈曾庆红的历史机遇
·陈良宇落马背后的交易
·狼烟乍冒与事变契机——评中共《军队处置突发事件总体应急预案》
·是到了军队作出明智选择的时候了!
●警惕社会法西斯军国主义化
·【中共超法西斯核恐怖捆绑战略】的出笼说明了什么?(上)
·【中共超法西斯核恐怖捆绑战略】的出笼说明了什么?(下)
●“文革”:共产中国民主革命序幕
·简论“文革”的历史定性
·文化大革命是中国民主革命的序幕/郭国汀13评陈泱潮文章
·武振荣评:文化大革命是中国民主革命的序幕
·重新认识和评价“文革”,公民维权抗暴运动呼唤【四大】!
·武振荣:最近“文革”研究的几个看点
·论对“文革”的历史定性:一、对“文革”的四种定性
·论对“文革”的历史定性之二、毛泽东“文化大革命”掩饰下的【夺权文革】
·论对“文革”的历史定性之三、邓小平【浩劫文革】的实质是“官僚保特权不准百姓造反的反文革”
·论对“文革”的历史定性之四、刘国凯等【人民文革】的准确说法应当是“百姓趁机维权抗争的有限造反文革”
·论对“文革”的历史定性之五、陈泱潮对“文革”的历史定性:【文化大革命是(共产)中国民主革命的序幕】
●舆论与宣传
·百姓思潮与舆论导向——真民主建国运动新五权民主宪政能摧枯拉朽
·从多维的堕落看中共欺骗宣传的白骨精化
·强烈抗议《冰点》周刊被非法封杀的签名留言
·从对待袁伟时的态度,看清除中共党文化流毒的必要性和艰巨性(1)
●关于89/6.4血案
·八九6.4经验教训词两首
·从6.4看中共政权本质和中国民运最上策
·给王超华的信:向投身89学潮的朋友们表示由衷的慰问和敬意!
·六四血案教训与目前东北工潮
· 祝贺“青年中国之声”广播电台开通
·89/6.4坦克进城屠殺人民的罪孽不可能遺忘!
·89/6.4二十八周年回顾与前瞻
●2002以来新年献辞
·2002年元旦献辞——开创中国的新纪元
·乌云背后似火烧——2003年元旦献词
·偃武修文、共同扬弃、互动都赢、皆大欢喜
·今日拯救中国的不二法门~联合声明
·2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始 (1)
·2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始(2)
·2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始 (3)2006年民主运动的三大任务
·2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始 (4)天命前定,成功在望
·金鸡报晓乙酉春节陈泱潮拜年书
·2007年元旦献辞
·中华合众国筹备委员会己丑春节献辞
·2016年元旦贺词
●对中共16大的引导和评论
·预评中共十六大——从江泽民5.31讲话看中共十六大理论的局限性
·论“依法治国”的两重性——谈中国政治体制民主化改革刻不容缓
·大陆政治体制改革的"软着陆"建议--致中共十五届六中全会(摘录)
·十六大前夕陈泱潮致刘国凯先生的三封信
·关于在中共十六大前举行中国民运战略与策略高峰研讨会的建议
·传温家宝请辞事后面有文章
·曾庆红接任总书记——江泽民十六大人事安排的一种可能
·中共十六大人事安排与所谓制度创新
·江泽民在期待,大家怎么办——也谈中共十六大为何延期召开
·江泽民当慎重选择
·评初露水面的中共十六大人事布局——兼谈我们以不变应万变的方针
·扩大党内民主,强化一党专制——评曹思源吁中共实行党内三权分立方案的本质
·江泽民以退为进进一步巩固了权力
·中共16大召开之际,沉痛悼念蒲勇先生
·浅析中共16大顺利大换班成功的原因
·《中共16大后,来自民间的政治报告一》——陈泱潮2002-12-14日网络演讲提要
·来自民间的政治报告(二)陈泱潮2003-1-4日网络演讲提要
·16大后,来自民间的政治报告(二)---2003-1-4日网络演讲全文
●中共16大后促进民主化和平变革的再努力
·又见三月五
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16、時勢造英雄,英雄造時勢:讓愛與和平深深植根于全中國每個人的心田

書成紫薇動:2014元旦獻辭
    《大變革與新文明》箴言之十六
    論最高當局執政黨利益和人民群眾利益的最大公約數及中國政體之最佳歸宿
    ——從香港醞釀用“愛與和平佔領中環馬路”運動談起:
    【一要兩給非常策略】是成就香港和全中國自由普選的法寶

   
    陳泱潮(陳爾晉)

核心提示


    世界上只有想不到的事,沒有辦不到的事。觀念的轉變至關重要。
   
    “愛與和平”不是激化衝突和流血,“愛與和平”是謀求和致力於皆大歡喜。
   
    香港“佔中”公民抗爭運動只有升華為建設性的【彌勒皆大歡喜新公民運動】,採取彌勒皆大歡喜與人為善的思想路線和【一要兩給非常策略】,才有可能避免流血衝突,獲得舉國皆大歡喜的成功。
   
    何謂【一要兩給】?“一要”就是民眾通過公民運動向執政黨要求還權於民,實現民主自由真普選;“兩給”則是:一、明確支持和擁護成就中國民主化的軍委主席實行終身制世襲制;二、明確表態賦予自行初始化兩黨制的執政黨以永遠執政權——對於有意參政的非黨人士,可加入已經自行一分為二實行公開競選的共產黨,以獲得參加平等競選的機會,而不必另組五花八門多如牛毛的政黨,從而保障中國開萬世太平、免于政局動盪,達致長治久安。(詳見陳泱潮《大變革與新文明》一書之《論【執政黨初始化兩黨制政改路線】》/《中國憲政民主和平轉型維穩法案要點》等體系化的一系列文章)。
   
    採取這樣的【一要兩給非常策略】的【彌勒皆大歡喜新公民運動】,既能夠有效避免被血腥鎮壓的可能,又能夠在不可阻擋的世界民主潮流的作用和影響下,有效轉化最高統治者和執政黨的思想觀念,變民主化阻力為民主化動力……
   
    顯然,這樣的【一要兩給非常策略】實質上是找到了最高統治者、執政黨、社會不同政治派別與廣大平民百姓利益的最大公約數,是中國上下良性互動朝野共贏利益共享的妙方,是代價最小最能夠儘快成就香港暨中國大陸民主化和平轉型的不二法門。
   
    在沒有實力不能以暴力手段推翻黨國體製結束一黨專政的情況下,致力於民主化變革的仁人志士必須打破梟雄黑道思維框架的束縛和禁錮,必須堅決剋服書生氣,必須清醒地認識到不能讓“唯打倒推翻是從”的左派狂躁症和“唯理自持不考慮對方死活”的左派幼稚病來主導民主化變革新公民運動的實踐!
   
    正確的政策和策略是政治行為政治運動取得成功的生命!
   
    必須堅決支持習近平主席在第一個五年任期內抓緊全面鞏固實君開明集權領導,只要不發生新的天安門廣場流血事件,只要不冒險發動失敗的對外戰爭,習近平主席在第二個五年任期,就可以團結體製內外有代表性的專家學者確認《中國憲政民主和平轉型維穩法案》,並通過立法程序,把軍委主席終身制世襲制法律化固定下來,開始積極穩妥地推行和實踐【執政黨自行初始化兩黨制】。只要習近平主席有20-30年實權軍委主席終身制,中國民主化和平轉型就可以穩妥地大功告成,中國就可以免予四分五裂,就可以安全渡過【不民主必暴亡于一夜之間,行民主不謀求建立超穩定民主結構亦必天下大亂四分五裂】的嚴峻危局!
   
    既沒有結束專制獨裁政體製度的實力,又缺乏接受和實踐【彌勒皆大歡喜新公民運動】【一要兩給非常策略】的心胸和勇氣,那香港的真普選和中國民主化的遲遲不能實現,怨得了誰?
   
    對於今日中國集權者而言,擺在面前的道路也只有兩條:要麽頑固抗拒浩浩盪盪的世界民主潮流,淪為屠殺人民的劊子手;要麽自救推行【執政黨初始化兩黨制政改】,使中國徹底擺脫“分久必合,合久必分”改朝換代惡性循環怪圈,建立【虛君共和新五權民主憲政】這樣符合新陳代謝自然規律長治久安的國體製度,使中國免予四分五裂的結局,成就開萬世太平傳之永恆的聖君偉業。
   
    須知天下沒有不散的宴席,黨天下和家天下一樣都註定要在“分久必合,合久必分”改朝換代的惡性循環中覆亡 。有序和平轉型與無序大動亂正在賽跑。
   
    如果執政黨拒絕採納【執政黨初始化兩黨制政改】方案,“佔中三子”等在野人士也拒絕接受實行此【一要兩給非常策略】,那中華民族的災難就還遠遠沒有完,中國的分裂不可避免……
   
    ——————————————————————————————————

目錄


    1、全中國一盤棋,香港問題的根子在中共中央
    2、以尋常抗爭策略行非常抗爭之事:“佔中”必遭暴力鎮壓
    3、沒有堅定明確的思想,就不可能有勇敢堅定的行動
    4、必須認真探究和借鑒1989/6.4天安門廣場血案的經驗教訓
    5、必須明確中共國民主變革的最佳目標、中國政體製度的必然歸宿
    6、天命前定,從歷驗不爽的傳統文化預言看習近平與中國政體製度的必然歸宿
    ⑴、預言1:“聖人能化亂淵源”
    ⑵、預言2:“一人為大世界福”
    ⑶、預言3:《推背圖》第44象
    7、【新五權虛君共和民主憲政】終結【隱性帝制】是偉大的社會進步
    8、【彌勒皆大歡喜新公民運動】特有的政治大智慧
    9、喚醒民眾真覺悟的關鍵:必須客觀地對中國百年歷史進行大反思
    10、《大變革與新文明》是形成中國朝野革命性新思維和共識的瑰寶
    11、習近平中國面臨新甲午海戰等嚴峻的不變不行的內外壓力
    12、民主運動兼顧最高統治者利益最大化是中國民主化和平轉型制勝關鍵
    13、換位思考、與人為善、愛人如己,就是拯救自己!
    14、中國民主化和平轉型過渡時期必須擁戴習近平實行終身制實君開明集權領導
    15、確立【新五權虛君共和民主憲政】是中國免予四分五裂的惟一正途
    ▲16、時勢造英雄,英雄造時勢:讓愛與和平深深植根于全中國每個人的心田
   
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16、時勢造英雄,英雄造時勢:讓愛與和平深深植根于全中國每個人的心田

   
    在中國這樣一個人口大國問題大國,在下身處江湖之遠而心憂廟堂之上,傾畢生精力思考和研究中共國問題, 九死一生受盡磨難,毫無個人幸福可言。
   
    在中國,百年來隱性帝制猖獗,“推翻帝制就是民主共和的錯誤思潮”一直困擾着全體國民。在這種情況下沒有一兵一卒卻要撥亂反正創建【新五權虛君共和民主憲政】,談何容易!
   
    但是,在下堅信歷史的必然性、歷史的發展規律、歷史的宿命不可抗拒!在下尤其堅信當此全球化時代世界民主潮流不可阻擋!時勢會造就開萬世太平的英雄來滿足新的偉大的社會需要。
   
    歷年來中文互聯網上尋找的2012年後必然出現的命中註定來開中國萬世太平的政界當權的紫薇聖人和民間思想界紫薇聖人相結合優勢互補,是中國極大的希望所在!
   
    習近平先生能不能接受創建【新五權虛君共和民主憲政】的主張?人心同然,都有追求利益最大化的共性。將心比心,誰不希望青史留名?誰不希望做終身制世襲制江山永固的聖君?

但是,一方面在梟雄黑道肆虐“推翻帝制就等於民主共和的錯誤思潮”的長期影響下,另一方面在【帝王文化】【國無恒主】這兩大[亂淵源]的作用下,中國朝野一時會難以接受虛君共和的主張——除非民眾以公民運動的方式強烈反映了表達了這樣的訴求和願望。


公民運動能不能反映和表達這樣的歷史訴求和願望?不僅是【彌勒皆大歡喜新公民運動】—【中國新五權虛君共和民主憲政、要與給新公民運動】區別于一般意義上的公民運動的重要標誌,也是公民運動當下能否儘快取得成功的決定性因素。


香港“佔中三子”及所有中國民運人士對此尤其應予三思。

   
    傳說猴子十分想變成人,但就是捨不得或者說是害怕拔毛。試問你猴子一毛不拔怎麽能夠變成人?
   
    中國人想要民主自由人權,如果不願意給最高統治者利益最大化的東西,你不流血不犧牲不付出,就能夠垂手而得自由、平等、人權、尊嚴、民主……嗎?天上會掉下餡餅?
   
    大家可以設身處地想一想:習近平面對如此真心誠意、如此具有充分理由真誠擁戴他成為開萬世太平偉大聖君的【彌勒皆大歡喜新公民運動】,內心會是一種什麽感情和態度?
   
    因此,在在下看來,應運而生的香港“讓愛與和平佔領中環”的公民抗爭活動,應是中國歷史宿命的反映,應是成就中國【新五權虛君共和民主憲政】的開路先鋒,應是【中國新五權虛君共和民主憲政、要與給彌勒皆大歡喜新公民運動】的創造性開端!
   
    讓“愛與和平”的主旋律響徹神洲大地!讓本篇《論【彌勒皆大歡喜新公民運動】與【一要兩給非常策略】》的文章風靡香港!
   
    非常之事必以非常之策略運行。否則斷難成功!
   
    讓《大變革與新文明》成為華人世界的暢銷書!
   
    讓《大變革與新文明》成為中共黨政軍學幹部隊伍人手一冊的必讀書!
   
    確立【新五權虛君共和民主憲政】是造福于所有中國人世世代代的神聖事業!是成就朝野良性互動、互動都贏、皆大歡喜的最適合中國國情實際的政體製度民主化和平轉型的方案!
   
    中國人,請積極行動起來,高舉【一要兩給】的旗幟,勇敢開展上下良性互動的【彌勒皆大歡喜新公民運動】!
   
    【中國新五權虛君共和民主憲政、要與給新公民運動】具有從絕望中啓動民主化大變革的重大意義!
   
    讓愛與和平深深植根於每個中國人的心田!
   
    張開您的雙臂迎接開萬世太平偉大時代的到來!
   
   附1:

大變革與新文明目錄


   作者簡介及相關圖片(見封面和封底摺耳)
   《陳泱潮文選/ 大變革與新文明》作者思想精神境界及手跡 3
   出版者的話:劉因全/《大變革與新文明》是造就偉大聖君的救世書 5
   費良勇序: “執政黨自行初始化兩黨制”是中共自救的最佳方略之一 7
   臺灣政治大學教授李酉潭序:中國民主化才是臺灣安全的根本保障 9
   吳崑松序:中國不民主,臺灣就有公投獨立或加入美國的充分理由 11
   錢理群2013年北京大學演講錄:對《特權論》被完全抹煞的沉重嘆息 13
   作者自序:論中共國如何才能穩妥地實現自由民主化和平轉型 15
    壹、“中國特色社會主義” 沉痾:晚期國賊病 25
    一、 國賊論 27
    貳、根尋“中國特色社會主義” 沉痾病源:40年前先知書 45
    二、 特權論 47
    附1、《特權論》(《論無產階級民主革命》)重印前言 146

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