阿钟文集
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·《拷问灵魂》代後記:我的诗歌的道路
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豐美之道

   因為孫廣義是一個有靈性追求的人,所以他自然就會顯得與眾不同一些,儘管他的修持是爲了找到通往平常的道路。
   而平常的路其實也是向上的路。
   早期的作品裡還是有一點小情調的,而抽象手法的運用則說明他的方向是形而上的方向。
   於是我們就看到孫廣義履歷中的一系列形而上糾結。
   孫廣義如此幸運地在形而上困惑裡糾結的結果,最終使他在作品中昇華出一種超凡脫俗的品質,而他的近期作品則更是一掃他早期的陰霾與灰暗,豐腴的佛陀形像也可以說明孫廣義漸趨飽滿的精神狀態。


   
   寫下上面這些話,也算是大致勾勒出孫廣義藝術身份的模糊影像。瞭解孫廣義的作品似乎總擺脫不開“宗教情懷”這個詞,然而細心推敲也就不難發現這個詞的虛妄成份。所謂宗教情懷,對孫廣義而言,擴而言之,對我們所有人而言,都是一個非常現實的精神困惑問題。在這個時刻,藝術活動本身已經就具有了某種祈禱意涵。而孫廣義的繪畫,就是他的一種祈禱方式。
   
   數年前深入梅裡雪山,也許拉開了孫廣義與同時代許多人的距離。那是一個場域,更具有某種傳說性,卻也絕非人間凡境,至今還只是在我的想像中存在,孫廣義卻得以在這裡獲得一次精神上的轉身,以後他的作品便越來越像是不食人間煙火了。
   
   我們生活的這個時代,人口眾多,卻靈魂稀薄,一具具沒有靈魂的軀殼,給這個世界帶來更多無常的變異;而所有這些,對於一個形而上界域裡的神遊者而言,完全可以視而不見。一切的罪惡與殺戮,一切的自得與高蹈,也都只是幻境裡的作意而已。孫廣義是一個有野心的人,是一個藝術家個案中的特例,他要的東西與我們完全不同,所以現世的成功並不在他考量的範圍之內。換一句話說,他求的東西在現世中不可得,甚至完全只是一種奢望;然而,我相信,對他而言,也許可能已經是可觸摸之物。那並非此世此刻的弦外之音、玄奧之意、甚至悠遠之境……,世人啊,你們能懂嗎?
   
   娑婆世界本來烏有,而我們在這個幻海裡沉浮,最終了無所得,或說自始便無所得!然而,人間戲劇無窮盡上演,一出出戲劇最終把我們引向虛無,而最後,當孫廣義捨弃了能捨弃的一切,他能得到他的所求嗎?娑婆世界的眾生也許會有此一問:他的所求是什麽呢?其實已經不需要答案了。當孫廣義把自己逼到形而上絕境的時候,他就得救了!
   
   孫廣義提供給了我們某種可見的純淨度,其體驗出來的畫面竟是這般豐美,可見他懷抱出世理想的入世精神,他筆下的佛同時折射出某種普遍的祈願。再沒有早期的雜質和令人不快的粗糲感;藏區高原上稀薄的空氣,也似乎使他得以一夜成熟,而就在這塊靈魂的高地上,陽光折射出來的一個不是我們所能想像的世界,在他的畫面上,向我們展示出未來的道路……
   
   2012/4/2
(2014/01/16 发表)
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