百家争鸣
张三一言
[主页]->[百家争鸣]->[张三一言]->[現代化包裝的奴隸制度]
张三一言
·王希哲如何推動民主?
·人學不同於物學
·舉普世憲政打普世民主
·以暴易暴論是何物?
·剖析“既要革命,就不要抱怨反革命”
·思考:暴力是非暴力之母
·民主功業煌煌業跡在在
·“和平理性非暴力”變成極端主義
·唯民主長治久安
·多數決定比少數決定更合理更正確
·能者必定與多數對立?
·多數人決定的錯誤
·明天的香港圖像
·人人都可以掌握宇宙真理
·沒有極權內兩派出民主之事!
·極權下的公民?
·香港,在無煙無火的激戰中
·兩種協商民主
·現代化包裝的奴隸制度
·惡政需要用謊言維護
·沒有“虛黨共和憲政民主”制度
·民主產生於多主
·民粹禮讚
·中國毛式新基督教徒與教皇對著幹
·請毛式新基教徒清醒一些
·共產黨專政本
·救黨派滅黨派的是非對錯
·共產黨的思想緊繃運動
·用事實邏輯說共產黨正派
·簡單的事實和道理
·共產黨的群眾路綫
·“煽動別人去當炮灰”,何罪之有?
·何物黨內健康力量? 
·應如何對待黨內建康力量?
·从希望共产党保障人权说开去
·非暴力观点从何而来?
·统独的原则理由和条件
·民众推翻民选政府是更进一步的民主
·谈人民犯错误和反对人民
·士大夫见识与强国
·軟弱無力的沒有敵人論
·口暴派如是說,兼談事實特務
·[香港現戰場] 殖民與港獨之戰
·在一黨專政下實現民主與法治
·是搜編《歷史的先聲》無恥還是反對的無恥?
·胡平要求共產黨平反六四的理由
·六四是屠殺+反對求黨平反六四
·發揚六四民主精神+談談擁護好領袖
·反民主運動
·有壓迫無反抗論
·過時朽曲土豪頌(+1篇)
·黨治港白皮此時此地裸出(+1)
·祛港特催港獨
·陸共與香港對抗的強弱贏輸
·外星人說:太子黨反腐!
·政權這個
·有必要為習近平反腐雀躍嗎?
·共黨不歹,唯惡右派?
·習黨反腐,而已而已
·評萬潤南的習近平比對蔣經國
·借官後代人頭保紅後代江山
·現在的貪腐程度讀遍二十四史都找不到
·習近平反貪腐之因由、手段、效果
·習黨貪腐,孔丹讚頌
·滋生貪腐的制度反貪腐,效果看今天
·張三斷言:習由強勢反腐走向更專政
·習近平反貪反腐面面觀
·原來貴族就在我們眼前
·習權貴反腐出民主?
·無民主無協商=協商民主
·習魁訓誡:絕對忠誠
·習魁訓誡:絕對忠誠
·習魁訓誡:絕對忠誠
·習魁訓誡:絕對忠誠
·習魁訓誡:絕對忠誠
·民主,寄希望於習近平!
·共產黨是好黨還是壞黨?
·批判抽離了憲政法治的民主
·試談人性 [+1]
·凱撒式多數人暴政
·歐威爾式多數人暴政 (+2篇)
·何人何故反民粹?
·辨真:暴力是這樣的
·幫共學者高論:多數人民主=共產 (+1)
·暴力革命是文明終結?
·分裂節後之國難:節哀逆變(+1)
·寄希望派無中生有的習民主
·一個香港人:占中,黑社會,理智,心情
·一個香港人:占中,黑社會,理智,心情
·共產黨食言史+黨主立憲與鳩母立貞
·港人占中,贏了?輸了?
·人在香港,心絞肺裂
·香港占中之真
·法大?權大?+法律大還是正義大?
·共產黨製造的敵人:港獨 (+2)
·共產黨製造的敵人:港獨 (+2)
·共產黨製造的敵人:港獨 (+2)
·共產黨製造的敵人:港獨 (+2)
·“黑的白”邏輯+習近平反腐出民主!
·大一統戕害建立第二漢國
·民主運動元原則:奪取最大暴力控制權
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
現代化包裝的奴隸制度

   
   張三一言
   
   房寧在澳門演講所提倡政治協商,目的是為共產黨建立一個用現代化民主話語包裝的、持續穩定的奴隸社會制度提供理論。
   


   為了如上所說目的,房寧給他要維護的奴隸社會戴上民主帽子,穿上民主外衣,臉孔還化了個民主妝;給他的奴隸制現代化語言包裝,這個包裝叫做“協商民主四個層面”(領域):多黨合作政治協商、政協協商、黨內民主協商和基層協商。我把它的外表包裝卸卸下,讓大家看看它的本來面目。
   
   甚麼是“多黨合作政治協商”?就是共產黨作主指派任務,你們“民主黨派”去協商完成任務。
   甚麼是“政協協商”?就是黨主作報告,你們這些由我黨派定的“民主黨派”人士(也是共產黨包養着的政治二奶;說得刻薄一點就是政治娼妓)乖乖做筆記那種醜作為。
   甚麼是“黨內民主協商”?事實給出的答案是從來都是一千零二夜加上鏡中花水中月。
   “基層協商”倒有些影子:你們民眾協商去看如何做好一顆螺絲釘。
   
   房寧的從政治協商推論到競爭制度安排不適合當前的中國社會,要堅持和維護現今的沒有與共產黨競爭的制度、馴服於共產黨的沒有競爭制度。這是房寧妙想天開,沒有競爭的制度只是共產黨皇帝及其官兒們一廂情願,在腦裡想像中存在奴隸制度。房寧這個意願必定落空;因為現世人間不存在沒有競爭的制度。凡有人群就必有利益分殊,利益分殊形成不同利益集團、階層、階級;不同利益集團、階層、階級間必有競爭,甚至是鬥爭。不同的是民主是在民主遊戲規則下進行你存我也活的競爭或鬥爭;專制則在不是你死就是我亡的殘殺。即使是典型奴隸社會、即使在毛澤東如日中天之際,這些競爭(鬥爭)都從來沒有消失過,只是呈現的型態不同而已。有請房寧從人類史中找一個沒有競爭社會制度的實例來見識一下!
   
   作為土共包養的n奶御文人,房寧反對有競爭的政治協商,自有其道理。起碼,道理一,就土共黨性和意願來說,共產黨一黨專政統治根本就容不得任何獨立於它的政治力量,更容不得異見政治力量對它的競爭(被視為對它的挑戰和敵意對抗)。房寧的“沒有競爭制度”,強烈地表現出土共極端專制獨裁意願。但是,房寧的制度願望從來沒有出現過。因為從來就沒有能夠禁絕競爭的力量(統治者),而與統治者相異或不同利益集團總是存在着,它們間的競爭或鬥爭也就從來沒有停止過,更沒有消失過;只是競爭是以顯性呈現還是隱性存在而已。
   
   土共堅決反對所有競爭,只要統一領導、下服從上、非黨服從黨。在土共詞典中,單個黨字是專指共產黨,是土共專用名詞、是土共專利。其它御准的政治組織只可以叫做“黨派”,例如甚麼民主黨派(必須在黨前加上限制修定詞,以示低下於黨之另類),不能單稱黨。凡“黨派”必須馴服於“黨”,不服從者一律不能存在,例如現今獨立的民間民主黨等政治組織,一律要反對到底、一律要取締。換句話說,就是共產黨妄想要建立一個唯一和絕對的政治力量,一個沒有挑戰力量的世界;房寧的沒有競爭制度就是急共產黨所急,妄想為共產黨建造一個“理想社會”。
   
   道理二,凡與共產黨競爭的人,必定是有獨立人格者,有個人主權意識者;因為這類人的本質就是競爭者,這些人一多起來就要建立准許競爭制度,也有能力結束不准許競爭的一黨專政政權與制度,要終結共產黨的政治生命;所以共產黨不需要、不容忍、也害怕這類人。更重要的是反過來的事實:凡是准許競爭的制度必定會培育出要結束一黨專政制度與政權的有獨立自主人格的人(如上所述,事實是不准許競爭的制度仍然有競爭,所以同樣會出獨立人才,只是艱苦些,代價大些);要保土共一黨專政萬歲萬萬歲,有效保證是社會上沒有獨立人格的人,即沒有會競爭或要求競爭的人,而要杜絕這些人出現,房寧為土共找到了沒有競爭或不准競爭的制度這個濟葯方。
   
   房寧提倡的是無競爭的政治協商、無競爭的制度,這種制度只能往前追溯,無競爭制度可以追溯到馴服的奴隸制度;但是,即使追溯到了奴隸制度,還不是無競爭的社會,還是存在奴隸與奴隸主的競爭,而且是鬥爭。所以,房寧的無競爭社會,只是一廂情願的水中花鏡中月。房寧的虛幻無競爭制度安排,是最適合當前黨國國情和黨的需要之謬說。謬說的終極表達是奴隸制最適合當前的黨國社會。
   
   共產黨反對競爭是其極權黨黨性使然。黨性要的是臣民、螺絲釘、奴民;因為只有這些種類的人才能建構一黨專政的現代奴隸社會制度。為建立奴隸社會,共產黨需要的是擁有絕對權力的奴隸主與無權的奴隸關係、需要的是房寧夢想的沒有與黨競爭力量存在的馴服制度:沒有競爭的制度。急共產黨所急的房寧,為主子提供反對競爭制度的理論是政治邏輯的必然。
   
   房寧政治協商其二目的是:他認為,他倡導的“民主協商”有利調和社會矛盾,有利於求同存異、擴大共識,是處於工業化轉型時期、社會矛盾多發時期唯一可以緩解社會矛盾,促進社會和諧的方法。
   
   不用我多說,房寧冠冕堂皇大道理後面告訴人們:政治協商目的是維穩,維共產黨一黨專政之穩;就是需要建立一個奴隸服從奴隸主的制度。
   
   說來說去,房寧從民主協商說到沒有競爭的社會制度,是要用現代化民主語言包裝、用現代化民主形式和形象遮掩維護現今進行式的土共一黨專政制度,即是現代奴隸社會制度。
   
   [評房寧民主之二]
   
   《協商民主更適合中國發展》 
   http://www.macaodaily.com/html/2013-10/26/content_848617.htm
   
   20131209 HK
   E-mail: zsyy8964@gmail.com
   【張三一言近期全部文章】網址:
   博訊博客 http://blog.boxun.com/hero/zsyy
   天易博客:http://home.wolfax.com/home-space-uid-123-do-blog-view-me.html
(2013/12/08 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场