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对习近平“圣人”的赞誉,不宜出自反对派之口

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    对习近平“圣人”的赞誉,不宜出自反对派之口
   
     胡锦涛执政后期,吾师陈尔晋一改对其一贯的严厉批判态度,转而期待起来,我当时即保留意见,结果胡锦涛后期更令人失望;习近平上台前后,陈老师尔晋先生对之特别看好,我当时持赞同态度,结果习近平上台一年来,我当初的赞同顶多只对了一小半。
     但尔晋师矢志不渝,坚信习近平是赵紫阳、蒋经国式的人物,逆势而上,对习美誉不断,对习近平的明天满眼光明,连续发出《推背图第四十四象預言習近平可望成為開萬世太平的偉大聖君》、《當前理解和支持習近平比什麽都重要》的博文、推文,引来舆论大哗,再次成为众矢之的。
     自封耶稣的张国堂、素有“民运康生”之誉的“反特”专业户需不良,乘机向陈尔晋先生猛烈进攻:一个大骂他为中共独裁者“伪造天命”;一个狠批他“献媚”中共头子,并清算陈“劝进”江泽民的旧账。。。一齐作为陈尔晋“共特”、“第五纵队”身份的铁证!


   
     以我对陈尔晋老师的了解,老陈决不是那种人!尔晋先生有点象康有为,康有为钟情的是光绪帝,但从未有向慈禧献媚、乞降,而一直在海外“奉衣带诏”声讨慈禧。张国堂对陈的言论,是小人度腹的诛心之论;而需不良康生类的攻击,完全是下三滥的造谣诬蔑。据我所知,陈泱潮个人对中共和习近平别无所求,之所以对习近平作出大哗舆论的判断,不外乎两个原因:
     一是对包括法轮功在内的反对派失望透顶,因为从反对派身上看不到一丝希望之光,遂容易把希望寄托在中共统治者身上,希望中共统治者良心发现,主动还权与民;希望中共统治者中再出戈尔巴乔夫、蒋经国式的人物;怀着此种心理,就容易把一己美好愿望当作独裁者的明天,产生独裁者明天必然成圣的幻觉;
     二是怀着一种诱导独裁者从良的策略之心,以为以“天命”式的“圣人”预言,可以打动独裁者幡然悔悟,改天换地。
     只是,独裁者不是三岁小孩,可以几句甜言蜜语就哄住。彻底无神论教育出来的习近平们,在巨大既得利益的腐蚀下,能被“天命”式预言打动而改天换地的可能性等于零。
     
     尔晋老师的愿望虽好,但劝导从良的效果,注定连一点水漂都打不起。且不论中共统治者有巨大既得利益的腐蚀、和大权在握高高在上造成的麻痹,此种诱劝本身的不对等性,也注定了它的零效果:
     一则,反对派人士与中南海的国师、智囊大臣、谋士、幕僚、外国政要、名人都不沾边,身处体制外,甚至人在海外,对国内几无影响力,且被中共当权集团视为“敌对分子”,声音受到重重封锁过滤,习近平对此种诱导基本上看不到,即使看到,也不会当一回事,因为在中共独裁者眼中,你我渺小得很,根本不算个“玩意儿”;
     二则,象尔晋先生此种自下而上劝诱,没有组织和群众作基础,因此对中共当权者没有因政治能量带来的压力,所以此种劝诱,根本不会受到中南海的正眼,因为对习近平等来说:“You are nothing”,也就是传统所说的“人微言轻”。
     历史上从未有过此种毫无群众、组织基础的自下而上个人劝诱,能够打动独裁者从良的例子:慈禧死后,康有为在海外对摄政王载沣上表劝导无数,结果毫无用处,载沣已然把他拒之门外;不要说康有为的话没用,即便是晚清的权臣张之洞亲自进谏,提请行宪恤民,摄政王都听不进去!至于武昌起义后清廷飞速颁布的《重大信条十九条》,这是兵变和各省独立巨大压力的结果。
     戈尔巴乔夫、叶利钦、赵紫阳、蒋经国的出现,都不是此种劝导的结果。
     陈师尔晋先生对邓小平、江泽民、胡锦涛的劝导,统统归于失败,连一点涟漪都没有,就是明证。
   
    另外,尔晋先生在《當前理解和支持習近平比什麽都重要》,有些判断也太明显地站不住脚:
     其一,陈老师把习近平比作当年赵紫阳,要今天批评习近平的人们,汲取当年把赵紫阳闹下台的教训。我承认八九学潮确实是导致赵紫阳的下台的主因,它客观上对中国民主化起了巨大的反作用,但以赵紫阳比习近平太不恰当,赵紫阳接任总书记始,一直高举“党政分开”——政治体制改革的大旗,习近平迄今为止举过任何“政改”的旗帜吗?相反,他举的是“意识形态亮剑”的旗帜。
     习近平上台后疯狂打压言论,丝毫没有将要政改的气息。如果习近平真想政改,但同时又担心社会不稳定,他就会一手广开言路、一手严厉控制集会游行示威。
     是否广开言路,就是统治者是否政治上走向开明的晴雨表:日本的明治维新、满清的戊戍变法、戈尔巴乔夫的“新思维”改革、蒋经国的启动宪政,松开言禁都是第一步!
     其二,“當前理解和支持習近平比什麽都重要”吗?它难道比反对派恪守自身原则,向中共专制施压更重要吗?当前的习近平有什么松解中共一党专制的言行呢?既然没有,凭什么“理解和支持習近平比什麽都重要”呢?
     最明显的是:当前习近平“意识形态亮剑”,疯狂“清网打谣”——铁腕打压网络敢言人士、教育领域突出“马克思主体思想”。。。凡此种种倒行逆施,反对派如何去理解和支持?凭什么说“當前理解和支持習近平比什麽都重要”?
   
     实事求是地说:比起邓小平身后的另两位独裁者——江泽民和胡锦涛,习近平相对是最好的:他上台以来所行的废劳教、松“计生”,诚可算“六四”后中共国最大的体制改良,他降格全国政法委,对推进中国司法进步也是有一定积极意义的。。。但是,这些举措,距赵紫阳当年的“党政分开”都差得远,更遑论戈尔巴乔夫、蒋经国式的变革!迄今为止,习近平也没有流露一丝一毫的政治体制改革意向。
   
     作为一个反专制爱国人士,我何尝不希望习近平成为尔晋老师所预言的“圣人”,但是现实和趋向都在说明:习近平不是那种人(请参考拙作《国、共两党的本质区别:决定了习近平成不了大陆蒋经国》)。
     现在的习近平,分明要做邓小平第二:政治上,习的“三个自信”,与邓小平的“四个坚持”一脉相承;经济上,习突破胡锦涛“国进民退”的紧套,再次全面推进市场化,与“邓南巡”推进市场化一脉相承;军事上,习近平整军经武民族主义“亮剑”,立志一战树立第五代“核心:威望——中日海战迫近,这与邓小平对越“自卫反击战”一脉相承。。。当然,我相信,习近平必比邓小平好,因为他身上没有邓小平“计生”、“严打”、“六四”派脑瓜祸国殃民乱杀人的老红军匪性。
     总之,习好于江、胡,但距蒋经国远矣!如是,习氏如何能堪“圣君”、“圣人”之名?现在连中共体制内的拍马者,都普遍没有冠习近平“圣人”之名,而作为反对派人士竟以“圣人”呼之,岂非贻笑天下乎?
   
     请陈师尔晋先生三思。
   
   中国社民党副秘书长、文宣部部长 曾节明
   于2013年圣诞节下午于冰寒纽约州
(2013/12/25 发表)
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