百家争鸣
崖文
[主页]->[百家争鸣]->[崖文]->[社會的本質]
崖文
·評阿嘉活佛之中國佛教危機嚴重
·說李嘉誠
·憶九龍寨城
·天下興亡匹夫有責
·聽湘女 宋祖英一曲我失驕楊君失柳有感
·說釣魚台島嶼(尖閣群島)
·怎樣計算追索退還律師費
·評零八憲章
·讀曾憲梓撰文紀念鄧小平對中華民族奉献澤潤深遠有感
·讀民事訴訟中的各個階段一本小冊子
·說香港暴動的老左派
·評 香港律師會 會長 王桂壎律師 在2011年法律年度開啟典禮上的演辭
·再評 香港律師會會長 王桂壎律師在2011年法律年度開啟典禮上的演詞
·祭母文
·任何不合資格人士
·說陶傑論中國政治妻妾問題
·說唐唐選特首
·南禪七日
·公開讉責女騙徒朱蕭菊圓律師
·公開朱蕭菊圓律師索取訟費的法庭命令
·請香港律師會代支訟費
·公開 徐伯鳴 陳鴻遠 劉永強律師行 追索訟費的法庭命令
·請 香港律師會 代支六萬元訟費
·說牙患
·覆 傅慧敏律師有關跟進 朱蕭菊圓律師一案
·覆 呂毅丹律師有關代支付六萬元律師費
·香港律帥會的三封回信
·公開請 監誓人 莫玄熾律師 監證 陳鑑清律師回應問題
·律師行所有文件必需要有正楷姓名
·說中國之文化一詞
·公開莫玄熾律師行的覆信
·公開評莫玄熾律師行的覆信
·請徐伯鳴資深律師監證陳鑑清律師回應問題
·簡批鄭和下西洋是一個被無限誇大的傳說
·說香港大律師公會主席林孟達於2012年法律年度開啟典禮演辭(中文譯本)
·再說 韩愈 夷齊颂
·試譯說 韩愈 夷齊颂
·說 曾焯文博士之廣
·蕭若元說歌功頌德全因迂腐的中國文化
·請網上行遵守商業道德
·正蕭若元說伯夷叔齊之誤
·公開請 徐伯鳴 陳鴻遠 劉永強律師行提供律師的姓名
·評 蕭若元回應網友追求夢想的討論
·再說曾焯文博士的廣
·公開禁止香港律師對陳鑑清律師監誓
·談古德明說中共的伯夷叔齊
·同性戀者實不能結婚
·社會的本
·批 毛賊 沁園春 雪
·說安倍晉三祭奠靖國神社的戰犯
·中國古代酷刑
·說 陶傑說性
·說葉曼
·說唐樓
·說藞苴(喇渣)
·說公民抗命
·說 陳方安生
·日相 安倍晋三 紀念戰犯
·說學子罷課
·順民
·余英時撐抗爭 讀書人要站出來
·牙周炎
·說學童佔街為真普選
·絕食
·評 吳惠芳裁判官說毒奶粉是國恥
·禁止民主党張貼徽號傳單
·從今不罵毛澤
·評 鄭恩寵 儒學不是法治沃土
·說美國同性戀合法化
·說 陶傑國民教育課外讀物一文
·評 美國最高法院關於同性婚姻的判決
·公開專函通告全港律師禁止為被告人律師監誓
·遊日本國之関西
·說 鄧偉棕之未來属於年輕人
·說香港全民退休保障
·評 為何民主制度總是在華人社會失敗
·評 陳雲 沒錢的去台湾 有錢的去日本
·評 陳雲 重造封建再立共和 中國的文化建國
·評 陳雲 香港遺民與箕子精神
·評 陳雲復漢邦與中國從香港城邦論寫到香港遺民論
·評 陳雲 官用簡体殘字 毒我香港城邦
·公開請香港律師會將律師除名
·公開第2次請香港律師會將律師除名
·說共產党(黨)
·批陶傑頸喉說
·陶傑說英國人放屁是香的
·批 刘汉城之用中国古籍探讨对藏中关系
·批 陶傑狗官豬和中國文化
·國際警察
·批 淨空法師多元文化教育與和平
·批 李怡人性不如獸性
·說 郭文貴 保家人 保命 保錢 報仇
·輪迴說
·說 南懷瑾
·評陶傑中國式刁民
·評 陶傑罪過罪過一文
·評 倪匡笑談共產党
·再評 倪匡
·倪匡所言虛假
·亂邦不居(處)
·說維權律師
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
社會的本質


社會的本質

   

黃碩雄

   

胡少偉君的「孔子與陶行知教育思想的比較」,載於《教師中心學報》創刊號(2002年), 簡略地看了。指孔子所處的『社會本質是一個差序格局, 「君;君。臣;臣。父;父。子;子。」每個人皆有其定位,而應安份守己。(見147頁,第21行,第4句始。)』

   

一齣《孫中山》精裝版鐳射激光片集,某哲學博士謂,「中國人受到千百年來「君;君。臣;臣。父;父。子;子。」的封建思想枷鎖,禮教束縛…。」似此誤解,有必要稍作解釋。

   

《史記‧孔子世家》載:『景公問政孔子。孔子曰:「君;君。臣;臣。父;父。子;子。」景公曰:「善哉!信如:君;不君。臣;不臣。父;不父。子;不子。雖有粟,吾豈得而食諸!」』「君;君。臣;臣。父;父。子;子。」這句話用現代語言來說:「當國家領導人要擔當合符領導人的事。作公務員要作合符公務員的事。爲人父母要做合符父母的事。爲人子女要做合符子女的事。」試想,參與政治活動的人貪污腐敗;爲人父母做出父母不應該做的事;作子女的迷上嫖、賭、毒,不思進取。不但奴隸、封建制度不能維持,共産主義和所謂「改革、開放」的推行都有困難!而資本主義者崇尚「物競天擇」,取重於「法律」而不是理性判斷,但「徒法不能以自行」,所見依附宗教、權勢、利害的計較。司馬遷說:「夫(音扶,語助詞)君;不君,則犯。臣;不臣,則誅。父;不父,則無道。子;不子,則不孝。此四行者,天下之大過也。」用現代語言解說:「當國家領導人;不像國家領導人,只是驕奢淫逸,人民會起來革命。當公務員;不像公務員,沒有真正爲人民服務,會被處刑責。做父母;沒有盡父母的責任,是喪心病狂。爲人子女;胡作非爲,就不會有孝道。」從太史公的釋義,可見「君;君。臣;臣。父;父。子;子。」乃當時的「人文哲理」。季康子問政於孔子。孔子對曰:「政者,正也。子帥以正,孰敢不正?」馬、列信徒分析社會的階級發展,說孔子的「正名定分」是「每個人皆有其定位,而應安分守己。」說是專設計爲奴隸主、封建主「階級」統治者服務…,並不正確。

   

據說原始社會有「堯、舜禪讓」。在春秋、戰國時代,不可能有現今美國演員「列根」當選總統的事例。古代社會的士、農、工、商…,亦不可能比之今天選擇職業的自由;然而,即使在今天要求法官、醫生、工程師等各專業人士轉職,未必可行,同樣需要每個階層,各盡其職以維持社會的運作。君、臣、父、子、夫、婦何獨不然。「無産階級文化大革命」把國家主席、知識分子…關進牛棚,斯文掃地,以至虐死和自殺;兒女與父母畫清界線;夫婦「朝秦暮楚」,相互批鬥,則當別論。孟子曰:『「舜」發於畎畝之中,「傅說」舉於版築之間,「膠隔」舉於魚之中,「管夷吾」舉於士,「孫叔敖」舉於海,「百里奚」舉於市。」這種「差序格局的社會本質」就顯得開明。及至科舉考試,造就耕讀生徒以平民進身貴族,使賢在位,能在職;其落第者,得知命2 守常,各素其位而行。既穩定人生,而淡化階級。「宇宙是在動,世界是在動,人生是在動,」除了毛澤東一夥推動階級鬥爭,打倒地主、富農、資産階級…外;人的根性或稱「主觀能動性」各自不同,任何一個社會都不可能絕對公正、平等。今天社會本質何曾沒有其「定位」,沒有「差序格局」。

   

毛澤東曾說「孔學名高實秕糠3」。受到「馬、列思想」教育的人,「一刀切」地批判孔子、先儒、君子儒、小人儒、腐儒、鄉願…。推重「歷史唯物論」,「越窮越革命」,「裹脅」無産階級「破四舊,立四新4」。沒有讀通《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》5 的讀書人,糊裏糊塗成爲暴君集團的愚民和應聲蟲,無傷孔子身處「一個差序格局的社會本質」而有獨到識見,宜乎爲「萬世師」。

   

1. 中央電視臺製作大型珍貴紀錄片。影音使團協助製作及監製。


2. 《論語》「不知命無以爲君子。」


3. 原詩「勸君少罵秦始皇,焚坑事件要商量。祖龍魂死業猶在,孔學名高實秕糠。百代多行秦政治,十批不是好文章。熟讀唐人封建論,莫從子厚返文王。」(見毛澤東詩詞,讀《封建論》呈郭老。1973年8月。)焚毀典籍文物不說。坑殺四百六十餘人,至虐至暴,還說要商量。換言之,頂撞權奸的儒生殺得太少。孟子曰:「天下有道, 以道殉身; 天下無道, 以身殉道, 未聞以道殉乎人者也。」


4. 共産主義的新思想、新文化、新風俗、新習慣;相反爲舊。


5. 孔、孟並稱。

   

此文曾載於一中文刊物


湘西 黃碩雄 2013年12月1日謹識


時年68康於屯門

(2013/12/01 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场