百家争鸣
王藏文集
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王藏文集
·黑暗日(之三)
·黑暗日(之四)
·黑暗日(之五)
·黑暗日(之六)
●《王者归来》(王者哲学)
·《王者归来》序诗
一、严冬残梦
·严冬残梦(一)
·严冬残梦(二)
·严冬残梦(三)
●《我还在面对》(短诗2012)
·《我还在面对》(2012短诗4首)
●《京城的鬼》组诗2013(诗行合一 行为艺术)
·京城的鬼——2013诗歌15首
●《让我们坐牢将监狱填满挤爆》组诗2013(诗行合一 行为艺术)
·让我们坐牢将监狱填满挤爆(组诗)
●《沒有没有墓碑的墓志铭》(长诗)2014
·自由写作:王藏:《没有墓碑的墓志铭》(长诗)全稿
○○○○○○○○○○○○○○○○○○
●《王藏小说集》
·雪城(连载一)
·消失的光芒
《黑火》(献给红朝天国的亡魂)
焦热的夜,是黑色的火在猛烧
●寫作中
●《鋒刃上的裸舞——為自由而戰》(恩師楊春光及後現代思想研究)
●《太陽從極權東方升起——中國自由文化的復興》(黃翔、袁紅冰、楊春光等人及49後中國自由文學/思想/文化現狀探究)
●《極權主義的終結——一名中國詩人寫給地球受難者們的安魂曲》(極權主義問題研究)
○○○○○○○○○○○○○○○○○○
●《学着独立地思想》(诗行合一2003-2005)
○凌乱,或偏激——反正已学着独立了,开始记录思想了
·十七岁时的自言自语
·关注东海一枭──五四感怀
·新奥斯维辛之中的写作
·坚决争取中国知识分子的话语权力
·"我们的深深铭记与永久感谢"
·来自中国农村底层的声音
·为印度洋海啸中死去的人们默哀
·米奇尼克的公民语言
·何谓文学牛虱?
·在极权体制下如何争取知识分子话语权力
·中国诗人紧缺的政治关怀在哪
·诚邀黄翔、张嘉谚、茉莉、东海一枭、川歌、蔡楚、杨春光
·四行"小诗",重压"诗坛"
·被捕不断成为中国自由知识分子的一种命运
·"低诗歌写作"应主动争取并充分行使自己的话语权
·与龙俊花枪等朋友谈谈低诗歌的发展
·就是让你们不舒服—读《垃圾运动》(创刊号)兼谈中国话语权力写作(一)
·就是让你们不舒服—读《垃圾运动》(创刊号)兼谈中国话语权力写作(二)
·就是让你们不舒服—读《垃圾运动》(创刊号)兼谈中国话语权力写作(三)
·就是让你们不舒服—读《垃圾运动》(创刊号)兼谈中国话语权力写作(四)
·就是让你们不舒服—读《垃圾运动》(创刊号)兼谈中国话语权力写作(五)
·垃圾也疯狂——炮打《诗刊》主编叶延滨
·火,在网络奔驰———悼念中国先驱诗人、自由思想者杨春光,网络诗坛综述
·关于低诗歌的访谈——老象、小王子对谈录
●《点燃梦想的热血》(诗行合一2006-2009)
○粗糙,或张扬——说什么也得梦想,也要点燃青春
·一些与写作相关的词
·以诗歌的名义反击:我们的国家丑陋又可憎—— ——戳穿网络红卫兵的谎言与对极权机器的顶礼膜拜
·等待与无语
·两个"反革命"青年的邂逅与对白——欧阳小戎、小王子谈话节录
·我的诗歌为您们吟颂兼致《民主论坛》
·别海内博客
·敏感的人是幸福的
·2007年6月4日与洪哲胜博士的通信
·回洪哲胜博士信暨向《民主论坛》新年献辞
·吴玉琴:要民主、要自由、要人权——纪念"民主墙"30周年座谈会辑录
·热血男儿不孤寂
·热血男儿不孤寂(二)
·我为什么改笔名为“王者”?
·人人皆可为王者
·王者不妄
·欧阳小戎《我的贵阳》一文附言
·不甘为奴的见证——相逢贵州人权研讨会
·为“零分作文”和“犯罪事件”欢呼鼓掌
·一位老文革诗人的激情诗旅和精神蜕变
·致张嘉谚——刘晓波被重判更严峻说明改良老调再谈无大意义
·温情留念
·廖双元/吴玉琴/欧阳小戎/王藏
·云南欧阳小戎/王藏两兄弟与贵州友人(09年)
●《追寻自由的虹光》I(诗行合一2009—2010)
○追寻自由灵魂,酝酿心灵虹光
·来生愿做藏人——改定笔名为“王藏”(兼作为遗书)
·王藏签名并呼吁支持王力雄、唯色发起关于维吾尔学者伊力哈木.土赫提遭拘押的呼吁
·王藏:苦难的命运,高贵的自由————对二零零九第三届《中国自由文化奖》的提名与建议(上)
·王藏:苦難的命運,高貴的自由——對二零零九第三屆《中國自由文化獎》的提名與建議(下)
·达赖喇嘛与自由文化运动成员悉尼会面
·袁红冰:《中国自由文化运动》与达赖喇嘛尊者见面会上的发言
·王藏:神圣的聚会,自由的虹光——欢喜《中国自由文化运动》与达赖喇嘛尊者悉尼见面会
·达赖喇嘛:人民有权知道真相 有权做出自己的判断
·中国自由文化运动与达赖喇嘛见面会图集(一)
·中国自由文化运动与达赖喇嘛见面会图集(二)
·至尊日波益西仁波切演唱的仓央嘉措情歌,太美了
·王藏退共青团和少先队声明(2006.12.31)
·让人心酸断肠的美文:石评梅:墓畔哀歌
·談談《不要把我逼成楊佳》
·大纪元:海内外学者:超越恐惧开心锁 堂堂正正观神韵
·大纪元:胡访美前夕美联社专访高智晟 大陆学者:我们会继续
·新唐人电视:民主人士:高智晟正受极特殊压力
·希望之声:民主人士:高智晟正遭受极特殊压力 望他重获自由
·梅豔芳演繹的《血染的風采》、盧冠廷演繹的《漆黑將不再面對》感人淚下/重貼舊作,祭奠“六四暴徒”的魂
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言论主体和切入现实问题及知道分子批判


   
   
   
   

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   王藏:言论主体和切入现实问题及知道分子批判
   
   (博讯北京时间2013年12月15日 转载)
   
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   言论主体和切入现实问题及知道分子批判
   ——近年个人微博微信语录选
   
   王藏
   
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    89后,血火镇压与宣传震慑借以经济口腹膨胀之名更加得势渗透,比起文革看似"隐晦",实则一般疯狂。不断喂饱了知识人,惨了底层屁民。毛极权压制欲望,邓氏极权善于利用欲望,营造改革假象,涂抹各种酱坛子和陷阱,骨子里依然履带恶性。摇头丸的舞台,红歌与伪流行伪时尚并舞,种族屠杀、文化灭绝与伪民歌伪保护共跳,如孔子学院的画皮,如宋祖英和周杰伦的千里之外。当下,真言论必要唱衰改革腔调,必辅佐底层抗争之势,导向不合作或革命。但知识界被文革和64压榨,持续经济精神围剿之后,长年只得夹缝里小牢骚,不为民间站台,大量呈现为常为官方解忧之态。知识分子独立性或曰主体性所具有的批判性天命本末倒置,跟着中央话筒及文痞的屁股走,回溯或再次降格为纳谏、乞求之途,跟风附势之相,还美其名曰"异议"。有种就应秉持类似正学先生灭十族又何妨或竹林风骨,他玩他的,我玩我的,自个儿设置议题,自家人营造梁山,而不是沦落为丧家犬,靠猜测或嗅觉把玩主子风向标。
   
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    一个人被强奸了,还要往自己身上找问题、缘由(例如:都怪自己命运不好,或许命中注定;我穿得太性感了吧,不检点;或是走路太卖弄;要不是自己体内有毒招惹负能量了;我不该错误的时间出现在错误的地点;我娇小无力,人性之弱谁都有;遗传基因害的,我老爹老妈祖祖辈辈是罪魁祸首……)——不是当场抗争正当防卫,及追究匪徒法律责任及纵容匪徒的司法及体制之恶,甚至受难中还为匪徒想台阶下----这就是当下一些书斋学人正散布的"学问",也是同患恋父情结人质情结的一些受害人对尊严麻木对是非混淆后的卑态。
   
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    2013年12月10日,北京的宪政学者、律师、媒体人、维权人士、宗教人士组成送法上门团到苏州范木根的家。@陈永苗、@九仙望云、刘四新、戈平、欧阳劲、辛巴等多人将“维权抗暴英雄”的锦旗送给范木根的儿子。这维权事件具有重要意义:1、知识人为民间抗拆良民站台,从法理和人情肯定抗暴,有解救和鼓舞之功;2、把握得好维权切入点,有很好公共事件辐射效应,对下一步废除血拆有推动;3、以事件导向对政法委的抗击,即是抗击维稳体系,以个案维权走出"个案维权"小圈子局限;4、维权即抗暴,抗暴即维权,不是以往很多人事将维权和抗暴刻意切割;5、这真具有政治反对党精神。
   
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    政治还与你无关吗?其实,我们的衣食住行用呼吸等一切都受着现实政治影响,而极权政治则让我们人生所有方面受害受毒受难受苦。举个简单、敏感例子:不说强拆到你头、毒食品到你肚、司法无用等话题了,说感情:现在全国普遍的大小官员仗着权势总爱疯狂不受监督和处罚地淫人妻女,极权政治毁灭人的爱情观伦理观,你以为生活勉强能继续,哪天你发现自己老婆(老公)眼神不对或已经捉奸成功,而你又位卑权小,你怎么办?怪自己不争气?或是当初不争人权,弄得交配专属权也没了?
   
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    中国广场大妈——这个随处可见的群体,是极权机器苦心经营的宣传牌坊之一。你看,再毒的雾霾,再恶劣的人权环境,她们身上总能挥舞岀"精气神"!阴暗天地,僵尸出没----这是我每次路过曾血洗过的大小广场看着她们闪入脑海的情景。恶心?呕吐?不,我感到恐惧,恐惧一种麻木的极致,自己在她们面前感到自身的苍白无力!
   
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    嘿嘿,在中国型知道分子看来,推到列宁像群体事件是多么暴力、激进,连戴着的近视眼镜或老花镜也颤巍巍起来。
   
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    中国崩溃论、素质论、暴民论——持此三论的大V很多是无德无学知识人,他们附庸极权不断杂耍理论阴谋:首先制造强加民众更多恐惧,其次妄想扭人心向背于人心向内,再者意淫可将民间积累多年能量消解斩断运动之可能可行,回到书斋后宫之怨旧途。思想葫芦卖此药,司马昭之心。
   
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    网络微博微信上有很多关注现实政治民生并表达看法的帖子及行动参与改变的人事,我们总看见一些自认为"活得不错"的人对其指指点点,光对其观点指点就OK了,但这类人总爱以精神分析师、心理治疗师的面目出没,认为有思想的人要么是"人生不如意"、"不求进取"、"反社会人格"等等大堆说辞——维稳水军自然不值提,可这些误解者一些还是"实在人"——这一点也不新鲜,太正常不过了。可我们还是要耐着性子向周围人重申一些简单常识:人是有思想的,吃饱喝足仅是动物的最低诉求,这仅属猪权,不是人权。要是说句真实的、敞亮的话的勇气和自由都没有,这不是活得很没劲吗?一些人其实生活也不赖,但人家有话就说有屁就放,活得多自在多有品质。再说人生无常谁能保证自己可以真的活到老活得有尊严呢?很简单,有话就说不爽就抗议,这在民主社会才真是生活,当然我们自己也可迈出这么一小步,点滴参与改变生活。不说宏大的,争取为儿女活在一个正常、不受毒害、公平正义的环境,这该是为人父母该思考的吧?
   
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    一直强忍泪听完夏俊峰爱妻讲述,最后还是忍不住……拜求大家继续关注声援正当防卫的夏俊峰,关注声援 @沈阳张晶 和爱画画的孩子!判处夏俊峰死刑,就是判处我们死刑,判处民意死刑!夏俊峰无罪!即便非要强加“有罪”,也罪不至死! 《小贩夏俊峰》 http://url.cn/8vgcF8 (分享自 @土豆网热点)
   
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    夏俊峰之子强强和上访家长之女@占海特 及太多蒙冤受辱家庭的儿女面临着同样的处境,有着类似的命运,都很善良懂事,且在某一方面非常有才华。强强画画得棒,海特文章写得棒,而他们却承受着官富二代难以体会的苦涩艰辛。我们为其声援,也是在挽救我们自己,挽救社会良知,化解民与民冲突,对抗强权,共享希望。
   
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    在营救夏俊峰的坚韧血泪历程中,@沈阳张晶向我们诠释了“爱情”、“夫妻”和“家庭”的真义。在横流物欲和感情快餐的年代,这位底层小贩的妻子,以纯净如雪的善良、赤诚如火的温柔、坚硬如铁的信念,在群氓横行酷冷胜冰的大地之上,不断刻骨书写着一曲愈发凝重的情爱史诗。
   
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    [左些,更左些]1、不更左不足以使更多人从梦中惊醒;2、不更左不足以使更多人丧失意淫的热情;3、不更左不足以使墙脚的反对派"沆瀣一气";4、不更左不足以使马勒戈壁上的草泥马更加强壮……欢迎以"不更左不足以使"连句。
   
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    宋庄的一些"独立气息"正急剧收缩,下一个"圆明园"在不断加剧的左势下即将成就。疯狂些,更疯狂些。
   
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    一个月来,与工作室房东交涉多次无果,房东因无法抗拒有关方面多次各种逼迫,先断我网,后断我电——之前被从宋庄北寺驱逐到小堡北街——这次,终于,我被驱逐出宋庄了。今天,街头,我陪伴散乱的家具,一手送福给我宋庄的师友们,一手送个中指给有关方面/有些人。
   
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    在风雨飘摇的岁月中,刘毅的灵魂一直在故土流亡。他画自焚藏人的作品沉重如碑,燃烧起绛红色的火焰,冷峻而滚烫的笔触艰难雕刻着一个民族的苦难史诗。群魔乱舞、艺术精神沦落的当下,我庆幸从刘毅身上,感受到一种高贵的气韵,一种神圣的美,和慈悲的力量。
   
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    冤死去的已经冤死去,狗活着的还要狗活下去!?避重就轻,妖娆婉转,精打细算,不伦不类,语焉不详,消防解暑——很恶心类似天怒人怨事件后类似蚣蜘伪类急不可耐摇尾乞怜貌似客观公允的风凉话,看似关注问题,实则回避问题,转移问题重点,妄图引导或掩盖舆论谴责声讨。人妖与红匪一般,呸!
   
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    爱国贼的本质是卖国贼,披着爱国遮羞布,干着卖国下作事——提线木偶(或行尸走肉)与提线者(或赶尸者)沆瀣一气,放辟邪侈——终究脱离不了毛和红卫兵这套,无论思、想、话语还是行为方式。这套恶作剧一日不休,国仍被以爱的名义被劫持被卖毁,民仍继续民不聊生,民族复兴的起点绝无。
   
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    【小提醒】微博上大多数人都在呼唤法治,这表明公民力量的不断强大。有一些人习惯将“法治”写成“法制”,这是不妥的,估计作者呼唤的也是“法治”,却笔误为“法制”。虽一字,差别却很大。极权专制社会也有法制,但绝无法治,只有宪政民主社会才有法治。
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    今天接受《南方周末》采访,谈夏俊峰之子强强被质疑"代笔"、"抄袭"之事。我的主要表述:1、强强几张画作仅是借鉴构图,顶多算模仿,与抄袭和侵权毫不相干,这种情况古今中外皆常见,很正常艺事,且我们从他的画作看到的他个人的情感,对与爸爸相见的渴望,那是属于他个人的东西,属于艺术再创作。水军对艺术太无知。2、水军受命项庄舞剑,历来都在干转移视线、搅乱是非轻重、消解公共事件正效应之事,企图把夏案的不公正判决、对夏非法杀害、城管等维稳机器的暴虐等残酷现实而引发的群起抗议及意义引入娱乐化私人化无聊无耻化的舆论场,这是司空见惯的邪恶。3、我参加过强强两次在北京的签售会,各界人士都有参加且人数众多,很多人买画册不仅是出于对夏案的关注,对张晶坚韧努力的尊重,对他们一家的同情,还出于对强强绘画才华、水准的肯定,对他长年艰难、刻苦追寻艺术的支持。4、张晶以她的善良对化解与城管家属的仇怨作出了极大努力,强强画册签售的部分收入是拿来捐助城管家属的,而这些,都没有换来施暴者家属的恻隐之心,加上各界的声援都没能阻止屠刀的落下,目前,人死了还要被猛踩,这是雪上加霜——水军可以说对夏俊峰家达到了别有用心、无良透顶的目的,而对于心里有秤的公众,夏的枉死及他妻儿的再度受创,会更加深刻对某种真相的认知,更加清晰我们所处的现实,真正抵达绝望,从而有希望起来。
   
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    好的摄影作品不是装饰性的,甚至不是审美的。面对真相和苦难,以及人性于其中的光亮,只需要作者真诚的记录,这甚至与艺术无关。

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