百家争鸣
徐永海
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徐永海
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·徐永海自荐
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·请您支持对大脑前额叶的科学研究
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1994年
·北京基督教圣爱团契
1995年
·关于保障基本人权,维护社会公正的建议
·为贫困的百姓说句话
·汲取血的教训 推动民主与法治进程——“六•四”六周年呼吁书
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1995年5月25日至1997年5月24日,因《北京基督教圣爱团契》和《汲取血的教训 推动民主与法治进程——“六•四”六周年呼吁书》被劳动教养2年,
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1996年
·上诉书
1997年
·徐文立:引荐《上帝创造宇宙,人也具有灵魂》
·上帝创造宇宙,人也具有灵魂
·肯为百姓说话的基督徒——高峰
·王丹与基督精神
1998年
·认识唯物主义的错误,树立科学正确的信仰
·在看守所的“小号”里上帝与我同在
·宇宙只能是上帝创造的
·为王策弟兄在上帝面前献上祷告
·就我的书稿在徐文立家中被北京市公安局抄走一事致全国人大副委员长何鲁丽的一封信
·为百姓说话最光荣
·再为贫困的百姓说句话
·科学无罪
·有关李克牧师的介绍
·刘念春与基督徒
·请所有正直的人关心徐文立
1999年
1月
·中国民主运动的新阶段
·就我的书稿被抄和我的科学工作致人大副委员长何鲁丽的一封信
·为王策弟兄禁食祷告
2月
·为徐文立祷告
·上帝给人生存权利
3月
·上帝给人做人权利
4月
·上帝给人信仰权利
·为在狱中的彭明、李海及其他朋友祷告
·求主拣选他们
·北京基督教圣爱团契五周年
·耶稣说;让受压制者得自由——纪念“六•四”十周年
·王丹说:百姓的利益,就是我们的目的
·中国自由劳动者工会筹建组第一个工作计划公报
·我爱上帝,自然也爱民主与科学——我的经历
6月
·不忘“六•四”死难者,多为百姓说话做事
7月
·心理活动建立在树突、突触、冲动的基础之上
·请求您关心难中朋友——徐文立、高洪明、查建国、彭明、江棋生
8月
·关心自由劳动者(职业者)的人——高洪明
·感谢四川成都姓韩的弟兄
·走老百姓路线
10月
·五年后再读王丹《关于维护人民权益的几点想法(讨论稿)》的感想
·王丹:关于维护人民权益的几点想法(讨论稿)
·要为主传福音却被警察传唤,就此事致全国人大的一封信
·一种时间、空间、粒子、力统一的假说
12月
·科学必将证明存在上帝与灵魂
·个人参加海外中国基督徒聚会是否需要政府宗教部门批准就此事致全国人大的一封信
·为新世纪的中国请全世界的弟兄姊妹为我们祷告
·十字架与新世纪的福音使命
·千年之交
·火的洗礼
2000年
1月
·就2000年1月1日被传唤一事致弟兄姊妹的信
·基督徒的家庭聚会应该受到法律保护就此事致全国人大的一封信
2月
·向民运人士传福音是我的使命
·“为百姓说话、做事”才是最大的政治
3月
·老百姓的最低生存权应该得到更多的关注
4月
·信仰是我们的唯一出路
5月
·让我们和我们的主在一起共同使中国成为一个福音的国度
·我爱台湾人民,我不希望发生台海战争
·基督教家庭聚会记实
·请关心我们最基本的生存权利
6月
·因为“六•四”我们的基督教家庭聚会被阻止
·住房困难的老百姓,我们应向全国人大反映我们的住房情况
·旧稿:美国国务卿奥尔布来特来京访问,我们工作生活受到限制
·何德普过去参加人大代表选举,现在建议讨论“百姓权益问题”
·何德普:请关心我们老百姓在拆迁中的住房问题
·我们不会忘记因组党而被抓的徐文立、高洪明、查建国
·就宗教问题答洪哲胜先生
7月
·奥尔布赖特来华访?200910/xuyonghai/1
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精神病院中的六四死刑犯


   
   
   
   

   2013-8-1注:作为基督徒,我写了《为圣经公开出版致信美驻华大使》等文。作为医生,我写《北京一良心犯致信大陆国民党(民革)》等文。7月初,我的博客《徐永海》登出这几篇文章后,不仅这几篇文章,而且自2007年6月之后的文章也被消失了。7月中,连2003年3月之后的文章也都被消失了。我被“撒旦们”黑了,为此不得不重发那些被消失的文章。
   
   
   
   
   
   精神病院中的六四死刑犯
   
   原名《未被枪决的六四死刑犯王连禧现住在精神病医院里》,已经首发在3月份的《民主中国》。
   
   2009年2月19日未被枪决的六四死刑犯王连禧现住在精神病医院里
   ——请大家都来关爱这个曾坐牢18年的政治释放犯
   
   北京基督徒徐永海
   
   2009年2月19日
   
   王连禧目前住在北京西城区平安医院精神科病房里,作为精神科医生我曾经在这里工作过十多年。我希望我们大家关心、帮助一下王连禧,时常去看望他,给他送点吃的、穿的、用的,他需要我们的关心、帮助,他也希望我们大家能常去看望他。
   
   
   1、死里逃生的王连禧
   
   1989年新华社北京6月17日电:“今天,北京市中级人民法院公开判处一批在北京发生的反革命暴乱期间进行打砸抢烧的严重刑事犯罪分子。放火犯林昭荣、陈坚、祖建军、王连禧、王汉武、张文奎,抢劫犯罗红军、流氓犯班会杰等八名罪犯,一审被判处死刑、剥夺政治权利终身。”
   
   1989年新华社北京6月22日电:“遵照北京市高级人民法院院长下达的执行死刑的命令,林昭荣、张文奎、陈坚、祖建军、王汉武、罗红军、班会杰7名在反革命暴乱中打砸抢烧被判处死刑的罪犯,今天上午已被市中级人民法院押赴刑场执行枪决。”
   
   仅仅在“六四”几天后,6月17日8名“罪犯”判处死刑;5天后,6月22日7名“罪犯”被执行枪决。8名“罪犯”中王连禧因是个精神发育迟滞的患者,也就是俗话说的“智力低下”,而没有被枪决。但“死罪饶过,活罪不免”,王连禧被改判为“无期徒刑”,在狱中王连禧渡过了18年。
   
   在王连禧坐牢期间,他的父母先后去世。他没有了亲人,没有给他送衣服、送钱,他一个精神发育迟滞的患者,只能穿人家不要的衣服,用他人剩下的生活用品。周围都是因犯杀人、绑架、抢劫等重罪而被判无期、死缓的重刑犯,这些人不拿他当回事,他受尽其它犯人的欺负、取笑,天天刷洗厕所,干其它犯人不愿意干的活。
   
   2、我们应当关爱王连禧
   
   死里逃生,在监狱里受了18年的苦,王连禧出狱了。父母在他坐牢期间都先后去世了,他的亲人没有了;他家的房子因拆迁早已被拆除,他家的房子也没有了。王连禧,一个从监狱出来的人,无家可归。面对这些,一个精神健全的人都会感到十分地痛苦、凄惨,王连禧一个精神发育迟滞的患者所经历的就是何等的痛苦、凄惨。
   
   在2007年8月1日王连禧出狱后,他先是住在区政府司法所的接待大厅里,白天这里是政府工作人员办公、接待的地方,王连禧只能是“傻傻地”坐在一旁;晚上政府工作人员下班了,他就睡在一个沙发上。住在这里,吃饭、洗脸、洗澡、洗衣服等等,都很不方便。这样的日子过了半年多,直到2008年3月,有关部门给他临时找了一个小平房里(宣武门内抄手胡同43号),他才有了自己的“家”。
   
   王连禧,一个精神发育迟滞的患者,没有工作,没有收入,每月靠着350元最低保障金生活。北京的物价太贵,这点钱只能是买点包子、馅饼。在坐牢的18年中,他几乎吃不上肉。在狱中他就想出狱后能吃点好的,能吃上肉,可是出狱了他还是吃不上肉。每月350元最低保障金,能吃饱就已经很不容易了,就别提吃肉、洗澡、穿衣了。因为营养不够、低血糖,王连禧时常头晕、站不稳。
   
   即使这样的清苦的日子,王连禧也没有过安生。奥运会来了,可能是有关部门认为王连禧“穿着破衣服像那些到处乱走的疯子”会影响社会形象,2008年7月有关部门将王连禧送进精神病医院。说真心话,住进了精神病医院,王连禧才算过上“正常地”的生活,能时常洗澡了,能穿上干净的衣服了,能按时吃上三顿饭了,也能时常地吃上肉了,也不再时常头晕、站不稳了。
   
   3、我们应当实实在在地关爱王连禧
   
   在八九•六四时,我们很多朋友都是热心、热血的参与者,不少朋友还是怀着献身的信念参加“六四”运动的。但是我们大家没有受伤,没有坐牢,没有被打死,更没有被判死刑(被判死刑后,等待被枪毙是一种什么样的感觉)。甚至不少的朋友,因“六四”去了海外的发达国家,或因“六四”留在海外的发达国家,过上了幸福、快乐的生活。
   
   可是王连禧,一个精神发育迟滞的患者,一个“智力低下”的人,因为六四被判了死刑,虽侥幸活了下来,但在监狱里度过了18个春秋,受尽了苦难。也可以说,他是在代替我们被判死刑,他是在代替我们坐牢。我们这些八九•六四的热心、热血的参与者,难道不应当为王连禧做点什么吗?我们大家应当关心、帮助王连禧,否则我们的良心将不安。
   
   王连禧目前住在精神病医院里,我们应当常去看望他,给他送点吃的(如一些水果)、穿的(如一些内衣内裤、鞋袜等)、用的(如牙膏、牙刷、毛巾、香皂、手纸等)。王连禧现在所住的精神病医院——北京西城区平安医院——就在北京市二环路内(市中心区),西直门内中大安胡同(国务院第二招待所后面),交通很方便。每周可探视三次,周二、四、日下午2点到3点。
   
   我们还应当帮助王连禧,找回他原有的住房。他一家原来住在北京市西城区松柏胡同3号一间南房里,在他坐牢期间,他的房子被拆迁了,盖了北京金融街的高楼大厦。根据拆迁中的法律、法规,开发商、拆迁公司理应给他应有的住房或拆迁补偿款,可能没有给他。这不是欺负人吗?这不是公开抢劫吗?我们应当帮助他,找开发商、拆迁公司,要回他应有的住房或拆迁补偿款。
   
   4、作为民运人士我们应当关爱王连禧
   
   我们每一个人都具有信仰的天性。通过对革命英雄的崇拜、效法,人们就会具有共产主义信仰。人们就会对劳苦大众具有强烈的爱,对剥削阶级具有强烈的恨,就会为了劳苦大众的利益心甘情愿地去流血牺牲。由于对剥削阶级具有着强烈的恨,自然会出现苏联肃反、中国文化大革命、柬埔寨红色高棉这类事情,不能单单地把这些事情归于斯大林、毛泽东、波尔布特的个人作用。
   
   我们每一个人都具有信仰的天性。通过对耶稣的崇拜、效法,我们就会具有基督信仰,我们就会对劳苦大众也具有强烈的爱,为了劳苦大众的利益,我们也会心甘情愿地去流血牺牲;同时我们也会像耶稣那样,既爱亲人也爱敌人,即爱劳苦大众也爱剥削阶级,即爱穷人(被统治者)也爱富人(统治者),而不会带来苏联肃反、中国文化大革命、柬埔寨红色高棉这类事情。
   
   穷人具有了基督信仰,穷人(被统治者)也爱富人(统治者),穷人们不再采取暴力的方式,而是采取和平的方式来维护自己的权利。富人具有了基督信仰,富人(统治者)也爱穷人(被统治者),富人们不再采取镇压的方式,而是采取让步的方式来对待穷人的维权行为。只有当一个社会普遍具有了基督信仰,普遍具有了“爱”,这个社会才能真正地具有民主。我们中国离爱有多远,离耶稣有多远,就离民主有多远。
   
   我们号称“民运人士”,我们追求民主,我们自然要爱敌人。我们爱敌人,我们也爱亲人,我们爱所有的人。我们连敌人都爱,自然我们会更爱我们的朋友,自然我们会更爱那些需要我们帮助的人。王连禧是一个六四受难者,是一个未被枪决的六四死刑犯,他是我们的朋友;他还是一个精神发育迟滞的患者,是一个智力残疾的人,是最需要我们帮助的人;我们自然应当更爱王连禧,我们自然应当关心、帮助他。
   
   5、作为基督徒我们就更应当关爱王连禧
   
   圣经上说:“我的弟兄们,若有人说,自己有信心,却没有行为,有什么益处呢。这信心能救他么。若是弟兄,或是姐妹,赤身露体,又缺了日用的饮食,你们中间有人对他们说,平平安安的去吧,愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的,这有什么益处呢。这样信心若没有行为就是死的”(雅2:14-17)。
   
   圣经上还说:“在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看雇在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。”(雅1:27)。通过这段经文,我们就应当知道,我们具有了“看雇在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗”,就是具有了虔诚的信仰;如果我们不具有“看雇在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗”,即使我们具有再多的宗教仪式、宗教礼仪、宗教习俗,也不是具有了虔诚的信仰。
   
   圣经上还说:“在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的(邪)灵,和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒。这等人的良心,如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶,又禁戒食物,(或作又叫人戒荤)”(提前4:1-3)。通过这段经文,我们就应当知道,“禁止嫁娶,又禁戒食物”等等一些所谓的“最虔诚”的宗教仪式、宗教礼仪、宗教习俗,都是鬼魔的道理,并不是虔诚的信仰。
   
   作为基督徒,我们连仇敌都爱,自然我们更要爱自己的家人、自己的朋友、自己的弟兄。我们有一些主内弟兄姊妹们,他们曾是八九•六四的热心、热血的参与者,他们曾因八九•六四流亡到了海外,他们信主成了基督徒,据说他们时常为中国那些执政掌权的祷告,祈求我们主来保守这些中国执政掌权者。那么,我们这些基督徒,自然就更应当为王连禧祷告,因为他更需要我们的关心、帮助。就让我们一起来为王连禧祷告吧,求主感动我们,使我们能时常地去关心、帮助王连禧。
   
   6、爱里没有惧怕
   
   2009年春节前的1月18日,北京一些与六四有关的朋友们,相约在西直门附近的一家餐厅吃饭。因六四而坐牢十多年的张茂胜,在与我交谈中,说到了王连禧。王连禧目前住在北京西城区平安医院精神科病房里,在这里我曾经工作过十多年。饭后,受大家(如张显扬、于浩成、焦国标、江棋生、刘霞、查建国、高洪明等等)的托付,我和张茂胜、李海、刘狄看望了王连禧。在之后的日子里,我还曾和王国棋,曾和李海、李金芳等朋友几次看望过王连禧。
   
   作为一个曾经的精神科医生(现在是失业医生),作为一个基督徒,作为一个八九•六四的热心参与者(八九•六四时仅仅在北京就曾有几十万、几百万的热心参与者),我决定,我要尽自己的能力关心、帮助王连禧,否则我的良心将不安。我也希望我们的朋友们、主内弟兄姊妹,尤其是目前在北京的朋友们、主内弟兄姊妹们,我们大家一起来关心、帮助王连禧。王连禧,一个精神发育迟滞的患者,一个智力残疾的人,需要我们的关心、帮助。

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