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孙丰文集
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
[列出本栏目所有内容]
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改革,革什么?就是革掉共产主义远大理想和信念?

   改革,革什么?就是革掉共产主义远大理想和信念?
   《人民日报》2日在评论版发表题为《破除私心 成全公义》的文章:改革不可能胜败皆服,不可能皆大欢喜。文章称:今天对改革者而言,需要的不仅是解放思想,更要着眼全局、敢于担当,破除私心,拿出“苟利国家生死以”的决心;成全公义,秉持“虽千万人吾往矣”的勇气。
   正如百川东去,历史的潮流总是大势所趋。在当今中国,改革无疑是能获得最多掌声、凝聚最多共识的大潮流、大趋势。
   改革思想观念的障碍,突破利益固化的藩篱冲破,改革是对既定格局的挑战。遇到反弹、碰见阻碍,在所难免。若改革者能从全局出发,跳出一己之私,敢于任事、勇于担当,便能顺势作为、应势成事。……
   今天,推动改革的复杂程度、敏感程度、艰巨程度,一点都不亚于改革之初。35年前,全中国都渴望“赶上时代”。改革开放旗帜一举,应者云集;解放思想刀锋所向,无不披靡。时至今日,改革仍是最有号召力的旗帜,但改革本身遇到的,却是诸多进退维谷的两难,是比灵魂还难触动的利益。正因此,习近平总书记强调推进改革必须有全局观,要有改革者的信心决心、共产党人的担当勇气。


   以下是老孙狗批驳:
   
   既然改革是基于“思想观念的障碍,利益固化的藩篱”和“既定格局的挑战”,那么回答什么思想观念在“障碍”改革?什么“利益”在固化成改革的藩篱?那能够挑战改革的“既定格局”又是什么?对于改革来说,回答这些问题远比改革更为首先,也比改革更为重要。因为改革就是要破什么,立什么?只有首先明确什么是当破的,什么是应立的,才能对的放矢,才不至于闭目昏头地瞎折腾。人类理性的唯一法则(逻辑)告诉我们:那障得着改革的思想观念必须是已经存在了的,曾经发生过作用的,总不能是中国政治生活里所没有的东西在障碍,在藩篱,在挑战吧?
   因为无论障得、藩篱还是挑战,都是行动,总得是先有其存在而后才能有行为吧?总不能是不存在的东西来障得,来藩篱,来挑战吧?那么那障碍、藩篱、挑战的力量究竟是什么,在哪里?
   
   孙丰说----
   
   那个障碍着改革的思想观念就是共产主义的远大理想或信念。因为霸占着中国政局的就是共产党,共产党能贯彻的又只有共产主义。它要能贯彻别的主义(比如三民主义)它就不叫共产党而叫三民主义党了。至于共产主义为什么会成为改革的障碍?这是一个证明即分析课题,而我们指出共产主义就是障得改革的思想观念,并不须证明,而是共产党的文章里已包含着的思想:因为中国是一党制,是共产党一党独呜,共产党不可能鸣出非共产主义观念。中国的官方观念只此一个,它不是改革的障碍又能是什么呢?这种论证是不涉及实际内容而只是纯粹形式的,我只是重复叙述了共产党的原话,把它拿在了逻辑的原则之下,它就毕露,可见是原形。
   
   基于上述重复叙述,我们不难认定是“权贵利益”固化成阻碍改革的“藩篱”,因为中国的老百姓就没什么尊严,连上访都犯法,当然与“权”不沾边。只有共党才有权,因而权贵势力即共党势力。即共产党!
   
   至于当代中国的“既定格局”就是共产世族把中国国民的劳动成果全部地据为己有,老百姓已沦为奴隶。如果不是共产世族与百姓的对峙格局,又哪来的老虎可打呢?中国有虎可打证明的就是共产党是虎穴、狼窝!这个既定的反改革旧格局就是共产党统治造成的权贵格局!
   改革,究竟革什么?孙丰毫不含糊地回答:就是革掉共产主义制度!革掉共产党的统治!确立普遍性。改革就是从特殊性上向普遍性上前进。就是从局部性向全局性的过渡。共产党是中国人里的一部,部分永远<整体。但共产党的领导却是部分>整体。这是狼逻辑!改革就是改掉狼逻辑,代之以人逻辑。就是革掉“共产党打天下就得坐天下”为“一人一票”为人类唯一合法性。
   
   当下的局面是人类政治生活的内容全已更新,中国的包装形式却还是旧套路。
   
   改革就是改掉共产党对国家的驾驭,代之以普世原则!
   

此文于2013年12月03日做了修改
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