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孙丰文集
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
[列出本栏目所有内容]
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改革,革什么?就是革掉共产主义远大理想和信念?

   改革,革什么?就是革掉共产主义远大理想和信念?
   《人民日报》2日在评论版发表题为《破除私心 成全公义》的文章:改革不可能胜败皆服,不可能皆大欢喜。文章称:今天对改革者而言,需要的不仅是解放思想,更要着眼全局、敢于担当,破除私心,拿出“苟利国家生死以”的决心;成全公义,秉持“虽千万人吾往矣”的勇气。
   正如百川东去,历史的潮流总是大势所趋。在当今中国,改革无疑是能获得最多掌声、凝聚最多共识的大潮流、大趋势。
   改革思想观念的障碍,突破利益固化的藩篱冲破,改革是对既定格局的挑战。遇到反弹、碰见阻碍,在所难免。若改革者能从全局出发,跳出一己之私,敢于任事、勇于担当,便能顺势作为、应势成事。……
   今天,推动改革的复杂程度、敏感程度、艰巨程度,一点都不亚于改革之初。35年前,全中国都渴望“赶上时代”。改革开放旗帜一举,应者云集;解放思想刀锋所向,无不披靡。时至今日,改革仍是最有号召力的旗帜,但改革本身遇到的,却是诸多进退维谷的两难,是比灵魂还难触动的利益。正因此,习近平总书记强调推进改革必须有全局观,要有改革者的信心决心、共产党人的担当勇气。


   以下是老孙狗批驳:
   
   既然改革是基于“思想观念的障碍,利益固化的藩篱”和“既定格局的挑战”,那么回答什么思想观念在“障碍”改革?什么“利益”在固化成改革的藩篱?那能够挑战改革的“既定格局”又是什么?对于改革来说,回答这些问题远比改革更为首先,也比改革更为重要。因为改革就是要破什么,立什么?只有首先明确什么是当破的,什么是应立的,才能对的放矢,才不至于闭目昏头地瞎折腾。人类理性的唯一法则(逻辑)告诉我们:那障得着改革的思想观念必须是已经存在了的,曾经发生过作用的,总不能是中国政治生活里所没有的东西在障碍,在藩篱,在挑战吧?
   因为无论障得、藩篱还是挑战,都是行动,总得是先有其存在而后才能有行为吧?总不能是不存在的东西来障得,来藩篱,来挑战吧?那么那障碍、藩篱、挑战的力量究竟是什么,在哪里?
   
   孙丰说----
   
   那个障碍着改革的思想观念就是共产主义的远大理想或信念。因为霸占着中国政局的就是共产党,共产党能贯彻的又只有共产主义。它要能贯彻别的主义(比如三民主义)它就不叫共产党而叫三民主义党了。至于共产主义为什么会成为改革的障碍?这是一个证明即分析课题,而我们指出共产主义就是障得改革的思想观念,并不须证明,而是共产党的文章里已包含着的思想:因为中国是一党制,是共产党一党独呜,共产党不可能鸣出非共产主义观念。中国的官方观念只此一个,它不是改革的障碍又能是什么呢?这种论证是不涉及实际内容而只是纯粹形式的,我只是重复叙述了共产党的原话,把它拿在了逻辑的原则之下,它就毕露,可见是原形。
   
   基于上述重复叙述,我们不难认定是“权贵利益”固化成阻碍改革的“藩篱”,因为中国的老百姓就没什么尊严,连上访都犯法,当然与“权”不沾边。只有共党才有权,因而权贵势力即共党势力。即共产党!
   
   至于当代中国的“既定格局”就是共产世族把中国国民的劳动成果全部地据为己有,老百姓已沦为奴隶。如果不是共产世族与百姓的对峙格局,又哪来的老虎可打呢?中国有虎可打证明的就是共产党是虎穴、狼窝!这个既定的反改革旧格局就是共产党统治造成的权贵格局!
   改革,究竟革什么?孙丰毫不含糊地回答:就是革掉共产主义制度!革掉共产党的统治!确立普遍性。改革就是从特殊性上向普遍性上前进。就是从局部性向全局性的过渡。共产党是中国人里的一部,部分永远<整体。但共产党的领导却是部分>整体。这是狼逻辑!改革就是改掉狼逻辑,代之以人逻辑。就是革掉“共产党打天下就得坐天下”为“一人一票”为人类唯一合法性。
   
   当下的局面是人类政治生活的内容全已更新,中国的包装形式却还是旧套路。
   
   改革就是改掉共产党对国家的驾驭,代之以普世原则!
   

此文于2013年12月03日做了修改
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