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7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
[列出本栏目所有内容]
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雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!

   雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
   
   
   不只是江三、胡四、习五批判形式主义。对“形式主义”的批判是共产党的老生长谈,可越批形式风气越顽固。原因是:共产主义若离了形式主义它根本就不能存活。为什么呢?因为这“共产”就不能充为主义或制度,人是单个的,你把它“共”起来,它也就丧失了本性,要想让共产主义存在,在客观世界是不可能的,那只能让它存在于意识世界。要存在于意识世界,就不能靠实际,而只能靠意识。若意识只有意识没有实际,那不就是形式吗?只有壳没有内容,就是空洞形式。
   


   以国家建设为例,所有先已发展了的国家,在他们发展的过程中,并不喊为什么伟大理想,为什么革命,为什么人民服务,也不喊代表人民……他们走的是只专不红的道路,只是低头实干,不抬头看路。因为你是不是“为人民”,“代不代表人民”,你的活动及成果比什么都具有证明性,凡真“为人民”的绝对不须挂到嘴上。从而凡需用“伟大理想”、用“革命”、用“为人民服务”等等,为号召的肯定都服务不了人民。做为一种风气就是形式主义。在一个主义或制度运转起来之后,处在运转链条上的人其实只有对机器的服从性,没有改造其运转的可能。机器的运转本身就包含着性质,人只能服从它,就像列车上的乘客,只要列车不停,你是无法改变运行路线的。不是这架机器上的人,而是机器的机制性逼着人去顽固形式作风,你不顽固这架机器就要变色,即和平演变。所谓“形式主义”,其实就是“江山变色”说的那个“色”。是为了不变色,才需要实出那个“色”而形式主义的。
   
   
   胡锦涛刚上台时也煞有介事地要求“求真、务实”,要坚决扫除“形式主义”歪风。我想他喊这些话是出于诚心,可他想没想他着力强调的“求真、务实”这种句子就是空洞的形式,因为一切“无真、无实”的话也都是话,你想及它,你不说华而不实的话不就行了吗?他一开口就非要“华”不可,如“新三民主义”,“三荣八耻”,“科学发展观”……其所求不都是“华”吗?哪来的实?凡“真”的东西都真接在那里,又何须“求”?只要你承认不就结了;那“实”就是心的直或诚,只要你照原样去说话,别为了“理念”加上些毫不相干的伟大或光荣,自然也就“实”了。
   
   可是共产党能吗?因为有理性、能说话的只有人,无论什么事你只要用人的立场把它如实地说出来,就是最朴实、最自然、也最有效,也就是说,只要说的是人话,那肯定就没有形式主义风气。只要说的话党腔党调,它又怎能不是形式主义风气的呢?!世上只有人,并没有党,你非要用党的地位来处理人间世俗的事,它就必是华而无实的形式主义的。
   
   
   欧美这些国家的政府根本就不问老百姓的事,从来不讲什么政治,老百姓爱怎么生活就怎么生活,爱批评政府就怎么去批评,这里就没什么主旋律、没什么大方向,也不须与党中央保持一致,这些国家怎么回有形式主义呢?形式作为风气的产生只有一个条件:那就是权力与国民利益的不相一致,它必须去掩盖这种与国民间的不一致,才需要采用一些特别的修饰步骤,久之,这些修饰步骤就顽固成心须的形式,由这种特别的修饰产生出华而不实、空洞无实的废话就是党八股。这----科学发展观就是典型的例子。
(2013/12/26 发表)
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