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孙丰文集
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·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
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是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?

   是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
   
   
   党在11日说《法律不会为异见人士搞私人订制》并称“中国社会不是傻子,中国的法律也不是稻草人。文章说,随着中国社会的多元化发展,有“异见人士”特征的人越来越多,他们大多是自由的,有不少人的生活处境还很不错,可以出书、讲学等,过得不比知识界的其他人差。
   文章称,连普通中国人都能看到,异见人士中有一些最偏执的人在与中国现行法律和国家机器对抗,他们要强行改变甚至颠覆中国基本政治制度,他们不光有言,也有行。由于有西方支持,也因为中国社会总体上变得宽容,他们当中的一些人对极端做法有恃无恐,或心怀侥幸。他们决不仅仅是“有不同意见的知识分子”。


   
   
   党的话的第一个矛盾是:既然是“中国社会的多元化发展,有‘异见人士’特征的人越来越多”,那么党的此话就是支持“异见人士”是社会多元化发展所致。党既已承认社会不可能不发展,那么“异见人士”也就不可能不越来越多。因而就不是个社会傻不傻,也不是法律稻不稻草,而是社会的责任是什么,法律是功能事实还是存在事实的问题。是制度适用社会的发展,还是牺牲社会的发展来屈就过时的制度的问题。也就是说,是社会制度来服务人、适用人,还是人来服从制度、屈服于制度的问题?
   
   
   我们来请教共产党,孩童的习近平成长为少年,少年又成长到青年,那习仲勋是根据习近平不断长高长粗的身体来为习近平制衣,还是拿刀釜来削剪习近平的肉身以适用穿不上的衣服呢?是衣服来保护人身,还是切削人身以成就衣服?这么一个直觉的真理,你习近平又不到髦老咋就明白不了呢?共产党不是讲唯物吗?唯物就是存在决定意识:而人是存在,人性当然是因人身的存在而同步的存在,可社会却的意识,法律也是意识。究竟这社会该不该服从人性,法律该不该适用人性,也就明摆在那里。社会、法律本就比人矮三分。人是主,社会是仆,人是本,法律是末,这些永恒真理老祖宗讲了几千年了,咋你为什么非要与人类本性过不去,逆着干呢?
   
   
   党的的话的第二个矛盾是:党说异人人士中“有不少人的生活处境还很不错”,这句话是以有相当多的生活处境很糟糕为前件而说的,党使许多的人的生活处境很不好,也就给了人们“异见”的充分理由。在三全会上中纪委公布的一份调查报告显示,“各级官员违规持有住房产权近758,4400万套,市值9万亿人民币。引起与会者震动”。中纪委书记王岐山称:住房和办公用房是官场腐败最突出、最泛滥情况之一,他在分组会上问:“怎么办,怎么解决”?又说:“不管如何,违规持有产权住房的财产,依据宪法是属于全民的。不解决好,能下得了台?” 既然党的官员可以“违规持有产权住房758,4400万套,市值9万亿人民币”那么,国民为什么不可以持异议呢?共产党把国民的骨髓都吸了,还不让人喊救命?
   
   
   中国的法律从来就不是稻草,而是绞肉机!异见就是砸烂纹肉机,让异见蹬堂入室,成为社会公正的支桂!
   
   
   党说:“异见人士中有一些最偏执的人在与中国现行法律和国家机器对抗,他们要强行改变甚至颠覆中国基本政治制度,他们不光有言,也有行”。难道一个能促成非法持有“758,4400万套住房,市值9万亿人民币”的制度、法律和国家机器还不应该受到人民的对抗白马?还不应该被堆翻吗?还不应该被颠覆吗?难道一个培养了遍地薄熙来,处处周永康的党还不该受到历史的审判吗?所以不在于国民是不是“异见人士”,而在于共产党自问自答:异见人土的“异见”有没有道理?异见人士的“异见”是不是人类正义?
   
   
   并且共产党有义务向自己回答:对于毛泽东来说,彭德怀、黄克诚、周小舟是不是异见?彭、罗、陆、杨是不是异见?刘少奇是不是异见?毛党或四人帮与邓、陈等代表的元老派是不是异见关系?陈希同对于江泽民是不是异见?胡锦涛与江泽民是不是异见关系?陈良宇对于胡中央是不是异见分子?温家宝是不是十六、十七届里的异类?薄熙来是不是异见分子?……
   
   
   孙丰告诫说:什么时候“异见”成了合法的,敞开的,什么时候的中国才能进入到正常,健康的运行。异见本来就是天命之谓的性,还有什么力量能改了天命?让天命之性成为社会的根据分原则,才是社会的根本出路。不是“异见人士”要改变甚至颠覆中国的根本政治制度,而是中国的根本政治制度先验地违法----中国的政治治制度违抗天命之谓的那厂性,异见人士只是要从违抗天命里四归到天命。是对否定的否定,天然有理。
   
   
   就因人的存在是个体的,因而意识总是有同见又有异见,异见是人性天然性,共产党的“共产”使天然合法的异见非了法,才导致到社会的危机与灾难。
   
   
   中国的出路就在于:异见的敞开与合法!
(2013/12/24 发表)
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