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孙丰文集
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
·挂羊头卖狗肉至少以羊肉为价值,
·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
·苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
·苏联亡党亡国的教训是:见共必铲!
·“人权”就是冲着阶级才成为必须
·三权分立必造成“灾难”,但只限于狼们。
·在赵简子把狼砍死前,狼总是理由满满!
·俞正声:社会主义就好在“黄敬自杀,强声外逃”
·中国特色的社会主义“好”就“好在……”
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是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?

   是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
   
   
   党在11日说《法律不会为异见人士搞私人订制》并称“中国社会不是傻子,中国的法律也不是稻草人。文章说,随着中国社会的多元化发展,有“异见人士”特征的人越来越多,他们大多是自由的,有不少人的生活处境还很不错,可以出书、讲学等,过得不比知识界的其他人差。
   文章称,连普通中国人都能看到,异见人士中有一些最偏执的人在与中国现行法律和国家机器对抗,他们要强行改变甚至颠覆中国基本政治制度,他们不光有言,也有行。由于有西方支持,也因为中国社会总体上变得宽容,他们当中的一些人对极端做法有恃无恐,或心怀侥幸。他们决不仅仅是“有不同意见的知识分子”。


   
   
   党的话的第一个矛盾是:既然是“中国社会的多元化发展,有‘异见人士’特征的人越来越多”,那么党的此话就是支持“异见人士”是社会多元化发展所致。党既已承认社会不可能不发展,那么“异见人士”也就不可能不越来越多。因而就不是个社会傻不傻,也不是法律稻不稻草,而是社会的责任是什么,法律是功能事实还是存在事实的问题。是制度适用社会的发展,还是牺牲社会的发展来屈就过时的制度的问题。也就是说,是社会制度来服务人、适用人,还是人来服从制度、屈服于制度的问题?
   
   
   我们来请教共产党,孩童的习近平成长为少年,少年又成长到青年,那习仲勋是根据习近平不断长高长粗的身体来为习近平制衣,还是拿刀釜来削剪习近平的肉身以适用穿不上的衣服呢?是衣服来保护人身,还是切削人身以成就衣服?这么一个直觉的真理,你习近平又不到髦老咋就明白不了呢?共产党不是讲唯物吗?唯物就是存在决定意识:而人是存在,人性当然是因人身的存在而同步的存在,可社会却的意识,法律也是意识。究竟这社会该不该服从人性,法律该不该适用人性,也就明摆在那里。社会、法律本就比人矮三分。人是主,社会是仆,人是本,法律是末,这些永恒真理老祖宗讲了几千年了,咋你为什么非要与人类本性过不去,逆着干呢?
   
   
   党的的话的第二个矛盾是:党说异人人士中“有不少人的生活处境还很不错”,这句话是以有相当多的生活处境很糟糕为前件而说的,党使许多的人的生活处境很不好,也就给了人们“异见”的充分理由。在三全会上中纪委公布的一份调查报告显示,“各级官员违规持有住房产权近758,4400万套,市值9万亿人民币。引起与会者震动”。中纪委书记王岐山称:住房和办公用房是官场腐败最突出、最泛滥情况之一,他在分组会上问:“怎么办,怎么解决”?又说:“不管如何,违规持有产权住房的财产,依据宪法是属于全民的。不解决好,能下得了台?” 既然党的官员可以“违规持有产权住房758,4400万套,市值9万亿人民币”那么,国民为什么不可以持异议呢?共产党把国民的骨髓都吸了,还不让人喊救命?
   
   
   中国的法律从来就不是稻草,而是绞肉机!异见就是砸烂纹肉机,让异见蹬堂入室,成为社会公正的支桂!
   
   
   党说:“异见人士中有一些最偏执的人在与中国现行法律和国家机器对抗,他们要强行改变甚至颠覆中国基本政治制度,他们不光有言,也有行”。难道一个能促成非法持有“758,4400万套住房,市值9万亿人民币”的制度、法律和国家机器还不应该受到人民的对抗白马?还不应该被堆翻吗?还不应该被颠覆吗?难道一个培养了遍地薄熙来,处处周永康的党还不该受到历史的审判吗?所以不在于国民是不是“异见人士”,而在于共产党自问自答:异见人土的“异见”有没有道理?异见人士的“异见”是不是人类正义?
   
   
   并且共产党有义务向自己回答:对于毛泽东来说,彭德怀、黄克诚、周小舟是不是异见?彭、罗、陆、杨是不是异见?刘少奇是不是异见?毛党或四人帮与邓、陈等代表的元老派是不是异见关系?陈希同对于江泽民是不是异见?胡锦涛与江泽民是不是异见关系?陈良宇对于胡中央是不是异见分子?温家宝是不是十六、十七届里的异类?薄熙来是不是异见分子?……
   
   
   孙丰告诫说:什么时候“异见”成了合法的,敞开的,什么时候的中国才能进入到正常,健康的运行。异见本来就是天命之谓的性,还有什么力量能改了天命?让天命之性成为社会的根据分原则,才是社会的根本出路。不是“异见人士”要改变甚至颠覆中国的根本政治制度,而是中国的根本政治制度先验地违法----中国的政治治制度违抗天命之谓的那厂性,异见人士只是要从违抗天命里四归到天命。是对否定的否定,天然有理。
   
   
   就因人的存在是个体的,因而意识总是有同见又有异见,异见是人性天然性,共产党的“共产”使天然合法的异见非了法,才导致到社会的危机与灾难。
   
   
   中国的出路就在于:异见的敞开与合法!
(2013/12/24 发表)
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