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孙丰文集
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
[列出本栏目所有内容]
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邓、江、胡间的斗争就是对多党制的呼唤!

   邓、江、胡间的斗争就是对多党制的呼唤!
   
   
   1992年,邓小平南巡讲了“谁不改革就下台”,证明他对江泽民已经发生了动摇,这说明了什么呢?说明民间要求多党制,要求三权分立,不是出于资产阶级自由化,而是出于人的意识的差异性这个根本属性。后在曾庆红、薄一波的密谋下由邓、陈私底下化解,化解只意味着妥胁,而不是政党先天的就建立在相互性上这一原则的失效,只要政党就至少要成对成双。而邓小平在“十四大”上采取了隔代指定以断江泽民承传后路,这一行为又是什么?难道不是证明:意识的差异是不可避免不可改变的吗?无论你承不承认,或你采取了什么样的化解步骤,都只能使意识的差异性在环节上,阶段上暂时地潜伏,而不能使之消失,人类意识永远既有统一又有差异,政党就是反映意识既统一又差异的最相适的组织形式。
   


   
   邓小平的权威在那里,到了交权的时侯江不能不交,于是他在十六大上发动了一场突然袭击,霸着军权不交。后来又有渤海军演的炮击事件(但一直没有官方的正式证明),还有江泽民动不动就亮相以图影响政局,以及他硬把周永康塞进政治局,把持公安部,这都表现为共产党在实际上已是两个中央,或说共产党已是两个实际的党。此次十八大上胡锦涛也出人意料的发言,裸退,搧了江泽民一个大耳光……以及桀骜不训的薄熙来长期以来的图谋,周永康的个人算盘……这些事例所证明所揭示的又是什么?它揭示:任何一党条件下的党,都不能不分裂为两个实际的党。
   
   
   至于薄熙来那些霸道和攻击性行为,也是因为人类理性是根本不可能处在一统中的,反映人的理性的政党只能是互间的,不对抗则谈不上政党,而且不是合法性对抗也永远没有公平公正。理性是永远处在应用中的,因而是动态的和不能间断的,所以公平或正义是对着永远的不间断的运动而言的,是作用力与反作用力造或的公平与正义,你就根本不能设想在一党条件下能造成公平与正义,它没有作用与反作用的许可,又哪来的公平与正义?。因为在任何条件下作用与反作用都不间断的发生与表现着,一党条件就是不承认作用与反作用的发生与表现。但中共的全部历史无时无刻不证明理性对抗的存在和不能避免。但因为主观上的不承认就使理性对抗的必然性得不到相适的表达机会,它就非用非法的暗斗来完成不可。
   
   
   周永康、薄熙来的图谋所证明的不就是两个实际上的政党因设有合法名号而不能不博斗吗?
   
   
   孙丰要问的是:为什么不能把明明已是两个党的事实公开开来,合法开来,让它在法律的限度下有条理的表现,而非要叫它在非法的条件下用暗斗的形式来进行呢?
   
   
   以下是摘自王丹的一些话:“十八大”召开前,中共内部权力斗争达到血雨腥风的地步,其剧情之奇诡曲折,不亚于宫廷大戏《甄环传》。而其中令人印象极为深刻的一幕,就是《纽约时报》,《金融时报》等西方主流媒体,接二连三爆出时任国务院总理的温家宝,和准备接班的习近平,这两个人的家人以权谋私,积蓄巨额财富的消息,这些报道钜细靡遗,资料翔实,甚至披露了相关银行往来帐户。在北京的各个港台和西方媒体,都曾经收到类似的爆料,显示出这是有组织的行为。”
   尽管《纽约时报》等媒体一再声称,这些材料都是他们自己调查的结果,但是我们也都知道媒体经常为了保护自己的消息来源而拒绝透露真实的爆料者;而连续几篇重量级的爆料文章在“十八大”前夕刊登出来,恐怕没有人会相信,这背后没有中共内部的某种力量在操作。试问:在当今中国,谁有那个胆子和能量,敢把温家宝和习近平的家族金钱状况调查得如此一清二楚,然后写成材料,交给西方媒体?是哪个政治派别,会仇视强力反对“重庆模式”的温家宝和即将接班从而阻挡了别的太子党的野心的习近平?”不用多想我们就知道,在中共内部各个政治同盟中,只有周永康和薄熙来这一对政治盟友具备这样的能量,动机和胆量。我们可以合理推测,给西方媒体递交黑材料,试图打击政敌温家宝和习近平的,应当就是周永康。”
   
   王丹指出的事态证明:共产党从来就没有是一个党过,它始终都是两个实际的党,车铁幕下进行着殊死的博斗,这种博斗的残酷性比对敌斗争更为疯狂,为什么?因为害怕意料外的暗箭,不能不残忍呀。
   
   
   因而我说,无论毛泽东与张闻天,与王明,与周恩来,与刘少奇,还是邓小平对江泽民的防备,江泽民对胡锦涛的袭击,胡锦涛的反击,还是薄熙来、周永康的联盟,所证明的都是这个极力反对多党竞争的中国共党本身已径是雨个实际的政党。你就是实际的两党了你还反对两党制,你反对个俅呀?!一群不开窍的傻B!
   
   
   实际上周永康、薄熙来的结盟,以及我们举出的所有这些内斗事件,都是共产党内不自觉地对两党制的呼唤。只是这种呼唤还只是客观规律的,他们自己并未达到这种觉悟到罢了。
(2013/12/19 发表)
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