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改造大学新闻系,是对人类伦理根脉的摧残!(2)

   改造大学新闻系,是对人类伦理根脉的摧残!(2)
   
   
   人之做为理性动物,其意思是:人的存在不是自已所能管得了的,那属于造物主(自然力)的势力范围。人能管得了的,只是往下存在。人的存在只保证了人之“是人”,人的往下存在却是在“做人”。人之“是人”是不可选择不可抗拒的,说的是自己与世界的关系,因而没什么正邪、善恶。但人的“做人”是人与人之间的关系,就有一个如何来做人的问题,所以“做人”才是“伦理”的。
   


   伦理所回答的是:根据什么来“伦”理,这一根据是由什么提供的呢?以及怎样来“伦”?
   
   
   其实人类伦理所根据的就是“我是人,并且人人是人”。人类伦理的这个根据是由造物主提供的,大自然既把我们造了出来,又给了我们以理性。正是由于理性的形成,在我们对自身的意识中也包含着对同类事实的意识。这样“伦理”的根据便不可抗拒也不须自觉地就存在了。因为我意识到我是一事实,也意识到人人都是事实。
   
   而人的理性是这样的能力:它总处在应用中,它不能空下来,因而它的形成就意味着进入伦理。而每一个“我”都是“伦理”者,即是主体,这并不是故意的,而是在客观上如此,“我”天然是伦理的出发之点,即所“伦”之理的根据。因为我们也意识到人人都是人,从而自然地就根据着“我是人,而且人人都是人”来“伦理”,其实这也就是最高的普遍性原则。凡是出于这一原则的就是道德的。凡是合乎这一原则的,便是合乎道德,但合乎道德不=是道德的,但不是道德的并不是违犯道德的。只能说它不是出于道德的。合乎道德仅是相合,不是出于。
   
   
   马克思主义不是关于道德的学说,因凡道德的学说都是内在的,是内省的,是自已对自己的,中国传统文化中的各有势力的学派,大多都是内在的,自己对自己的,是内省形态的。但共产主义学说的全部都不是内省的,而是外在形态。他所揭示的一切,都是为证明“我要发动的行动”是合法的,我要发动的是什么行动呢?是从别人手里掠夺,在人类自然形成的理性里,是通不过的,因它违反“我是人,且人人是人”这个最普遍的原则。为了掠寺能在伦理上被通过,写克思才写作《共产党宣言》,他用“阶级斗争”做为理由,模糊了“我是人,且人人是人”这个最普遍原则,用抽象代替了具体,扰乱了人的视觉与判断,把侵略性的掠夺证明为正当。因而说共产主义是一种外向的相对性文化。是以功利为出发的并且以成功为目的的文化。
   
   
   “鸡鸣而起,孜孜为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孜孜为利者,跖之徒也”。故而孙丰说:共产主义讲的是求功,是逐利,是求成,是在为侵略正名。
   
   
   所以马克思主义传播得越广泛,影响越深,社会秧序则越乱,冲突越剧烈,分裂得越明显,因为它所冲着的就是“我是人,且人人是人”这个人类境界的唯一根源!试想:人人都不以“我是人,且人人是人”因而“我的行为必须不构成为别人的妨害”为出发,社会会成个什么样呢?
   
   正是邓小平的让一部分人先富起来的的异军突起,没有相配套的道德教化的同步思考,才摧垮了我们成之五千年的文化根脉,才使整个国家道德沦丧,成了一个大黑社会。邓小平对中国文化的破坏与摧残是空了前他了后的。将来的民主中国必须对邓小平做出严肃的清算。
(2013/12/18 发表)
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