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孙丰文集
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孙丰文集
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
***以下是备份恢复目录,请选择缺失部分补充的以上
作者简介
·孙维邦小档案
·孙丰简介
·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
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“三代表、科学观、中国梦”就是四凤!

   “三代表、科学观、中国梦”都是应反的四凤
   
   “三代表、科学观、中国梦”都是无内容的空洞形式,是连他们自已也厌恶至极到一听就头大的四风假话。
   
   


   习近平的反“形式主义”并没回答什么是“形式主义”?所以说他现在的反“形式主义”的言论,就是“形式主主”在中国的蹬峰造极,可问题是他又不自知。叫人心痛啊!
   
   首先要弄清习近平说的“形式主义”到底是什么,而后展开的分析才可能有效。他说的这个“形式”即思想内容借以表达所必须的反映或储存的名号或套子。只要思维就必有形式,形式就是概念。任何概念都反映一定的思想或对象,概念是内容与形式的统一。其实存在世界既没有山也没有水,有的只是被我们冠以山冠以水的那样两种存在物。我们是为我们能够更好的往下的存在,为互相交流和方便认识才给它们起上名字叫做山或叫做水。所以我们那做为物理声符的山和水只是反映那两种物象的名号或形式。反映形式与被反的内容是统一的,构不成习近平说的“形式主义”。他说的“形式主义”是指那些只有空洞的外壳(形式)却没有被反映内容的概念。
   
   
   我们真希望习近平能明白:在最正常的人性条件下,永远不可能造成思维形式与被反映的思维内容之间的分裂,为什么呢?因为人做为理性存在物,它就是通过观念来认识事物来理解思想,方就是方,圆就是圆,存在就是存在,虚无就是虚无。它又怎么会错节会分裂呢?所以只有在人的自然意识与社会的官方要求不相统一、不相符合的情况下,社会方面才会派生出一种空洞的需要:如邓小平向布热津斯基说的“那里(大渡河)并没发生战斗,当时我们是为了宣传才那样说的”。咱不问邓小平是为了什么,只谈事实,这里的“大渡桥横铁索寒,十八勇士冒着敌人的枪淋弹雨抢渡过河”就是空的,没有被反映的相应事实,可是这个大谎一旦造出,共产党从领袖到基层就得时时事事不间断的谜续撒谎来掩盖,以维持头一个谎言的存在。因一不小心就会露了马脚。后来胡锦涛于六四年看了一场音乐史诗《东方红》,他马上就写心出得、日记,说立刻就提高了共产主义觉悟。这是不是撒谎,是不是部阿谀迎合?!这是不是你老习所谴责的形式主义?前几年胡锦涛又造了个“八荣八耻”,这是不是由最高领袖带头做的形式主义做作?其实道德就是做人的境界,即自己给自己下命令要自己的行为出于普遍原则,当官、行医、教书这些只是职业,同一个德性在不同职业上的运用罢了,不同的是领域不是荣耻。哪来的八荣八耻?而且道德是个人内在的享受,又哪来的“荣”?最高领袖明明是俗不可耐,啥都不懂,却非充大头。不懂装懂是不是形式主义?
   
   
   你们只要有一个人上了台,就非造出一套说法,拿在全国去牛B哄哄不可,这才是你老习说的形式主义的真源正根,难道江泽民不知道十二亿人口,没有一人不压恶他那些三讲、三婊、四句话,五句话?他知道。知道却局要一本正经煞有介事地去干些不存在的事,这又是为哪般?难道这还是实事求是?老胡和你老习厌不厌恶?可老胡却也非造出什么“新三民”、什么“科发观”,图的什么?十二亿人口有一人拿着这些胡说当盘菜吗?还有你老习的“梦”简直就是对人类文明的反动,因为从伽里略开创近代科学,笛卡尔开创了理性时代以来,哪一事哪一业不是靠了无情的经验事实的的支持,不是靠了理性的证明?以理性为标识的近代都快400年了,你老习竟然能用不靠谱的,不可证的梦来建设国家,你自己就是那最荒唐、最腐朽的形式主义的遗老遗少,竟还煞有介事地反什么形式主义?你们这帮人可以说是腐朽透了。
   
   
   江三、胡四、习五都就是他们指责的形式主义的老窝,自己就是贼却还喊抓贼!
   
   
   胡锦涛最好拿个板杌到南墙下去念二十年书:你先弄明白科学是什么?“观”又是什么?这两个东西能组成一个概念吗?沙子与米可以一起熬粥吗!共产党啊共产党,你们这班朽木真是不可雕也!
(2013/12/17 发表)
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