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孙丰文集
·评胡锦涛“希望——危机”说
·郑州血案召唤起义!
·奥运之火也未必“不邪”
·牟传珩获释,燕鹏还在台受苦
·福州市委与赵忠祥
·为迎接民主新高潮,请停止门户内手脚
·青晴说对了,“解体共产党”才是重中之重!
·胡锦涛,前方悬崖!——拘捕赵岩一事剖析
·也驳“中国照搬西方的政治体制模式是一条走不通的路”
·总统也得自爱!——步丁子霖也致法国总统
·胡锦涛不想对八九民运重新定性,八九民运却必定要对胡锦涛定性
·李肇星就没个脸,他丢个啥?
·强烈抗议榆林政府暴行 声援三岔湾同胞英勇抗暴
·胡锦涛不会放下屠刀——评全国公安大练兵的讲话
·对于共产党来说,并不是个腐败的问题
·共产党就是腐败的原因,在保留腐败原因的条件下怎么能反了腐败?
·没有出路就是出路——万州风瀑展示光明
·不是人民反共党,而是共党反(害)人民!
·灭亡只能是自取的!
·连国民说实话做好人都怕的政府,离崩溃还远吗?
·声援四川汉源民众抗暴 迎接中国民主高潮!
·就目前中国形势致政府首脑温家宝
·民族冲突也是“党性”背景所酿造
·不用实践证明就知美国鬼子那制度在中国太行得通了!
·钱其琛不想称霸,你著文干啥?
·再不向人民让步就没有时间了
·给中国军警的公开信
·强烈要求释放被拘捕的汉源农民!
·胡、温10月26日以前下达指示,还会有“打、砸、抢”吗?!
·对汉源事件定性的批判
·“政治体制”是能改革的吗?
·胡锦涛的“求真务实”是顶尖谎言
·维权后浪推前浪,声声唤:废共产!
·呈请温家宝废止对高蓉蓉的《协查通报》
·杀人少年相视一笑说明了:共产主义乃是一种毒文化,这种毒叫做侵略或攻击
·向柱拐的老姐姐深深鞠上一躬!
·潜艇事件让“正面主旋律”受了一回审
·布什主义是武力;核潜艇入侵是“文力”?
·难道“追求幸福的能力”在生命之外吗?
·是社会主义自己“害”了社会主义
·剜烂肉,先惩办了江泽民
·第二篇(7)
·第二篇(8)
·第三篇(1)
·第三篇(2)
·第三篇(3)
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之10
·家宝兄,是从制度上入手还是从更换理念入手?
·家宝兄,难道社会也有初级阶段?
·“难道社会也有初级阶段?”的讨论
·家宝兄,民主既非资本主义所特有,社会主义的创立就值怀疑
·问家宝,民主的形式和途径怎么会不相同?
·炸徐水良一家伙!
·共产党垮台了咋办?=你能使圆为方吗?
·共产党垮不垮台,是客观的历史进程问题
·怎样应对共产党垮台引起的震荡?
·对温家宝《初级阶段》的批判提纲
·人类存在必然导致的是社会,不是主义
·只有社会才天然合法,主义都只是人工合法
·阻得社会公平与正义的就是(社会)主义
·先生,别忘了“民”是先社会的!
·是社会主义就决不会民主,不会和谐
·孙丰:政党不是幼儿园里扮家家
·政党不是幼儿园里扮家家(2)
·致“中国纠风工作会议”
·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
·问俞可平:中国人不是类中的吗?
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(3)
·中共“纠风会议”是继续腐败的动员令!
·共产党是中国社会腐败的生产线。
·公平和正义乃是天然,决非人造!
·就砖窖黑奴案的严正声明
·不能让童奴案不了了之
·孙维邦不接受范似东这述说
·这个题目很腻歪,我很委屈
·刘国凯,你得回答--
·刘国凯,你得回答--
·《刘国凯,你得回答--》答辩两贴
·刘国凯,你得回答--
·徐水良,接刀!
·区分专制与意识形态异化
·区分专制与意识形态异化
·回黄鐘:制度是人建,民主却是生命的独立性,独立性不是人建
·“民”是意识形态修饰事实吗?
·陈良宇哪有什么堕落?
·用林希翎的话来压分成见与个人智慧
·党要“形象”干鸟用?
·哪有“为党工作”这回事?
·何为理性?就是坚持真理的可证明性!
·“以人为本”乃是“阳谋”
·科学价值观是纸糊老婆,糊弄光棍
·炸情妇判死刑是党对贪官的最大爰护
·“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
·糊涂还不好?有福!
·“为富人说话与为穷人做事”语无伦次
·“穷人堕落更快”哪是语出惊人?分明是杀穷济富!
·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
·不存在“仇恨富人”空个事实
·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
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“形式、官僚、享乐、著靡”都只是风气而不是主义!

   “形式、官僚、享乐、著靡”都只是风气而不是主义!
   
   
   习近平你可以说“刹住四风、扫荡四风、铲除四风”,也可以说“解决四风”,但你不可以说“形式主义、官僚主义、享乐主义”,因为这三项只是社会或时代的不良风气,不是主义。你的错误是分不清:主义是一个认识论问题,讲的是认识或解释的有效性。任一主义的提出,都是冲着一些正在被运用于认识的原则,或因它在认识上无效,是错的,或因其效力不足,提出一种新的主张来提代它。所以主义是以有效性为目标而成立起来的。创建一种主义(也就是我们说的主张),至少在创建者心里是认为他采用的这一主张或立场,在解释的有效性上更具概率,更有效,即更趋向普遍,函盖面更大。比如:《人类理解论》做为一种解释人类认识的立场或方法,要比之“天赋观念”或“天赋原则”更正确,也有效的多,从而就被接受。再比如:由人们的日常经验和托勒密的权威建立起的地心说,为哥白尼提出的日心说所代替,因为哥白尼主义的解释更简单、更有效、且其计算的更准确。再如马克思主义经济学所提出了“价值学说”,是对经济规律的一个更具效力的解释。主义只有在知识领域内才用得着,但风气是一时代一社会的浮踪心理的泛滥,不可混同。
   


   
   “形式”是对着什么为成立的呢?当然所对是内容或性质,只要有了一定的性质或内容,是不可能不同时表现出相应的形式的,形式是实际或存在的样态:山有山的形式,水有水的形式。山的形式必高出地面,并且稳固不动;水的形式必是流动,并必流往低处。所以形式永远构不成为任何主义,它只能是一种虚浮的社会风气。这种风气在人的言论、行为中表现出来,但它只是被动的、被规定而有的后果,并不是根源,不是那规定力量或原因。它的根源在于文化或制度的性质:即它的根子是“共产”不可成为实际的制度,因它要的是同一性、整体性,而人的存在方式是个体独立性,个体独立性是永远不可能改变的,所以共产主义制度要支持或证明自己的存在,就必须撒谎,也就是在形式上做文章,但是第一个谎撒出去,必须用第二第三个谎来圆成,这就是形式之风的成因和助长的根源。
   
   你要你的官吏来消除形式外风,是盲然,形式的根治只有靠内在文化的重建,你来读读中国文化的所有经典,哪篇文章哪首诗,哪阚词不动人心肺?为什么?因它们出自人心人意,不出自空洞意识形态。你一手捍卫社会主义意识形态,一手要扫荡“形式主义”,这岂不是说一个方的圆或一个圆的方吗?!
   
   
   在概念“主义”里,相当成份的内涵是指向未然的,因它求的是有效性解释,它是被用为解释原则的,那些须其来解释的问题,对于主义来说是待解释,待证明,当然是未然。但形式是已然。形式与主义根本就不搭界。
   
   
   官僚也只是作风而不构成为主义,是没有学养的人当了官摆出的臭架子,以势压人,不可一世,或鸡狗升天,它只是因当了官而不知姓甚名谁的恶劣行为,其危害当然严重又广泛,应予整顿。但它不是用来认识的主义,它也不能用来解释,它是个人修养不到的一种低级表现。
   
   至于享乐它是生命的一种本性,即生命天然倾向于完满,趋利避害。在共产党的官员身上表现为一种无度的追求,是墯落,其实它就是腐朽,即腐靡。享乐也不能当成一种原则来解释或证明知识上的问题,享乐就是腐败。享乐不是主义,而是人性的墯落与道德的沦丧。
   
   这第四项的“奢靡之风”,在语法与修辞上倒都还得当。四个分词组,只一个得当,虽得当却又与第三个即“享乐”相重复,犯逻辑循环的错误。
   
   习近平你别意为这是小事,我告诉你:我们说的所有话,都是知识的成果。而人做为理性动物,就是靠“理解”来实现其生命的,你在“理解”上就不正确,又怎能在事关整个社会生活上的正确呢?老百姓说了错话并不构成危害,因他们的生活只关涉自身,靠直观就够了,其语言上的不准确必为直观所吸收或修正。你老习说的话是指导,是长久并间接有效的,越久,其危害就越显现。
   
   人类知识是靠解证来推进的,知识既有来源,途径又有确实度,还有范围,像你这么任意搭配,其后果是严重的。中国,经了南北朝,五代,元朝、清朝,几十次的,几个世纪的亡国,却完整地保存了汉文化,即使是外部统治者还在统治,他们使用的也完全地是,彻头彻尾,彻里彻表地汉文化的统治,消亡了的倒是他们自身,汉这化的这一稳固性才是我中华经数千年变迁而长青不败的力量,要知道,历史上有多个文明消失了,不见了,就因没有稳固的文化。你们共产党对文化的破坏和动摇已经超越了历史的总和,而今天的你,虽然有积极除弊的决心,但你言谈讲话比以前那些党魁更不贴谱,暖昧含糊牵强附会的用词更为严重,你是在错误地使用理智,使它在学理上超越出应有的限度,知识是有确度有范围又有等级的,你的许多话都动摇了知识的确度,使知识丧失可靠牲,你搞不清人类理性是建立在经验直观和严格的证明上的,理想、信念、信仰全是不可靠的,是永不能证明的,而你不管这些,捞着就说。你别意为立竿见影就是成功,错了:立竿是能见影,但影却不能固干,你现在自意为的成功将是许多缓慢的更沉重的危机的酵菌!
(2013/12/17 发表)
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