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·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞?〔2〕
·国是财产,也推不出私盟集团占有的合法性
·国不是党的私产,何来〝治国必先治党〞〔2〕
·回答赵森林网友的发问。他的问题是--
·如果习近平真读过萨特、菜布尼茨、康德、黑格尔
·广西爆案所诉求的
·〝共产党执政的合法性〞这一命题包含着两个问题
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·纯粹的合法性
·对〝对党忠诚〞的纯知性分析
·〝接受、承认亡党危机是事实〞,推党于亡才是大勇
·党又不是泥巴,任凭搓、揉、甩、捏,你想从严治就能治了它?没门!
·点评团派与任志强的论辩
·〝必须解决不平等〞只是想当然,因完成对不平等的知识,因而没有配套方法论
·〝把纪律和规矩挺在前〞并不能使党员成为好人
·只有道德没有社会主义道德
·只有道德没有社会主义道德
·习近平不懂〝复兴〞是啥意思
·对《理直气壮地高扬共产主义伟大旗帜》的心理学剖析
·还有〝不是多数党员严重违纪的党组织〞?毒霾之下岂有净土?
·党不就是应了〝议政〞而生的〝议政〞管道吗?
·只要〝理想为真〞,你〝高不高扬、树不树立〞它在人心里都持久不衰
·2、纯知性批判案例〔一〕
·历史是个进程问题,理想的动摇却是唯意志问题!
·共产主义是理想或理念,理想或理念只有真不真
·(一)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·(2)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·泄密罪的密奥所在
·评︰孟建柱所说--令计划现象使习总寝食不安﹙1﹚
·“共产主义理想”为什么是〝坚持〞?还要附加上定语〝牢固〞?而资本主义却
·共产主义的伟大理想讲的是〝坚持〞,还要加上定语〝牢固〞?资本主义却用〝
·凡须坚定须树立的理想、信念都是骗人的歪理邪念
·何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞想说什么?
·3,对何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞的删繁就简
·4、无沦多么〝特的征〞,一旦〝共同〞也就不是特征!
·5,何频的话的本意要说的究意是什么?
·打虎不=反腐!(1)
·5,从纯粹知识角度对〝什么是腐败〞的定义——
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·对“媒体必须姓党”的理性清理
·对“媒体姓党”的清理
·对“媒体必须姓党”的清理3
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·对《党校不姓党,没存在的必要》的理性与知性的双重清理
·对习总说错了的话的至诚而庄严的纠正――
·“正知、正念,正能量…”是闭门造车。不管对不对,也不问通不通
·下里巴通电习近平――有“两面人‘事实’”,没有“两面人‘现象’”
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·“心中有没有党”不是科学所能证明
·巴那马文件以科学名义宣布:“媒体、党校姓党”全错!
·欧洲共产主义又为什么会在一夜间骤然解体?
·评《人民日报》:《深刻把握,正面引导舆论监督的辩证统一
·川震灾款500亿哪去了?曰:姓党去了!
·雷阳死,是因自然世界本无“姓党”者
·只有存在“非理性看待”“必须理性看侍”才能成立
·“共产主义决不是‘土豆烧牛肉’那么简单”
·共产主义不像土豆烧牛肉那么简单才垮台才危机
·崇志先甘生对我的质问
·评电视剧——《人民的名义》
·2)以“人民的名义”这个句子的逻辑功能
·3)凡“以人民的名义”者,肯定不是人民。
·习的“阴谋篡党”指控,先验地包含着一种逻辑颠倒——
·二、那么,反腐败到底应反什么?
·反腐败就是清理人的生存环境,纯洁文化
·四、习指控的“篡党”根椐的是什么?真正的根据又是什么?
·五、共产党的党性就是玩阴谋,耍权术、勾心斗角,挑战人类伦理
·“低端人口论”是对人的尊严的蔑视与侮辱!
·六、凡政党就只有一个合法性——那就是“党”字所包含的思想
·七、凡政党都首先是一个知识或理,而后才是事实的党;
·七、(之二)
·八,习思想就是“两面派”基因或菌种的文化
·九、①共产党不是执政党。②能执政的永远是人,从来不是党!
·十、我们完成了在世上往下活的只是人,不是“党”,的当且仅当的
·习近平懂得什么是“思想”吗?
·习近平懂得什么是思想吗?(2)
·扒开包子皮,咱看看习“思想”到底是些什么货色?
·(4)“独特的历史、文化…”也成不了高校“思想工作”的理由
·人是有德性的唯一物种。党没有德性只有合法性
·⑥只有实现天所赋予的性命,人生才有意义!
·对“朝鲜仍然是我们的战略支点”的纯粹知性的辩析
·“朝鲜仍然是我们的战略支点”所爆露的习的阴暗与残忍!
·“忠于党”和“不四分五裂”只是对相对意志的要求
·人无力纠正先天就错的知识,因人的能力是后天
·③根本就没有“治国理政”这一说
·“内涵段子事件”支持“共振”,但不支持“5.1”这个限定!
·有理也要让人三分!
·有理也要让人三分(之二)
·“迷思”不构成为有效知识,民运同仁务必注重咬文嚼字
·语言中并没有“迷思”这个词
·马主义是为把掠夺和迫害狡辩成“合法”而作的证明—
·(1)思与想并不是同一行为
·(4)共产主义理想与信念的毫不动摇就是坚持对人民的镇压与迫害
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人立的法并不是第一原则,未必合法

   人立的法并不是第一原则,未必合法
   
   
   因为必须立法是出于实际,而法是否最大限度的有效是据于真际。因人的存在是实际----既存在了就不能不往下存在,往下存在就是实际。实际直接就是实践,而实践又直接就是存在的延伸。因此可以说“行”先于“知”。存在在先,存在遇到了困难才迫使人们去求知。“知”才能构成为一独立的领域。因而是实际的行提出了对秩序的要求,从而才有立法。最初并在相当长时期内的立法只能是看到哪,立到哪。依据的是直观,这就是“打天下,坐天下”这个观念的来历。因为只依靠直观的人尚不能洞悉“天下”不是因为打才有,而是先于人的经验早就有之,乃是天之然。越是古远,人工立的法的有效性犹越是狭窄,直接,具体。随着人类认识的扩展,视野便越深邃越宏观越间接越普遍,立法所依据的根据便越逼近第一原则,越逼近普遍。
   


   必须立法是由实际提出的,即是实践之必然。普遍有效的立法却只由“知”才能达到,只有知识才能把握到先经验的原则,而经验只能保证脚下。
   
   
   为现代立法发现并奠定了根据第一原则的是英人洛克(1632--1704),他用20年的时光写了《人类理解论》,提出了“人人生而平等、自由”这个原则,可以说这便是第一原则了。我说的“第一原则”即初始的,不可抗而有的,人力所望尘莫及的。他说的这个“生”是自然事态,即事物的最初存在。试问,我们还能从生命的存在之初再往前追往前还原吗?不能!因而任何事物的最初存在就包含了它往下存在的毋庸质疑的合法性。没有人是由自己要求存在的,却不能不存在,你怎么推演,怎么还原也找不到拒绝它往下存在的理由。所以所谓合法性就是存在的不可抗拒性,或不能避免性。在不可避免的“生”里,每个个体都是独立的,生命独立就是平等与自由。所谓平等、自由,所捍卫的不就是生命的独立性吗?因为独立性来自天赋,人又有什么理由去限制或改变天赋?这里已追到了事情的最初始,再也无从前追了,所以说它是不能怀疑、不可动摇的根据,即我说的第一原则。
   
   
   美国的《独立宣言》与法国的《人权宣言》都基于了这一原则,这些文献的意义在于:社会是理性的产物,是预先计划与选择的,但人的存在却是天之秉赋,不是人的能力所能及,人没有办法让它不如此,不这样。所以那可以预先的计划或选择就必须基于这天的秉赋,不得动摇天的秉赋。这两部文献都是基于自然权论,宣布自由、财产、安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权;肯定了言论、信仰、著作和出版自由,阐明了司法、行政、立法三权分立、法律面前人人平等、私有财产神圣不可侵犯等原则。社会的目的是人的共同幸福,主权在民”这些出于第一根据的原则。
   
   
   无论人有多少性质,是先天秉授还是后天习得,都在生命是个体的独立的以内。都在不可抗拒的天赋以内,所以凡由第一原则即存在的不可避免性为根据完成的立法,其有效性既普遍又持久。
   
   须知人是自然界的一个物种,自然界的物种又怎么能不服从自然的力律呢?所以才说:法出自然。
   
   而由人立的法并不是由自然力不可避的秉授的,而是主观地选择的。那就要根据着自然的规律去选择,以免在实践中与自然规律发生冲突。别忘了,如反革命、右派、异见人士、敌对势力……等等,这些罪名都只是由一能主宰的意志强行设定的,并不能还原到客观世界中去,但盗窃、投毒、贪汅、强奸……却都能还原到客观世界中,能看到具有客观性的侵犯。而但凡意志都总以自己为轴心,其运用是向外辐射的,因而以上这些罪名并非是客观上有罪,而是那主宰的主体以自己利害为标准设定的一种主观强加,得不出客观上具有侵犯性的证明。这仍旧是因视野的狭窄、直观所造成的一种局限,是完全的臆断。别忘了那被主体咒骂为“反革命、右派、异见人士、敌对势力”者,也是主体,以他的意志来看呢?则邓屠、江三、胡四、习五都是土匪恶霸。
   
   从人的经验上看,指责反革命、敌对分子是故意仇视,可从客体物种玄场上看呢?意识本是后天习得,各个人得各个人的,各个人的存在环境本就不同,个别的意识怎么可能共同呢?所以社会意识间的冲实,根本与人无关,那是自然规律作用人的结果。实际冲突的是制度、立法与自然规律的不相容。人的意识只是外在表现。
   
   
   而共产党、共产主义之所以造成人类灾难,就因它所根据的不是第一原则,不是天命的、不可抗性的根据,而只是少数人的主观强加。因为中国的制度、立法的不合法,才导致到官员的普遍的违法,因为近水楼台者必然先得月,权力的操持者必然的先得利。中国问题不是拍蝇打虎就能解决的,只有让政权合法才能解决。如胡四、习五这些俗人的智慧达不到对合法性的理解,他们只能越整越乱,因为中国的问题已是动任何一角落都全身晃,不换政权是绝对不行的。
(2013/12/14 发表)
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