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孙丰文集
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
[列出本栏目所有内容]
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党若亡了,习近平还能不再是习近平了吗?

   党若亡了,习近平还能不再是习近平了吗?
   
   
   党若亡了,习近平还能不再是习近平了吗?如果不是,如同党把陈希同、陈良宇踢出了党,陈希同还是陈希同,陈良宇还是陈良宇,一天三歺是一口也少不了的。那么,亡党又有什么好大惊小怪的?让它亡就是,如同丢掉破袜子破鞋,丢就是!普京是苏共党员,亡党时也没见他去寻死觅活,没见他克里姆林宫前搞自焚,倒听说他要去开出组。党员的普京与非党员的普京一模一样,苏共党员的普京不会比非党员的普京多出两公升智商。普京与俄罗斯国民不会因苏共完蛋而少吃一口面包,少喝一瓶威士忌!
   


   
   虽老但精神却还少着的孙丰说:党该亡那就让它亡呗!这就叫开明,叫识时务。党其实什么都不是,你们问问现在的薄熙来:一边是党证,一边是一车美钞,你看他要党证还是要美钞?反正我一定要美钞!那个叫邓小平的家伙的也一样。拉法叶舰他贪了钱就点头了不是?!
   
   
   那我就吼一嗓子习近平,卧槽!党算它个什么骚东西,让它亡!你真让它亡了,你还真在青史上有座位了!
   
   
   拟此题目不是喜笑怒骂,而是严肃的真理研究。因为江三、胡四、习五都拿腐败党亡国来唬人,可见他们是很郑重的。亡国是根本没有的事,他们的“亡国”实是指失去政权。国是地上的一部分,只要地球在国就在,不存在亡不亡问题,而历史上外族入侵那种事与现实政治无关。所以亡党的可能性倒是现实的而且是必然,但亡国则不存在。习近平们把亡党亡国并提是,是意识形态的惯性表现。亡党是必然的,因为党本就不是必然性事实,而是意志选择,意志本就不具有普遍有效性。要由它对人性、对时代趋势是否相适用来决定。如果一个政党在学理上合法,那么实践上便可以得道,得道必得多助,就有生命力。但即是一个政党在学理上合法,实践上也有因犯错误而失道的,换来的是寡助,也可能亡党。
   
   
   但一个政党若在学理上违法,它的实践便不是犯不犯错误的问题,而是根源上背离人性,实践上就必反人性。即便党的领袖竞竞业业,如临深渊、如履薄冰,也仍然要灭亡。什么是学理上的违法呢?所谓“学”,马克思主义是学问,是学说,学问学说都是由“理”建立起来的。从纯粹知识的角度上讲,“共产主义、共产党、科学社会主义”都首先是一种知识,而后才是实际的制度或事实。它做为知识成不成立呢?即在纯粹理性上能不能畅通,做为一个理能不能于内与外所说都自圆?即有无纯粹理性上的矛盾?这就是说:学说不关实践或不关实际,只关乎纯粹道理上的成不成立,即只求真际。凡在纯粹原理上不足成立的,必在实践上陷于冲突。
   
   看上去,社会实践中的冲突是发生在人与人之间,也即被共产党指为反革命、右派、机会主义分子、敌对势力、分裂势力……等等。其实这只是现象而非本质,共产党的指控是以把这类行为理解为绝对故意才成立的。那我们来问共产党,胡四、习五初下了生,你们为什么不能故意?其实质是那矛盾着的是人的性与社会的理念。人与人之间是这一矛盾;的不可调合的表现。因为人被大自然造了出来,造物主并没告诉我们它已给了人以本性。人也不能用自己的感官看到、听到、或觉察到自已的本性,但人人都是由本性支配着去看、去听、去感,去往下活的。毛泽东认为那些批评共产党的意见是“向党进攻”,这是因毛泽东用的立场是主观感覚,而不是客观观察。所谓客观观察就是把每一个人都理解为独立而完满的实体。个人的意识、意志都归属在独立性之下之内呀。右派们的“向党进攻”也不过就是生命独立并完满的表现,而毛对他的党的捍卫不过就是他或共产党人的生命独立并完满的表现。 如果毛泽东能上升到向自己发问的水平:难道还能有什么办法使人的生命不是独立的?使思谁或意识成为并联的或串联的吗?那么党的被进攻也就小菜一碟,稀松平常了。可惜他没受人本主义洗礼只有唯我,只知唯我。
   
   
   别说习五加上个王歧山,那怕你们七个人一条心,也救不了党,因为党不是必然性事实,它是人造的,主观的,本就没有客观性,何况共产党并不是个后天的错误问题,而是先天的不合人性。请弄清楚:人性却是天赐,不能虐待人性去成全党性。共产党从产生那一天就是是虐待人性来屈就党性,何苦呢!党又不吃不喝,啥都不是,何苦为它的不亡乱抓人呢?谁能站出来,手一挥,把亡党的号召高杨,那才是真男儿!由习五来亡党,各方面损失最小。但由进程自身来完成亡党,恐怕要由相当的代价,但党是必定要亡的,理由是它先天不法。为什么不选择损失最小的道路呢?
   
   亡党救国!亡党救民!亡党治沙尘瀑!亡党才能扫除雾霾!
   
   
   
   。
(2013/12/13 发表)
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