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·总统幼儿院:藏事三议(之一)专制的元、明、清、中华民国为什么不发生藏独?
·总统幼儿园:藏事三议(之2)
·藏事三议(之3)
·雪灾、“藏乱”、“京火受阻”、撞车、地震的共同诉求--摈弃“意识形态”回归人伦
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·胡锦涛“怀孕”与黄琦“持有”机密
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·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
·石宗源就是贵州事件的深层原因!
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·鲍彤先生评价石宗源不符
·从胡锦涛的随扈动粗说开去
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·新华社消息
·杨佳是中国宪法自身危机的产物!
·杨佳行为标志中国社会模式已达极限!
·中共最后一张人脸就这样撕下来了
·《反思西方民主》一文是辨术,而非认识
·我告诉薄熙来----杨佳就是比尔盖茨!
·薄熙来你讲讲:美国到底是什么教育制度?
·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
·李昌钰说的“‘治本’靠宗教、社会和教育”欠妥
·海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
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是国家在地球上,不是地球依附在国家!

   是国家在地球上,不是地球依附在国家!
   
   从自然的角度讲只有地球,有人类;只有从社会的角度讲,才有国家,有国民。只要自己向自己说清:是先有地球还是先有国家,也就明白:地球的健康是第一位的。而且任何一个国家的内政的益损都得由地球来直接承担,因而爱国之说必须让位给对地球的关心,爱地球是第一位的,爱国次之。以人类的类本性为出发,不能再以民族、以国家的名义来拒绝对人类共同存在条件的必须首先关心。这就是人类文明的当有进程,当有之义。因为人类本身是进化的一个结果,并且直接表现为进化。
   
   进化就是从简单、具体、直观向着间接、深化和广阔的挺进,因而就是从局部走向整体,从特殊走向普遍。普遍原则取代所有特殊原则就是二十一世纪的观念,并且正以其稳健与匆容走进世界。


   
   从部落过渡到城邦、从城邦到国家,因为人的能力提高了,眼界必然开阔,活动所受的限制也便日益被实破。至少在今天,连老百姓也不再是以国家为生存的限制,地球任何角落的震荡都直接影响全人类,几百万中国人生活在中国国土之外,个人的活动域限已不再只是国家,当今,一个中国家庭分住在四五个国家的例子比比可见。所以今天的人类,已是以地球不是以国家为条件了。
   
   已到了国法让位给人类法的转折时期,当然国联许多的条约就是人类法,但其权威性还不够,许多国家的建设还只强调自身,许多国家的内政还是以特殊为出发的政治,这才是世界动荡的原因。苏联与东欧共产阵营的崩溃应定义为:是特殊性政治走向普遍性政治的进程,而且我们一再论证了,无论在科学上还是哲学上,特别是社会问题即政治上:普遍性原则是唯一合法性,是永恒合法性。
   
   任何地方发生的事态,只要是对特殊性的唾弃,那就必定是历史的客观进程,即使是在进程中有反复,也只是反复,走向普遍员不可抗拒的趋势,走向普遍是任何时代的潮流。
   
   因而绝对的爱国主义已经过时,从人类的类本性出发,从地球的健康出发来确立国家理念,来实施国家建设,来确立国家内政,已经提到日程。
   
   “如果没有祖国,你将什么都不是”这种论调如同行尸走肉,散发着一股腐朽的臭味,还自觉其美呢。我们根本不须豪言也不须壮语,只须说,地球已已是人类活动的唯一单位,爱护地球成为爱国的前提。而且历史业已到了提出对太空的的关怀的时代。
(2013/12/06 发表)
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