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孙丰文集
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·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
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是国家在地球上,不是地球依附在国家!

   是国家在地球上,不是地球依附在国家!
   
   从自然的角度讲只有地球,有人类;只有从社会的角度讲,才有国家,有国民。只要自己向自己说清:是先有地球还是先有国家,也就明白:地球的健康是第一位的。而且任何一个国家的内政的益损都得由地球来直接承担,因而爱国之说必须让位给对地球的关心,爱地球是第一位的,爱国次之。以人类的类本性为出发,不能再以民族、以国家的名义来拒绝对人类共同存在条件的必须首先关心。这就是人类文明的当有进程,当有之义。因为人类本身是进化的一个结果,并且直接表现为进化。
   
   进化就是从简单、具体、直观向着间接、深化和广阔的挺进,因而就是从局部走向整体,从特殊走向普遍。普遍原则取代所有特殊原则就是二十一世纪的观念,并且正以其稳健与匆容走进世界。


   
   从部落过渡到城邦、从城邦到国家,因为人的能力提高了,眼界必然开阔,活动所受的限制也便日益被实破。至少在今天,连老百姓也不再是以国家为生存的限制,地球任何角落的震荡都直接影响全人类,几百万中国人生活在中国国土之外,个人的活动域限已不再只是国家,当今,一个中国家庭分住在四五个国家的例子比比可见。所以今天的人类,已是以地球不是以国家为条件了。
   
   已到了国法让位给人类法的转折时期,当然国联许多的条约就是人类法,但其权威性还不够,许多国家的建设还只强调自身,许多国家的内政还是以特殊为出发的政治,这才是世界动荡的原因。苏联与东欧共产阵营的崩溃应定义为:是特殊性政治走向普遍性政治的进程,而且我们一再论证了,无论在科学上还是哲学上,特别是社会问题即政治上:普遍性原则是唯一合法性,是永恒合法性。
   
   任何地方发生的事态,只要是对特殊性的唾弃,那就必定是历史的客观进程,即使是在进程中有反复,也只是反复,走向普遍员不可抗拒的趋势,走向普遍是任何时代的潮流。
   
   因而绝对的爱国主义已经过时,从人类的类本性出发,从地球的健康出发来确立国家理念,来实施国家建设,来确立国家内政,已经提到日程。
   
   “如果没有祖国,你将什么都不是”这种论调如同行尸走肉,散发着一股腐朽的臭味,还自觉其美呢。我们根本不须豪言也不须壮语,只须说,地球已已是人类活动的唯一单位,爱护地球成为爱国的前提。而且历史业已到了提出对太空的的关怀的时代。
(2013/12/06 发表)
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