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·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
·挂羊头卖狗肉至少以羊肉为价值,
·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
·苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
·苏联亡党亡国的教训是:见共必铲!
·“人权”就是冲着阶级才成为必须
·三权分立必造成“灾难”,但只限于狼们。
·在赵简子把狼砍死前,狼总是理由满满!
·俞正声:社会主义就好在“黄敬自杀,强声外逃”
·中国特色的社会主义“好”就“好在……”
·对习近平的“五大优势”的批判(一)
·理论优势“优”在哪里?就优在只恃“力”而决不讲“理”上!
·“政治优势”就是用暴力对付理性的供认不讳!
·感谢党和政府把我们炸死、烧死!这李群真牛啊!
·所谓“文化自信”就是以攻击为观念的文化
·科学发展观证明胡锦涛整个一个二百五!
·三个代表的要害是:只有被代表才有做人的资格
·先进文化即侵略文化!
·中国的问题归根结蒂是个政权不法问题
·从客观上看,人是先成为人,而后做人
·“共产主义”之做为主张,是对着什么的?
·先进文化就是侵略文化或驾驭文化!
·共产党不是执政党
·如不认定“自己灭亡在即”又何来吸取教训?
·人类的历史永远是从特殊向普遍的过渡
·吃人的是罪恶的政治,并非政治都吃人
·需要民主与法治的不是“中国梦”,而是中国,
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也谈真、善、忍

   也谈真、善、忍
   
   毫无疑问真、善、忍的提法是违犯逻辑也违犯科学的。理由是:真、善都是事后的评价,但“忍”却是事先的态度,立场。“真、善”都是评价概念,语法上的形容词。但“忍”却是动词。只有被反映了,即有了反映系统了,并且与对象发生了比对,你才能得到它真不真的评价。‘真”’即反映系统与被反映系统相符。任何事物只有被真实地反映了,才能达到其完满,完满即善。因为完满(即恰到好处)才表现出其美,“美”即感觉上的和谐。因而“真、善、美”是几千年的人类文化的最高结晶。是不能动摇的。李洪志不是思想者,是普普通通的平凡人,俗人,他并没有人文方面的训练,所以凭着他自己的“想”,得到了他的“忍”。说起来是很可笑的。但是这只是一个境界上高不高,知识上博不博,学养上有素无素的问题。若纳进人类认识的领地,怎么批评都没有问题!
   
   问题是你帖上的立场越出了认识,直接表现为对人的意志的干涉。


   
   但是人类存在的领地,除了认识,还有意志自由,在意志的领域,只问是不是由“生”所带来的,只问你的自由是不是侵犯别人的自由。如果没有,不问他的行为是开明还是保守,只要不是以侵犯他人为出发,他就不犯法。你可以用逻辑来证明他愚昧,却没有用暴力来屈服他的肉体的任何理由。你说人类文明,你说先进文化。文明还怕愚昧来挑战吗?先进还怕落后来对比吗?
   
   所以不能用法轮功违犯科学,违犯逻辑就来判它有罪。信不信李洪志的说词是个人的自由问题,只应由老天爷的态度为态度,不是政权所应管的事,更不是活摘的理由。即只要是人,就不许摘,更别说活摘。你喜不喜、炼不炼是个自由问题,你迫害人家却是个暴行问题,是人权问题。只要人权问题就无内政与外政的分别,有的只是全类唯一,普世无差别。全人类的成员皆可干涉。
   
   我也注意到,你说的话都是些小孩子过家家,离一般的“而立”还有二十年的距离。“李洪志的真、善、忍它与社会主义的精神文明建设中提倡的真善美毫无共同之处”。这个说法在学理上是全然无效的!因为只有精神文明,没有社会主义的精神文明。因为自然界里只有人类,没有主义,主义只是人类的造物,是人的活动成果,主义不能取得与人同等的地位。文明是人的存在的结果,主义只是结果里内容,你连种、属关系都还缕不请呀!离自明还早着呢!
(2013/12/04 发表)
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