现实中国
藏人主张
[主页]->[现实中国]->[藏人主张]->[深度透視藏人自焚(自序)]
藏人主张
·金色革命
·丢失中的信念-祭“六.四”23周年
·诗祭六四
·遇见达文西
·背影与红灾
·祭不完的三月十日
·“六四”是一首诗
·祭三月十日
·背影——祭六四运动二十八周年。
谍海扫描
·间谍的五大基本功
·新华社记者是中共特工吗?
·中共在海外“特务机构”开始一一浮出水面
·中国间谍活动辞典将面世
·传播学先驱们的军情背景
·中共间谍组织无孔不入
东赛翻译
·拉萨人正在消失于拉萨
·一位西藏诗人向中国发出的通牒
·近期获释西藏作家重现网坛
·双目被夜偷盗
·父亲.母亲
东赛论述
·再谈西藏实现"高度自治"的局限性和可能性以及其它【西藏问题的反思(五之一)】
·再谈西藏实现"高度自治"的局限性和可能性以及其它【西藏问题的反思(五之二)】
·再谈西藏实现“高度自治”的局限性和可能性以及其它 《西藏问题的反思》(5之3)
·再谈西藏实现“高度自治”的局限性和可能性以及其它【西藏问题的反思(五之四)】
·再谈西藏实现“高度自治”的局限性和可能性以及其它【西藏问题的反思(五之五)】
·追踪观察西藏文教现况
·简评“《西藏文化的保護與發展》白皮書”
·西藏是否享有充分的政治、社会和经济权利?
·真的广泛使用、学习并发展藏语文吗?
·藏人的信仰,风俗习惯得到尊重和保护吗?
·谁说藏学研究蒸蒸日上、藏医藏药重放异彩?
·西藏科教事业成就斐然还是退而不前?
·西藏妇女是否已成为各行各业的生力军以及地位得到大幅提高?
·如何西藏生态建设和环境保护取得了巨大成就?
·西藏问题能否打开中国民主化大门?
·透过新一轮藏中接触看藏人面临的抉择(一)
·透过新一轮藏中接触看藏人面临的抉择(二)
·透过藏中接触看藏人面临的抉择(三)
·北京對流亡藏人的政策
·展望“后达赖喇嘛时期”
·初谈西藏流亡民主
·中国面对的西藏问题
·简述西藏女作家
·存亡在手,何去自重!
·中国为何未随经济发展而民主化
·读“‘加班禅’的走向”
·多视角追踪观察西藏经济发展现况
·我为何说热比娅女士比达赖喇嘛更具远见?
·追蹤西藏GDP增長的真相
·初论“集中同化”政策
·追踪观察藏中互动
·印中想划定边界必先解决西藏问题
·订单揭穿了人权神话
·展望「後達賴喇嘛時期」
·追踪观察藏中互动(旧文重发)
·西藏生态现状引发的新思索
·达赖喇嘛访阿鲁纳恰尔邦与北京的机会
·阿沛去了却给世人留下了什么?
·中印正在推动"西藏问题国际化"
·北京倒帮了藏人的忙
·布达拉壁画面临被裂破的危险
·探索藏中和谈的突破点(旧文重发)
·国际棋局中的藏中赌博(连载一)
·扶藏压台扶台压藏
·第九次藏中赌博出笼
·揭开藏中谈判的历史面目
·西藏生态现状引发的新思索
·西藏文化及其现状
·透视“告别计划分配”
·西藏文人面临危机
·西藏儿童与北京在对峙
·“达赖喇嘛中道”导读
·藏汉文化交流源远流长
·深度透視藏人自焚(自序)
·深度透視藏人自焚(自序)
·「深度透视藏人自焚」自序
·
东赛短评
·短评“温家宝称可提高与达赖喇嘛对话层次”
·西藏地震令人担忧
·短评“藏中第八轮接触”
·台湾梦是否已实现?——短评阿扁拘押。
·达萨会晤惊醒万年专政梦
·08西藏十件大事
·百依百顺不如反咬一口
·短评重庆哨兵被枪杀
·短评“达赖喇嘛印象”
·藏文喜马拉雅字体博客怎么了?
·短评“日内瓦全球藏中大会”
·短评“嚴家琪先生的讲话”
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
深度透視藏人自焚(自序)

   东赛按语:此文摘自出版社的书讯。
   
   --------
   
   深度透視藏人自焚:圖伯特焚身抗議運動的來龍去脈


   
   安乐业
   
   自序
   
   
    自2009年至今日,西藏(又稱「圖伯特或博國」,即中共官方稱為的「藏區」)境內外發起了世人瞠目結舌的焚身抗議運動,每一位焚身抗議者的現狀慘不忍睹,不管是亡人,或是仍然活在世上的人士,令人望而心碎,給人帶來強烈的震撼感,但是,至今沒有得到焚身本身應得的國際社會關注,其中可能有很多因素,主要因素應該在於兩大陣營,即達蘭薩拉和北京為了各自的需要,把事件本身縮小為「宗教需求論」和「達賴集團製造論」範圍。
   
     當人們在這兩種說法之間徘徊不前的時候,很多中國朋友,也包括華語媒體,向筆者提出了很多值得思考和分析的提問。雖然筆者盡力地做了一些研究和回答,但是,始終覺得不全面也很籠統,因為,作為一名研究者一定要做到客觀地分析和挖掘出實事的真相。
   
     客觀分析,挖據實事方能對得起焚身抗議者和讀者,也對得起達蘭薩拉和北京,否則,情緒意義上的評述看似合情合理,其實是屬於一種發洩,無助於焚身抗議運動本身的透視和從而引導合理方向的思考,也不利於敦促華語世界正確面對真相的意願。當然,筆者不主張說服任何人,只希望每一位讀者去心領神會。如果有人感動了,那就再也榮幸不過了。
   
     筆者懷著如此眾多的希望,開始了全面研究藏人焚身抗議的準備工作,並閱讀了大量的報導和對居住藏區的很多人進行了長途電話採訪,被採訪者包括知識份子和精英,牧人,農業人,又托付世界各地的藏人朋友,讓他(她)們透過關係網瞭解焚身抗議的前前後後,因此,初步有了一些探討的方向和基本的認識。
   
     最為關鍵的一個問題是焚身抗議者的訴求是什麼?對此國際上研究西藏問題的權威專家和聲援西藏問題的重要組織之間也產生了爭執,比如,到底他(她)們喊得口號是「西藏自由」還是「西藏復國」?還有西藏境內很多人分不清楚「西藏復國」和「西藏自由」的界限,在他(她)們的眼裡,兩者都是屬於自己管理自己,獨立自主的前提。
   
     非常不解的是國際媒體和一些政府也採取了選擇性的報導和關注,從而焚身抗議者的訴求沒有得到真實的報導,更沒有挖掘出焚身抗議運動的背景以及相關的影響,也沒有探討國際社會的義務以及為何要大家客觀地面對真相的必要性和迫切性。
   
     只是個別政府和組織喊了幾聲北京跟達賴喇嘛特使之間進行對話,對此西藏境內人士持不同的觀點。他們說:「如果對話能夠解決問題,藏人不至於落到不得不採取焚身抗議的境地。」因此,認識加再認識西藏現狀是最關鍵的問題,如此才能中國和國際社會將會找到發揮作用或解決問題的途徑,否則,大家都越不了自欺欺人的迷路。
   
     當然,這當中藏人起著決定性的因素,因此,筆者將透過藏人的嚮往和不滿,甚至敵對情緒,準備冒險一次,嘗試可否引導到一個較正確的方向。希望如此,初衷也如此。
   ————
   
   附录:
   
   西藏再次发生藏人自焚身亡事件
   
   
   2013年12月19日 15:14 bbc
   
   一位42岁的藏族僧人星期四(12月19日)在西藏安多甘南州境内点火自焚,成为2009年以来第125名以自焚抗议中国政府的藏人。
   以印度为基地的西藏新闻网站phayul.com报道说,次成嘉措是阿木去乎寺僧人,当地时间星期四下午2点30分在阿木去乎镇街道上点火自焚身亡。
   phayul.com网援引消息来源的话说,他的遗体被送往阿木去乎寺,大约400名僧人为他举行了超度法会。
   这家网站发表了次成嘉措尸体燃烧的照片,尸体的颜色已经烧成炭黑。
   藏人自焚事件在去年中共十八大召开前夕的一段时间里达到高峰,但是在最近几个月显著减少。
   相互指责
   据自由亚洲之声和西藏人权组织报告,本月早些时候曾有一位名叫贡确才丹的30岁藏人为抗议中国政府自焚身亡,留下两名幼子。
   上个月,一名藏族僧人在青海藏区自焚身亡。
   今年4月,两名藏族僧人在西川阿坝自焚身亡。
   北京指责流亡印度的西藏精神领袖达赖喇嘛要为这些自焚事件负责,声称达赖喇嘛利用这些自焚者推动分离主义活动。
   但是藏人和人权组织表示,自焚抗议是北京破坏西藏宗教自由触发的反应。
   达赖喇嘛曾表示,这些自焚行动是走投无路的举动,他无力阻止。
(2013/12/20 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场