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·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
·成败之间的两个重大选择
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
·中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
·论时间刻度与历史的公正性
·【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
·陈泱潮2009年简略自述(10图)
·陈泱潮、魏京生、哈达、刘晓波、郭泉和中共专制(上)/王宁(图)
·陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)
·长期以来中国民运两条路线矛盾冲突的反映
·中国体制:党官的罪孽,百姓的痛
·ZT:强烈提议陈泱潮,郭国汀,魏京生,胡平,袁红冰获诺贝尔和平奖
·拾遗:陈泱潮与中国民运队伍的关系
●视死如归,有备无患
·陈泱潮(陈尔晋)墓志铭
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▲文化卷
●概括与再播种
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·征求意见、寻找合作者——中华救世救心大同盟(草创期)章程(草案)
●返璞归真谈妇道
·关于男女分工及相关问题的思考
●2007年迎春曲
·喜读烈雷先生重要文章《从良心救国到智慧救国》
·永遇乐——国际大有学会赋
·念奴娇——谁得势,在乎是否真命
·蝶恋花——1987年8月狱中赠陈圆圆
·陈圆圆,您来也未?
·青春的烦恼又一次降临
·临江仙——英雄爱美人
·浣溪沙——丁亥七夕贺宿友芳龄20华诞
·水调歌头——陈泱潮2007年中秋寄语国人
·复友人
●中国自由文化运动
·为中国自由文化运动首届年会鸣炮
·对中国自由文化运动首届年会的期望
·谈中国自由文化运动的自觉性
·相兼并容、优势互补是中国自由文化运动成功的保障
·论中国自由文化运动在新千年深刻影响世界和中国的切入点
●民主社会主义
·回应与献礼——关于民主社嶂饕迥J
·热烈的祝贺与殷切的期盼——陈泱潮致中国社会民主党第二次代表大会
●观《神韵》有感
·观《神韵》有感1
·2、贺新郎——主題当【尊神为大】
·3.贺新郎
·4.贺新郎——“羔羊婚宴的時候到了”
·5、贺新郎——唐太宗英明过人处
·《唐风提点》(四首)
·反共主力得罪造物主就是在延長中共專制暴政
·观神韵有感
·ZT神韵欧洲巡演圆满结束 各界观众赞美(图)
●人权与文化成就奖提名
·关于提名陈泱潮竞选[中国自由文化运动文化成就奖]推荐函
·丁一一:2008第二届中国自由文化奖候选人提名
·雨花:提名中国自由文化奖获奖名单
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张伦:习仲勳纪录片不符合官方调门

   (博讯北京时间2013年12月05日 转载)
   
    近几个月来,官方大批“历史虚无主义”,主要指“不能否定前三十年的历史”。一时间,各种鼓吹毛的丰功伟绩、肯定毛的思想路线,甚至否定改革开放的论调四起。如何对待中共历史的问题再一次与中国未来的道路选择尖锐地联系起来。
   
    不过,在最近高调纪念习总的父亲习仲勳诞辰一百周年的活动中,官方推出的一部六集纪念片却很有些不符这个调门,相反,用一句国内知识界着名人士与笔者就此交流时的话说,这片子让人看来,是很有些官方所谓的“历史虚无主义”的味道的:前三十年几乎未得到多少肯定(见第三集“国事春秋”),后三十年高调肯定(见“主政南粤”“勤政岁月”两集)。最后一集“海纳百川”中,是讲习仲勳如何以真诚、理性、尊重少数民族文化的态度与各少数民族交往的往事,这显然也是与中共在对待少数民族问题上的主流尤其是前三十年的主流相悖的。而在“国事春秋”那集当中,主体的部分在肯定习仲勳如何实事求是抵制毛的主流路线,如反对修黄河大坝,全国疯狂拆城墙时保护西安古城墙(仅此一项,习老对民族的贡献就名彪千古),对“大跃进”持保留批评的态度,庐山批彭德怀时所保持的令人敬佩的沉默等等。对照官方现在高调肯定的两个三十年之说,这实在不能说不是一种很大的讽刺。


   
    这种尴尬和矛盾来自中共党史一贯面临的一个核心问题,就是要不要尊重史实,党史是否只是一个“意识形态挂帅下的党的政治宣传工具”。回过头看,中共党史几十年的争议某种意义上都是围绕此而展开的。一个规律就是,当中共能相对诚实对待自己历史的时期,往往就是中共具有活力,开拓进取、受民众欢迎的时期;什么时候曲解历史,掩盖历史,以政治需要和意识形态教条裁剪历史大盛的时候,什么时候就是中共不得民心,执政偏颇、僵化,甚至是造成灾难的时期。

不否定毛左就是否定习仲勳

   
    其实,这种规律何尝只是归於中共,古今中外,几乎概无例外。一个民族不敢於面对历史真实,往往就难以面对当下的挑战,就更难开拓未来。思想的活跃、丰富和深刻从来就是与对历史的真实和丰富的瞭解密切相关的。一方面谈解放思想,一方面却不许人们直面历史,这种虚伪才可能是真正的历史虚无主义.最近三十年来中国改革开放的活力,在一定程度上讲,就是正确面对历史所激发起来的,就是从习仲勳受益并也参与其事的“平反冤假错案”而起步的。而今天,当着改革陷入僵局,革命话语再起,民族命运面临重大转折的关头,如果按照官方现在的这种说法,不能对前三十年的错误继续进行更深刻的检讨,对改革开放后三十年的历史进行总结,那中国人的思想岂能进一步得到解放,改革又如何能重拾其活力?
   
    以《习仲勳》一片来说,前三十年有十六年蒙冤受迫害,其中正常工作那些年可讚扬的事迹恰恰又是对主政者的错误进行抵制,如此的三十年,主体如不能加以否定,难道是要反过来否定习仲勳的所为?而后三十年,片子实际上只谈及八十年代习仲勳为改革开放所做的工作十年,而后十多年习老的命运却在片中语焉不详,这是不是“历史虚无主义”?事实上,众所周知,九十年代后习老的命运是与他在胡耀邦下台事件上仗义执言,与他坚决反对动用军队武力镇压学生,与邓分道扬镳的立场有关,这些都显示出习老与那些遭受迫害后被打断了脊樑骨的人不同,历经磨难,依然保持其过人的道德勇气、秉持以良知为政的风格,至今被人称道怀念,也必将因此永载史册,被后人敬仰。这些我们不去讚颂,难道是要学那些中共官场惯见的落井下石、见风使舵、投机献媚的政客不成?难道这就是习总通过认识历史向人们所要提倡的?
   
    其实,不仅前三十年的许多错误甚至是罪行要继续否定,后三十年的许多错误也到了必须检讨更正的时候。是因这三十年中的一些重大失误和政策缺失,中国今天才会面临新的危机.如果不直面这些问题,中国的危机只会加深。改变的前提之一,就是不仅要真实地对待前三十年也要真实地对待后三十年历史。历史的否定之否定不能以回归毛、回归前三十年为目的。更全面认识这六十年来造成中国的种种灾难的一些核心问题,消除那些让习仲勳这样具有良知的政治人物屡受残酷迫害,不得施展的体制要素,才能创造出让中国长治久安、人民享有尊严的制度框架和文化基础.

江山就是人民,人民就是江山

   
    而要做到这点其实也不玄妙,即使不从国外就是从中共党史中也不是无迹可寻,《习仲勳》一片中就有涉及,比如,片子在谈到当年习仲勳二十出头当选陕甘边区苏维埃主席所受到的阻力时,曾引用过刘志丹力排众议坚持民主选举的话“原始时代人都可以搞民主,我们为什么不能?”。恰恰是得益於这样的民主选举,习仲勳这样的优秀人才方能脱颖而出,具备了执政的合法性,且受到人们的拥戴。这对面临合法性缺失的中共和权威不足的习总难道没有借鉴意义?那么艰困、大敌环伺的边区政府能搞民主,以今日中国的国势又为何不能?可见不是不能而是不为。
   
    这里,就要回到一个关键的问题,那就是片子结尾时引用的习仲勳老人在生命即将结束时向中共领导人所发的肺腑之言“江山就是人民,人民就是江山”。我们既可将其理解为习老的政治遗嘱,也可藉此更好地明瞭其一生“没犯过左的错误,没整过人”的根本原因所在。党是江山还是人民是江山,这是衡量中共政治人物一个最根本的标准。是继承父亲的理念以人民为江山还是以党的统治为江山,这不仅会决定习总如何对待历史,也将是其今后执政的成败关键所在。
   
    来源:动向 _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)
(2013/12/04 发表)
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