蔡楚作品选编
[主页]->[独立中文笔会]->[蔡楚作品选编]->[和尚愿意跨教为南乐教案维权(图) ]
蔡楚作品选编
·严家伟:蒙古的“顺产”与中国的“难产”——兼评中共十八大前的某些“舆论
·冯正虎囚禁216日:1大于27的司法行为艺术(图)
·一周新闻聚焦:薄熙来玩完,中共累加危机深重
·【採訪通知】《王丹回憶錄》新書媒體茶敘(图)
·张耀杰:习近平应该怎么办
·抵挡煽颠罪的1,059个名字
·巩胜利 :中国的“二婚”航母只有象征意义
·福建奸杀9岁幼童案 公检法仅以强奸罪论处 残疾母亲誓为爱女讨公道!(多图
·向参与“支持陈平福 反对文字狱”网络联署的全体网友致敬!(图)
·1,060个名字飞赴兰州,解救陈平福!今日晓明推文(多图)
·冷杰甫:致胡锦涛公开信之后我写的遗嘱
·巩胜利:胡锦涛、温家宝“幸福”吗?——CCTV正在进行的全民“幸福观”大扫
·昝爱宗:莫言获诺贝尔奖,能否呼吁释放刘晓波勿“莫言”
·吕耿松: 朱虞夫狱中近况:精神折磨
·网友在刘霞楼下献花(图)
·十八大前泸州万人抗暴 中国转型时刻即将到来
·尊者达赖喇嘛在纽约城市大学亨特学院与中国学生对话(多图)
·夏业良:走向政治文明 迎接历史性变革
·北京朱福祥因写字被劳教(多图)
·一周新闻聚焦:权斗激烈,传闻十八大中央常委争夺
·军方拥毛泽东侄子向十八大施压(图)
·我的中国梦——致中国共产党第十八次全国代表大会全体代表的公开信
·孙文广:差额选举是十八大的看点
·范燕琼声声呼唤自由!(组图)
·温家宝欲自证清白应从财产公开始—评《纽约时报》“总理家人隐秘的财富”对
·严家伟:见微知著:十八大将启动政改?
·杨光:习近平值得期待吗?
·野火:一党专制仍将苟延残喘
·黄昌盛:中南海已经不重要了——冷评中共十八大
·一周新闻聚焦:中共十八大报告毫无新意,政治改革无望
·华夏:中共“18大”与苏共构架之比较(上)——苏共顶层设计导致苏联刹那“
·清流浦:中国政治变革需要强有力的反对党
·王昊轩:胡温当政这十年
·杨光:文化传统与民主转型
·中国公民呼吁新任中共领导释放政治犯公开信(图)
·劉霞:我活在荒謬國度(图)
·呼吁新任中共领导人释放政治犯(第1-4批签名)(图)
·呼吁新任中共领导人释放政治犯(第1-7批签名)
·闵湘人:中国民主运动考察报告
·吴庸:辨析西风东渐的大趋势
·广州民主人士聚会时与国保产生肢体冲突(图)
·唐丹鸿:西藏问题的关键词及有心的用语
·冯正虎借钱的通报(一)
·冯正虎借钱赎身
·铁流:批毛道路远,抗争无穷期--郑州回眸(图)
·凤凰网呼吁再召开一次“遵义会议”来推动政改
·罗茜:中国走向宪政民主之途的三大障碍
·呼吁新任中共领导人释放政治犯(第1-10批签名)(图)
·杨勤恒致习近平先生的公开信(图)
·冯正虎借钱的通报(三):借款完成
·闵良臣:中国最大的问题是什么——2013新年到来前随想
·请联署声援《南方周末》
·巩胜利:国家《宪法》的衰朽与不朽
·荒原:拒不政改 革命必至
·潇湘军:从《南方周末》、《炎黄春秋》到《零八宪章》:宪政民主已成时代共
·冯正虎向中共总书记习近平控诉非法拘禁
·牟传珩:习近平拒绝否定“毛左30年”——太子党魁吹响红色接班进军号
·野渡:晓波11年后才从监狱出来,是我们所坚持的理想的耻辱!
·借款赎身(六):冯正虎向债主致谢(图)
·桑普:改革共识倡议书的得与失
·黎建军:从同盟会到国民党——革命党失败的历史转型
·罗茜:论当前中国腐败的特点和危害
·杜光:2013:维宪欤?违宪欤?——关于南周、春秋事件的回顾与思考
·严家伟:缅甸民主转型之路是中国的他山之石
·金月花 刘红霞:中国黑暗信访现状(12)——析两会代表的漠视(多图)
·大陆再现卖儿卖女潮(图)
·牟传珩: “雾霾之祸”昭示“北京模式”制度之害——中国民主化转型迫在眉
·杨瀚之:暴力革命的心理、精神与理论准备是和平转型的基础
·王德邦:深切怀念民主导师许良英先生
·中国维权人士纪念“茉莉花”两周年
·中共镇压“茉莉花”的"215专案组“曝光
·付勇 :努力在中国创建新型的多党制
·天安门母亲:这是一个希望,但愿它不再成为一次绝望——致十二届全国人大全
·秦永年:飘摇于四大旋风中的政治钢丝秀——2013年中国政局潜在引爆点初探
·桑杰嘉:谁是“恐怖主义”?——中共对西藏实行的国家恐怖主义
·凤凰网披露邓小平短处
·巩胜利:只有终结专制和人治,中国才能成为文明国家
·王德邦:蠡测中国百年民生、民权、民主三步演进历程
·北明:达赖喇嘛对藏人自焚的反应——专访才嘉
·牟传珩:“中国特色”政治夹缝中顽强生存的异议群体——从“广交友”一路走
·陈永苗:“新辛亥革命”大旗在升起
·杨瀚之:《零八宪章》与公民运动——通向宪政民主的纲领和道路
·郭永丰:习五世元年:磨刀霍霍向何方?
·王书瑶:政党制度讨论——中共是一个被枪杆子指挥的政党
·付勇:建立中国的联邦制
·秦永敏:展望专制统治崩溃之后的艰难政局
·张柏涛:从政治发展的角度看军队国家化
·王德邦:赵常青、丁家喜等10君子案是中国真假改革的试金石
·牟传珩:中南海发起意识形态宣传战——习近平铁腕管制舆论遭民意掌掴
·杨瀚之:中国民主运动的历史、现实及其前景(上)
·乔新生:中国的政治体制改革为何被异化
·杨瀚之:中国民主运动的现实:挑战与机遇(中)
·年纪思:我们今天该如何纪念“六四”
· 桑杰嘉:西藏母语作家谈藏人为什么自焚
·余杰:从毛泽东语录到习近平语录
·杨瀚之:中国民主运动的前景:新战略构想(下)
·罗茜:论反宪政言论的罪恶实质
·罗茜:中国近期必将陷入全面性社会动荡之中
·朱欣欣:回望中国的七月——当邪恶降临大地
·曾伯炎:“中国特色”的谜底——社会转型未破的两块坚冰
·巩一献:探索苏共在中国私生的“儿党”走向自我终结的时间表
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
和尚愿意跨教为南乐教案维权(图)

   
   
   
   [日期:2013-12-27] 来源:参与 作者:九仙望云 [字体:大 中 小]
   


   
   
   和尚愿意跨教为南乐教案维权(图)

   九仙和尚
   
   
    (参与2013年12月27日讯)《世界人权宣言》第二条规定说:人人皆得享受本宣言所载之一切权利与自由,不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政见或他种主张、国籍或门第、财产、出生或他种身份。 且不得因一人隶属国家或地区之政治、行政或国际地位之不同而有所区别,无论该地区系独立、托管、非自治或受有其他主权上之限制。
   
   其第十八条规定说:人人有思想、良心与宗教自由之权;此权利包括其改变宗教或信仰之自由,及其单独或集体、公开或私自以教义、躬行、礼拜及戒律表示其宗教或信仰之自由。
   
    自1949年以来,共党对宗教权益之侵犯,对宗教人士之迫害从未停止过。“文革”浩劫致使大陆宗教遭受旷古灾难。尽管1978年后,大陆宗教界得以重新复苏,但是共党对于宗教的管制和迫害的现象依然还在发生。时至21世纪,这一艘漏洞百出的海盗船上的魔鬼们对待大陆宗教界的残酷手段愈演愈烈。
   
    在专制国家,政教关系极为强制,任何一种宗教都会与政府争夺信仰市场,构成竞争关系,因此都不同程度,不同时间段存在打压。过去一直与共产党合作的佛教界,遵守“没有共产党就没有如来”,唱红歌听党话的,也没法幸免于难,如今终于强拆到他们头上。
   
    据互联网消息:2013年12月8日上午7时30分,数百人手持各种工具冲进福州市晋安区瑞云寺毁寺驱僧,暴力毁佛。寺院老法师受惊病倒。福州市晋安区象园街道和象园村委会干部对病卧在床的瑞云寺老法师说:“寺院不是养老院,赶紧回家。”并找来老法师俗家的晚辈,勒令其带老法师回家。老法师坚持不还俗,村干部便逼其签下生死协议:“你非在庙里住,一切后果自负,病了自己治,死了自己抬。”
   
    文学博士张诤先生在《一道亮丽的中华文明风景线——谈瑞云寺事件》文中说道:“说到底,违法暴行的背后总有经济利益的影子。有了金钱的驱动,难怪区民宗局给不了不带头拆迁的承诺;难怪“娘家人”要迫不及待“卖孩子”——为了非法牟利的目的,不惜以践踏宗教作代价。”
   
    大陆佛教遭遇惨状,兄弟宗教团体亦未能幸免于共党的荼毒。同样与中共合作的基督教三自教会,一样遭遇打压。可见回避中共专制统治,并不能解决问题,而是一种不靠谱的苟且,暂时坐稳的奴隶。
   
    在2013年圣诞节即将来临之际,河南省濮阳市南乐县正在上演着一场海内外关注的“南乐教案”。
   
    据英国广播公司(BBC)中文网报道,河南南乐县基督教会的牧师张少杰上周六早晨在教会同政府部门的人交谈时,10几名警察「強行进入」将其带走。除张少杰外,该教会还有20多人也被当局拘留,他們分别在家中或教堂內被帶走。消息指,当地警察近日在南乐县基督教堂外把守,阻止信徒进入祈祷。张少杰的女儿向法新社证实父亲被捕的消息,并並指张已「失踪」超过48小时,当局目前还在继续抓人。
   
    中共南乐县委宣传部官方消息:2013年11月22日犯罪嫌疑人张少杰等5人因涉嫌聚众扰乱社会秩序罪、妨害公务罪于被南乐县人民检察院批准逮捕,目前此案正在继续侦查中 。
   
    张少杰牧师被逮捕后,维权律师和全国各地网友一直在关心和参与案情的进展。希望南乐当局悬崖勒马,改正错误,还张少杰牧师自由之身,让宗教信仰自由在南乐得以落实。
   
    但是南乐当局依然我行我素,粗暴对待张少杰牧师家人和维权律师及各地到南乐声援的网友。
   
    12月23日深圳基督徒曹楠今天到南乐教会传教,被不明身份的人寻衅滋事,南乐城关派出所出警后将其带走,据曹楠讲,在路上他就被便衣殴打。到派出所后又被几十个便衣打的遍体鳞伤,他身上的伤都是被用脚踢踩的。打完后被关进一个很小的狗笼子里,两次喷辣椒水,酷刑折磨长达7个小时。
   
    12月24日上海市徐爱珠、石萍、解想荣、顾永洪、毛恒凤、郑培培六公民前往濮阳市检察院和公安局声援南乐基督徒依法维权;控告南乐县公安局非法传唤和殴打参与南乐祷告会的公民;控告三律师、四名基督徒被非法拘禁在张少杰牧师家里,程为善律师被殴打而警方拒不出警。前往采访的外国记者也被南乐当局非法扣留。
   
   
    在他们身上可以看到信仰的感召。“上帝的庄严在这样的时刻应该为所有人所相信,穿越永恒的时代,无论谁嘲弄它,因为嘲弄的是生命的创造者,最应得的就是通过暴力处死他。对此,我根据上帝的真理和良心的证明,要说,要大声呼吁。”
   
    台湾昭慧法师说过:“然而证诸经验法则:普世独裁者面对政权威胁时,几无例外的反应模式,就是血腥镇压。因此,示威行列越是壮大,面临死亡的讯息就越是清晰。”
   
    南乐当局的暴虐行为再一次证明了独裁者的真实面目。
   
    “南乐教案”发生以后,张少杰牧师的女儿张云云前往中国基督教三自两会寻求帮助,竟然吃了个闭门羹,发现两会工作人员并非基督徒。
   
    近年来,西藏僧侣为了民族自治,宗教信仰自由。以自焚殉道之大无畏精神,抗议共党民族宗教政策手段之邪恶。
   
   
    中国佛协无视西藏同胞和僧团生存状况,在共党淫威之下,于2013年在会刊《法音》上发表了一系列不堪入目的谴责西藏僧侣自焚事件的声明,曲解“诸恶莫作,众善奉行”之佛教教义。
   
    难道当今佛教界“高僧大德”分不清孰善孰恶?
   
    大陆的宗教团体管理机构历来是在共党的领导和监控下苟活,他们不仅不会帮助真正的宗教信徒,甚至冷漠对待之。宗教团体管理机构完全丧失自治权力。几乎所有事务都服从于共党,为其统治集团服务,在所谓的“宗教搭台,经济唱戏。”的功利主义驱使下,名山大川被圈地收门票被上市。以扶持宗教慈善事业为名,收刮掠夺宗教财富,为其支付本应由政府的社会福利。种种恶迹,数不胜数。宗教管理机构和某些宗教恶棍为配合共党扮演了极其不光彩的角色。
   
    “念佛不忘救国,救国不忘念佛。”如何在共党极权之下探出一条生存和发展之路?是时代赋予不惧共党统治的仁人志士的使命。
   
    宪政学者陈永苗先生在新浪微博发出号召:南乐教案必须河南的战争北京打,美国打,在北京美国等通过互联网开战场,在河南南乐县控制外发起攻势,他们只有哭的份。
   
    平安夜里,微信群友臧复检先生和群友们一起祈祷:今天中国基督徒遭受到的逼迫,其实是承继了第一次圣诞时的氛围和信仰内核。每当圣诞来临,我们就会想起耶稣就是在逼迫中诞生的;每次的圣诞,我们首要纪念的,就是那些因圣诞而遭受更加剧烈逼迫的信徒和教会。“在至高之处荣耀归于神、在地上平安归于他所喜悅的人”——荣耀与受难共存的圣诞!
   
    在“南乐教案”参与过程中, 维权律师的职业操守,对法治公正的追求是建立公民社会的一道耀眼的爝火微光。他们在南乐当局所设置的种种困境下的作为堪称当下正义之典范!
   
    拙僧亦挚起弘一大师的一段开示与诸有缘人共勉:“学佛法者,固不应迷恋尘世以贪荣华富贵,但亦决非是冷淡之厌世者。因学佛法之人皆须发“大菩提心”,以一般人之苦乐为苦乐,抱热心救世之弘愿。不唯非消极,乃是积极中之积极者。”以“无缘大慈,同体大悲”之大乘菩萨道精神为引导,践行“众生无边誓愿度”之大弘誓愿。以佛教自度度他之担当,自利利他悲悯众生之情怀,关注社会与底层民众同甘共苦,打成一片。还佛教不离世间觉之本来面目。
   
    共党专政体系以无神论捆绑宗教信仰,为消弱宗教传播普世价值,维持共党专政统治强迫各宗教团体走和社会主义相适应的道路。
   
    当今大陆宗教团体无不受到共党的专政欺负。使得真正的信仰理念被共党的统一思想遮蔽,民众无法获得正当宗教信仰诉求。在这样的社会环境下,民众心灵找不到宗教救赋渠道。自由和平等这两块社会基石被邪恶的专政制度披上雾霾,消失在传统与普世价值都被破坏的大陆。
   
    “公民、公民、我们需要行动的公民。”目前,民间维权和共党的对抗已经在逐步升级;在这个过程中民间逐渐从软弱无助到抱团维权,民众不断地从共党制造的恐怖圈子里挣脱出来,看清专制的本质和其寿命;从关注个体走向对个案的关怀和参与,这就是一种进步。民间以行动取代启蒙,以维权改变国民性。
   
    未来掌握在我们的手中,明媚春绿的路必将是自由、平等的宪政道路。回望历史,先贤已经为我们安排好民主宪政框架。 蒋公在《民国三十三年耶稣圣诞节告全国教会书》称:“我以为今日基督教徒不仅要信奉基督教的博爱教义,而且更要发扬基督大无畏的革命精神,我们整个的国家,需要基督革命的信仰,需要崇高的道德标准与基督的牺牲精神 。”民国当归为结束共党统治之后的社会重建节省了巨大的时间和成本。
   
    我作为一个僧人,我呼吁所有宗教具有民间性,联合起来,进行公民不合作运动,并且互相跨界为兄弟教维权,基督徒可以为和尚维权,和尚可以为基督徒维权。我愿意作为开路先锋,为南乐家庭教会受宗教迫害维权。
   
   参与首发,转载请注明出处。(www.canyu.org)
(2013/12/26 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场