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张三一言
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能者必定與多數對立?

   
   張三一言
   
   [十] 反民主者如是說:“假設我們在原始森林或者沙漠中迷了路,多數人的決定並不一定會指引我們走出死亡。在這個時候,經驗和知識比多數決定的民主原則具有更優先的價值,一百個臭皮匠也頂不上一個諸葛亮”。
   


   甚麼是決定:決定是確定、對事情做判斷與主張。如:「公司已經決定停止投資」。決定是動詞。甚麼是決策:決策是(在目標、主張或方向已經決定之後)為達成計畫目標而採用的方法或策略。如:「這是公司目前的決策」。決策多作名詞用。
   
   在這裡有必要指出一個對民主習非成是的錯誤理解:決定=決策、決定=施政。
   
    “民主多數決定”的正確內涵應該是:“多數決定少數決策施政”;更準確地說是:“多數決定由哪些少數去執行決策(或作決策)和施政”。請注意,在民主史中鮮有民主決策之事。例如一地區民主公投多數決定立國,立國並建立政權後,怎麼樣管制用水用電等事務,由政府決策搞惦,不能由公民投票公決,也不宜由立法會議投票決定。
   
   在[十]標題裡所說的,是把權利、利益歸民主決定,技術知識經驗歸專家解決的基本道理、常識混亂起來,乘亂博懵,以之反對和否定民主。
   
   在[十]標題裡裡的說法有幾個誤導,也是狡辯。
   
   其一,捏造假事實作為證據。真事實是多數是由少數或個人組成的。人群基於以下理由分成多數少數:基於人們民族、地區、社會地位、階級、經濟條件不同而分殊;或基於不同的權利、利益而分殊;或基於不同的權利、利益長期承傳而成的文化風俗傳統習慣而分殊;或基於不同的權利、利益引申出來的立場觀點理念而分殊;等等原因分裂出這一部分人和那一部分人。這一分裂多會形成多數和少數;多數和少數由此而生。大體而言,是因為利益而分殊而出現多數與少數。從社會或政治角度看,人群從來不是像上面所說的那樣基於知識、技術、經驗分成多數與少數的。
   
   上面反民主的話誤導在於,論者主觀地把本來就在整體中的應對處理環境困擾的能者(對此處境有專業知識、技能者)強行從整體中抽離出來,更進一步把這些能者與非能者的多數對立起來。請問,根據甚麼理由在迷路環境下,多數人必定與少數擁有相關知識技能者(例如獵人)對立的?
   
   明明是多數中(整體)有能者,反民主者硬是把它變成沒有能者的多數與有能者少數對立。把能者從眾中抽出來與多數非能者作對比,這是立意陷多數於愚蠢地位。
   
   合理正確的解釋是,多數中有能者,能者在多數中;迷路者群中的獵手就是多數中的一個(或少數),而不是與多數對立的一個(或少數)。
   
   其二,通常在政治操作中的民主,是民眾(選民)在兩個(組)或多個(組)競爭中選擇其中一個(組)。按民主政治操作事實,在迷路環境下作比擬應該是這樣的:在迷路者群中出現兩種或多種意見,比如,一種是有打獵經驗和知識的獵手提出的意見,一種是由摸着石頭過河因應環境改為摸着樹幹出林的鄧小平意見;由全體迷路者以多數決定定跟誰走。走出森林還是死於林中,由自行選擇者自行負者。這才是民主在迷路中的應用。
   
   [十一] 反民主者說:“在任何一個領域,多數都是由外行人和不知情的人組成的,而真正的專家和瞭解情況的人總是少數”。
   
   這個說法的根本錯誤是把兩個完全不同性質、不能比較的對象拿來作對比。民主是維護自由和權利的目的和手段,專家的責任是研究相關學問和解決相關問題。兩者怎麼可以作比較?
   
   你要民主中沒有相關專業知識多數人取代專家去解決只有專家才能解決的問題,是不是太過強辭奪理了?你把民主當作萬業包教曉了?
   
   重複了又再重複:民主的目的是享受(維護)自由權利利益,並用民主多數決的手段達到民主的目的。在維護自由和權利利益方面,屠狗推車引漿者流與專家學者精英的認知水平、關心程度、爭取和維護的決心和各自的能量都是相等的;每一個人的價值都是相等的。所以,在自由、權利、利益問題上作決定,唯一的、也是正確的、合理的是多數決定,加上尊重少數以作補充和消除弊端。
   
   請反對民主多數決的人說說。十個獵人合力獵捕着一條大山豬,怎麼分享豬肉?要由身材最矮那位(少數)說了算,還是由身材最高的那位(少數)作獨斷分配?還是大家用每一個人都有的一分相同權利作民主多數決表決(當然是並用而不是排斥協商;也不能由多數決定損害其中少數權益)?請反民主多數決的人說說,還有比它更合理更正確的分配辦法嗎?
   
   重複道理:民主責任是維護利益和權利,不是解決由專家解決的專門技術性問題。這些人把非民主任務強派給民主解決,解決不了就反對否定打倒民主。
   
   【民主散論之四】
   20131106 HK
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(2013/11/06 发表)
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