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·俞正声:社会主义就好在“黄敬自杀,强声外逃”
·中国特色的社会主义“好”就“好在……”
·对习近平的“五大优势”的批判(一)
·理论优势“优”在哪里?就优在只恃“力”而决不讲“理”上!
·“政治优势”就是用暴力对付理性的供认不讳!
·感谢党和政府把我们炸死、烧死!这李群真牛啊!
·所谓“文化自信”就是以攻击为观念的文化
·科学发展观证明胡锦涛整个一个二百五!
·三个代表的要害是:只有被代表才有做人的资格
·先进文化即侵略文化!
·中国的问题归根结蒂是个政权不法问题
·从客观上看,人是先成为人,而后做人
·“共产主义”之做为主张,是对着什么的?
·先进文化就是侵略文化或驾驭文化!
·共产党不是执政党
·如不认定“自己灭亡在即”又何来吸取教训?
·人类的历史永远是从特殊向普遍的过渡
·吃人的是罪恶的政治,并非政治都吃人
·需要民主与法治的不是“中国梦”,而是中国,
·改革,革什么?就是革掉共产主义远大理想和信念?
·改革就是革掉共产党!
·共产主义也是一个理,这个理天然反改革!
·答王淮伟《如果没有祖国,你什么都不是》
·这样的国还是不爱的好!
·潘汉年爱国爱出24年大牢
·这国该不该受?请去查中共早期文件、史料----看
·也谈真、善、忍
·怎么打虎也救不了党,因为党的不合理法才是危机的正根!
·“宇宙真理”所说就是真理都是普世的!
·其实普世性就是合法性!且绝对合法性!
·是国家在地球上,不是地球依附在国家!
·人能说话,故可有敌对势力;可环境大气无言呀
·周永康行为又一次证明:互作用是一切政党的生命之源
·薄熙来,周永康都坚持社会主义意识形态呀!
·共产主义伟大理想与信念即基督教的来世天堂说
·谁来对周、薄进入最高层负责?
·共产党何曾有过让人兴风作浪的雅量?
·周永康是西方敌对势力在党政军中培养“魅力领袖”?
·老虎吃了、伤了的的人呢?昭雪冤案更紧迫!
·原来“分配不公”是西方敌对势力捣的乱!
·“分配不公”造成了人民拥护、社会融洽、国家安全!超牛!
·三个“总”都讲亡党亡国,但心理状态各异
·这“十面霾伏”是西方还是东方……敌对势力?
·党若亡了,习近平还能不再是习近平了吗?
·“以法治贪”治不了贪!因为“法”并不=自身合法
·人立的法并不是第一原则,未必合法
·朝鲜与周、薄事件证明----一党不是党!
·革命合法性即抢劫合法性!
·“杀张成泽乃朝鲜内政”,实是恶狼惜恶狼!
·不包含平反冤、假、错案的打虎不具有人民性!
·“形式、官僚、享乐、著靡”都只是风气而不是主义!
·党的群众路线教育实践活动这个句子通不通?
·“三代表、科学观、中国梦”就是四凤!
·改造大学新闻,是对人类伦理根系的摧残!
·改造大学新闻系,是对人类伦理根脉的摧残!(2)
·邓、江、胡的不同行为,却是同一个呼唤----
·邓、江、胡间的斗争就是对多党制的呼唤!
·法治思维和法治方式推动不了改革!
·章立凡把话说倒了,应为“共产主义是毛泽东的负责产”
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·周、薄也喊“巩固党和人民团结奋斗的共同基础”
·是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
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为什么要政改,从哪里往哪里改?

   为什么要政改,从哪里往哪里改?
   
   
   这个问提要回答的是:无论要改什么,总得有个原因吧?也就是为什么要改革?为什么要开放?所以要改,就是因为原来的东西不好,不具有满足性,就要改到对满足性的具有。所以要开放,就是因为原来的东西太封闭,束缚了手脚,妨碍了对满足性的争取。那么,这个满足性所对的是什么呢?不具有满足性的东西又是什么?这个太过封闭的东西又是什么?
   


   答曰:需要满足的是人。因为需要通过社会联系来满足世界存在的只有人类。不具有对人的满足性的当然就是社会。因社会就是人与人的领域关系或领域关系的调整器。这太过封闭的东西呢,就只能是用来调整人际关系的原则----制度。那么,改革是从哪里改往哪里呢?
   
   
   答曰:就是从不具有满足性向满足性的具有上改,从太过封闭向敞开性上改。因而就是对社会制度实施改革,这个束缚了人的手脚的社会制度叫做社会主义。改革就是改掉社会主义对人的手脚的束缚,而复归到人性本性上去。
   
   不回答了这些问题,政改就依旧是枉议,是欺骗,依旧是抱着炸药击鼓传花。应予注意的是:这第五代决策层中,仍然还是些没有心肝的,只知照其然不知其所以然花岗脑瓜。第五代中能说出较深刻的话的只有汪洋,可汪洋已经失势,手里没有动摇既定意识形态的名器,从而就不具备政改的能量。从能看到的习近平的言谈来看:俗物一个,可能他比其他党棍较老实,但老实不等于不是俗物,他没有有思想水平的言论,就证明他不是开一代气象的人。等待习近平政改几乎为0。除非已处在事变临界点上,被进程所裹胁也许能顺波随流。否则是一星儿可能都没有的。
   
   
   从执政纲领上看,邓小平放弃“阶级斗争为纲”,改为“以经济建设为中心”。看上去理念变了,但因他没有完成“阶级斗争”这个原则的还原,没完成这一解释----其实共产党坚持的不是“阶级斗争为纲”,而是“残酷迫害为纲”。毛并不问斗争是不是阶级关系的,他要的只是“斗争”,即对人实施迫害,共产党并不管谁迫害谁,只要人攻击人,人迫害人就行,它管的只是目的上能达到控制。因而他们是把对人的迫害做为控制之手段。从人类进化成为智人那一天,对人的“攻击、迫害”就是非法,谁都不能公然倡导。这是毛泽东所清楚的,为使“攻击、迫害”堂而皇之地成为立国之本,毛只是把“阶级”做实施迫害的口实,才使对人的“迫害”能进入施政。邓小平未能从经验里反省“阶级斗争”的实质就是对人的无情迫害,所以他尽管放弃了这一纲领,但实质上通过“斗争”造成的恐怖来达到社会控制的阴魂还深深盘据在他意识里,只是在名器上换成了“反对资产阶级自由化”和“四项原则”。因之,邓政权的执政理念依旧还是奠基在以对人的控制为出发点上,还是通过对人的攻击与迫害来完成社会控制以求稳定。
   
   
   事实也正是:邓小平时代抓人、判人、押人、酷刑远比毛时代更疯狂,更残忍,更合法。九三年,在下在潍坊监狱看了一册“公安部内刊”刊载从50年至92年抓、判、押犯统计表,九十年代远远高出以往,虽说毛时代以政治名义(反革命罪)的押犯比例高,邓后政治罪名减少,但押犯总数却大大上升。请大家明白的是:刑事罪能不是政治制度的作用之果?文革及其前的押犯只在六十万以下(有时只三十万),但九十年代后都在百万以上,且年年增高。这便可看出邓时代的政制并不比毛时代开明,邓并未理顺民心,反而加强了官民对立。邓与毛一样都是暴君,邓政是暴政。
   
   
   今天的黑暗与残忍虽不是用阶级斗争的名义,但以对人施以控制为达统治的理念却一直没变,所以对人的攻击、侵犯、迫害为本质的意识形态一直处于主流地位。江泽民的主旋律不就是顽固“以对人施以控制为达到统治的理念”吗?其前的胡、赵是共产主义后短暂的开明时代。八九年之后中国政治的封闭度与压迫的规模与烈度度都远远地超越了毛时代,远比文革残酷、黑暗。
   
   在残酷与恶毒上,毛、邓、江、胡乃一丘之貉!胡锦涛是草根阶级的败类!应受审判。胡锦涛、吴邦国的“绝不照搬西方政治摸式”这个祈施式是干什么用的呢?
   
   就是防止人类的普世价值进入中国。
   
   为什么中共如此惧怕普世价值呢?
   
   答曰:因为任何事物在类的限度内其本性都没有例外。普世不是人意的选择,而是先天事实的性质,即在天那里本无差别,怎么可以设想在生命实现上会一个国度一个样呢?普世价值就是由人的本性决定的生命的自然实现。毛泽东死亡前后兴起在中国的民众事件都属于人性觉醒,人性觉醒所针对、所要埋葬的就是反人性的意识形态,而且人性觉醒在中国不仅已经普遍,且已深入到中共机体,党已非昔日铁板,党内开明分子也已在积极呼应民间诉求。这种形势下中共有随时塌陷的可能,又怎么能不恐惧普世价值呢?
   
   可见,政改的所以发生是因共产主义做为价值理念不适合人的本性,二者处在不能调合的对立中。如果倡导人性,必冲垮党性,如果强化党性则必定压抑人性。这是别种名称的政党都不可能遇到的矛盾,比如国民党,你怎么政改都不会与它的理念发生冲突,团为国民是一个敞开性理念,有从旧的束缚里挣扎出来的间隙,能接受并拥抱新价值----国民党在理性上是完全开放型,它的错误犯在实际实践上,所以取消党禁不会构成与理念的冲突,不动摇它的存在。而共产党的理念却是绝对封闭型,任何普遍性原则都将威胁其存在。
   
   而改革的必要与必须所针对的就是封闭,一取缔封闭,共产党还怎么能继续共产?凡在实践上不能封闭的党就一定不能再叫共产党,这个结果是明如白昼,因而就不许讨论。
   
   社会是人的存在的结果,只有人并不能形成出社会,因为社会表达的就是人的领域关系,没有意识形不成社会,只要有了意识就必同步形成社会。但人类能形成意识不是为束缚自己、迫害自己,而是为方便自己、实现自己,享受自己,所以尽管在高压下的人可能向强权低头,妥胁,但这低头,妥胁也都只是阶段性的,并非本性的丧失。从上世纪七十年代在中国蓬勃开来的人性觉醒就是我中华民族向人性的回归进程。改革的本质就是人性回归,被改革的是压抑与束缚,即精神的架锁。这个架锁就是毛泽东的“无产阶级意识形态”,邓小平的“四原则”与“”反资产阶级自由化”,江泽民的“伟大理念”和“主旋律”,胡锦涛的“社会主义意识形态”和“社会主义核心价值体系”。
   
   也就是说人类是大自然的物种,人除了要遵守大自然的律力,别的什么主义,什么旋律,什么意识形态,统统都是少数人的强加,都应扫净除尽,所谓政治改革就是改掉共产党的党性,回到人性。
   
   因为中国人也是人,是人就是本性上无差别的人类成员,只要是本性就不是外力能够改变的,虽说在暴力下人不得不屈服,但一有机会就必定要复甦,有复甦就必定有表现。因而中国人民的人性觉醒与共产主义的意识形态的专一性便构成对抗,政权陷于危机,中共是为找到迈脚的空间才要改革,可人民是为自已的尊严才要改革。这就是人性与党性的对抗,在纯粹理性里找不到理顺和化解这对矛盾的可能,所以可以肯定中共不可能发动政改。
   
   政改所要弃除的就是共产党的党性。中国政改所必须和必然的趋势就是回归到人性自然性。无论共产党怎么的围、追、阻、截,无论改革付出了多大牺牲,中国政改一定还是要实现。无论在何时实现,都是抛弃共产党,回归人性。
   
   所以没有戈尔巴弄夫那种高瞻与远瞩,是发动不了改革的。所以我们可以坦诚公布:秦永敏的“政治对话,和平转型”如果不是因为幼稚,那就是因钙化所致的糊涂。究竟怎么办,那不是我们而是历史的自行的选择,灯下烤不熟果子,该怎么办,到了那一步历史自会告诉我们。
(2013/11/04 发表)
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