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·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
·自然界里本无党,"党的规矩"就是疯子的自欺欺人
·哪是什么"亡党危机"?明明是瓜熟蒂落蒂要换新宇
·天津爆案标志了爆炸已经成中国政治的常态,
·评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》
·医生只给人珍病,不为党珍病
·腐败是社会人格双重化的表现
·物由什么所造,就只能服从什么力量!
·硬件上打虎,软件建设上谜续指鹿为马!
·对《党政同责,一岗双责,失职追责……》的理性清理
·是共产党有罪于周、薄、徐、令、郭……
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·没有阴阳两面人的资源环境境,怎么会有阴阳两面人?
·人之"是人"属于天,这里没有选择没有自由,
·习近平不知应纯洁的是人文环境,不知救党是死路!
·国民党有错误是后天的,共产党的错误却是先天的
·对"意识形态安全"的纯知性讨论
·人感觉自己支配自己不是真相。真相是:人受知识的支配
·“中共是抗日中流砥柱论〞乃是继续腐败的宣言书
·若习近平回答了〝你是人还是党?〞国安便长治久安!
·〝爱党爱国的主旋律〞才是祸国殃民的根源、
·《腐败不是因理念,信仰的缺失,相反理念与信仰倒是腐败之母》
·合法性是是公理,王歧山说的是私理
·在以〝执政党〞自居前首先要回答什么是〝党〞
·为人民服务只能服出人民价值,哪来的党价值?
·凡标榜自身意识形态的力量都是非法的
·共产主义是一种先天腐败型政治
·价值观是形成,〝党有权提出核心价值〞却是外造加工
·国民党腐败是后天,共产党腐败却是先天
·“党中央”也不能想正确就能正确!
·评《“党中央权威”要靠自己的正确来赢得”“维护”》此题目
· 海外民运没有毁,也毁不了!
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞?〔2〕
·国是财产,也推不出私盟集团占有的合法性
·国不是党的私产,何来〝治国必先治党〞〔2〕
·回答赵森林网友的发问。他的问题是--
·如果习近平真读过萨特、菜布尼茨、康德、黑格尔
·广西爆案所诉求的
·〝共产党执政的合法性〞这一命题包含着两个问题
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·纯粹的合法性
·对〝对党忠诚〞的纯知性分析
·〝接受、承认亡党危机是事实〞,推党于亡才是大勇
·党又不是泥巴,任凭搓、揉、甩、捏,你想从严治就能治了它?没门!
·点评团派与任志强的论辩
·〝必须解决不平等〞只是想当然,因完成对不平等的知识,因而没有配套方法论
·〝把纪律和规矩挺在前〞并不能使党员成为好人
·只有道德没有社会主义道德
·只有道德没有社会主义道德
·习近平不懂〝复兴〞是啥意思
·对《理直气壮地高扬共产主义伟大旗帜》的心理学剖析
·还有〝不是多数党员严重违纪的党组织〞?毒霾之下岂有净土?
·党不就是应了〝议政〞而生的〝议政〞管道吗?
·只要〝理想为真〞,你〝高不高扬、树不树立〞它在人心里都持久不衰
·2、纯知性批判案例〔一〕
·历史是个进程问题,理想的动摇却是唯意志问题!
·共产主义是理想或理念,理想或理念只有真不真
·(一)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·(2)不能说胡跃邦的人性超越了党性
·泄密罪的密奥所在
·评︰孟建柱所说--令计划现象使习总寝食不安﹙1﹚
·“共产主义理想”为什么是〝坚持〞?还要附加上定语〝牢固〞?而资本主义却
·共产主义的伟大理想讲的是〝坚持〞,还要加上定语〝牢固〞?资本主义却用〝
·凡须坚定须树立的理想、信念都是骗人的歪理邪念
·何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞想说什么?
·3,对何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞的删繁就简
·4、无沦多么〝特的征〞,一旦〝共同〞也就不是特征!
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为什么要政改,从哪里往哪里改?

   为什么要政改,从哪里往哪里改?
   
   
   这个问提要回答的是:无论要改什么,总得有个原因吧?也就是为什么要改革?为什么要开放?所以要改,就是因为原来的东西不好,不具有满足性,就要改到对满足性的具有。所以要开放,就是因为原来的东西太封闭,束缚了手脚,妨碍了对满足性的争取。那么,这个满足性所对的是什么呢?不具有满足性的东西又是什么?这个太过封闭的东西又是什么?
   


   答曰:需要满足的是人。因为需要通过社会联系来满足世界存在的只有人类。不具有对人的满足性的当然就是社会。因社会就是人与人的领域关系或领域关系的调整器。这太过封闭的东西呢,就只能是用来调整人际关系的原则----制度。那么,改革是从哪里改往哪里呢?
   
   
   答曰:就是从不具有满足性向满足性的具有上改,从太过封闭向敞开性上改。因而就是对社会制度实施改革,这个束缚了人的手脚的社会制度叫做社会主义。改革就是改掉社会主义对人的手脚的束缚,而复归到人性本性上去。
   
   不回答了这些问题,政改就依旧是枉议,是欺骗,依旧是抱着炸药击鼓传花。应予注意的是:这第五代决策层中,仍然还是些没有心肝的,只知照其然不知其所以然花岗脑瓜。第五代中能说出较深刻的话的只有汪洋,可汪洋已经失势,手里没有动摇既定意识形态的名器,从而就不具备政改的能量。从能看到的习近平的言谈来看:俗物一个,可能他比其他党棍较老实,但老实不等于不是俗物,他没有有思想水平的言论,就证明他不是开一代气象的人。等待习近平政改几乎为0。除非已处在事变临界点上,被进程所裹胁也许能顺波随流。否则是一星儿可能都没有的。
   
   
   从执政纲领上看,邓小平放弃“阶级斗争为纲”,改为“以经济建设为中心”。看上去理念变了,但因他没有完成“阶级斗争”这个原则的还原,没完成这一解释----其实共产党坚持的不是“阶级斗争为纲”,而是“残酷迫害为纲”。毛并不问斗争是不是阶级关系的,他要的只是“斗争”,即对人实施迫害,共产党并不管谁迫害谁,只要人攻击人,人迫害人就行,它管的只是目的上能达到控制。因而他们是把对人的迫害做为控制之手段。从人类进化成为智人那一天,对人的“攻击、迫害”就是非法,谁都不能公然倡导。这是毛泽东所清楚的,为使“攻击、迫害”堂而皇之地成为立国之本,毛只是把“阶级”做实施迫害的口实,才使对人的“迫害”能进入施政。邓小平未能从经验里反省“阶级斗争”的实质就是对人的无情迫害,所以他尽管放弃了这一纲领,但实质上通过“斗争”造成的恐怖来达到社会控制的阴魂还深深盘据在他意识里,只是在名器上换成了“反对资产阶级自由化”和“四项原则”。因之,邓政权的执政理念依旧还是奠基在以对人的控制为出发点上,还是通过对人的攻击与迫害来完成社会控制以求稳定。
   
   
   事实也正是:邓小平时代抓人、判人、押人、酷刑远比毛时代更疯狂,更残忍,更合法。九三年,在下在潍坊监狱看了一册“公安部内刊”刊载从50年至92年抓、判、押犯统计表,九十年代远远高出以往,虽说毛时代以政治名义(反革命罪)的押犯比例高,邓后政治罪名减少,但押犯总数却大大上升。请大家明白的是:刑事罪能不是政治制度的作用之果?文革及其前的押犯只在六十万以下(有时只三十万),但九十年代后都在百万以上,且年年增高。这便可看出邓时代的政制并不比毛时代开明,邓并未理顺民心,反而加强了官民对立。邓与毛一样都是暴君,邓政是暴政。
   
   
   今天的黑暗与残忍虽不是用阶级斗争的名义,但以对人施以控制为达统治的理念却一直没变,所以对人的攻击、侵犯、迫害为本质的意识形态一直处于主流地位。江泽民的主旋律不就是顽固“以对人施以控制为达到统治的理念”吗?其前的胡、赵是共产主义后短暂的开明时代。八九年之后中国政治的封闭度与压迫的规模与烈度度都远远地超越了毛时代,远比文革残酷、黑暗。
   
   在残酷与恶毒上,毛、邓、江、胡乃一丘之貉!胡锦涛是草根阶级的败类!应受审判。胡锦涛、吴邦国的“绝不照搬西方政治摸式”这个祈施式是干什么用的呢?
   
   就是防止人类的普世价值进入中国。
   
   为什么中共如此惧怕普世价值呢?
   
   答曰:因为任何事物在类的限度内其本性都没有例外。普世不是人意的选择,而是先天事实的性质,即在天那里本无差别,怎么可以设想在生命实现上会一个国度一个样呢?普世价值就是由人的本性决定的生命的自然实现。毛泽东死亡前后兴起在中国的民众事件都属于人性觉醒,人性觉醒所针对、所要埋葬的就是反人性的意识形态,而且人性觉醒在中国不仅已经普遍,且已深入到中共机体,党已非昔日铁板,党内开明分子也已在积极呼应民间诉求。这种形势下中共有随时塌陷的可能,又怎么能不恐惧普世价值呢?
   
   可见,政改的所以发生是因共产主义做为价值理念不适合人的本性,二者处在不能调合的对立中。如果倡导人性,必冲垮党性,如果强化党性则必定压抑人性。这是别种名称的政党都不可能遇到的矛盾,比如国民党,你怎么政改都不会与它的理念发生冲突,团为国民是一个敞开性理念,有从旧的束缚里挣扎出来的间隙,能接受并拥抱新价值----国民党在理性上是完全开放型,它的错误犯在实际实践上,所以取消党禁不会构成与理念的冲突,不动摇它的存在。而共产党的理念却是绝对封闭型,任何普遍性原则都将威胁其存在。
   
   而改革的必要与必须所针对的就是封闭,一取缔封闭,共产党还怎么能继续共产?凡在实践上不能封闭的党就一定不能再叫共产党,这个结果是明如白昼,因而就不许讨论。
   
   社会是人的存在的结果,只有人并不能形成出社会,因为社会表达的就是人的领域关系,没有意识形不成社会,只要有了意识就必同步形成社会。但人类能形成意识不是为束缚自己、迫害自己,而是为方便自己、实现自己,享受自己,所以尽管在高压下的人可能向强权低头,妥胁,但这低头,妥胁也都只是阶段性的,并非本性的丧失。从上世纪七十年代在中国蓬勃开来的人性觉醒就是我中华民族向人性的回归进程。改革的本质就是人性回归,被改革的是压抑与束缚,即精神的架锁。这个架锁就是毛泽东的“无产阶级意识形态”,邓小平的“四原则”与“”反资产阶级自由化”,江泽民的“伟大理念”和“主旋律”,胡锦涛的“社会主义意识形态”和“社会主义核心价值体系”。
   
   也就是说人类是大自然的物种,人除了要遵守大自然的律力,别的什么主义,什么旋律,什么意识形态,统统都是少数人的强加,都应扫净除尽,所谓政治改革就是改掉共产党的党性,回到人性。
   
   因为中国人也是人,是人就是本性上无差别的人类成员,只要是本性就不是外力能够改变的,虽说在暴力下人不得不屈服,但一有机会就必定要复甦,有复甦就必定有表现。因而中国人民的人性觉醒与共产主义的意识形态的专一性便构成对抗,政权陷于危机,中共是为找到迈脚的空间才要改革,可人民是为自已的尊严才要改革。这就是人性与党性的对抗,在纯粹理性里找不到理顺和化解这对矛盾的可能,所以可以肯定中共不可能发动政改。
   
   政改所要弃除的就是共产党的党性。中国政改所必须和必然的趋势就是回归到人性自然性。无论共产党怎么的围、追、阻、截,无论改革付出了多大牺牲,中国政改一定还是要实现。无论在何时实现,都是抛弃共产党,回归人性。
   
   所以没有戈尔巴弄夫那种高瞻与远瞩,是发动不了改革的。所以我们可以坦诚公布:秦永敏的“政治对话,和平转型”如果不是因为幼稚,那就是因钙化所致的糊涂。究竟怎么办,那不是我们而是历史的自行的选择,灯下烤不熟果子,该怎么办,到了那一步历史自会告诉我们。
(2013/11/04 发表)
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