大家
孙丰文集
[主页]->[大家]->[孙丰文集]->[先进文化就是侵略文化或驾驭文化!]
孙丰文集
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
先进文化就是侵略文化或驾驭文化!

   先进文化就是侵略文化或驾驭文化!
   
   为什么说先进文化就是侵略文化?
   
   因为文化只有不可避免性,并没有先进与落后性。就是说,只要人以群的规模存在了,人的本身与其环境就都非被知识化不可。所谓文化就表现为可知识、可区别,也就是知识化。这种知识化是因人的心灵所创立的概念,及其应用。因为只要人存在了就是在环境中的,不可能是孤立的。人与环境的互作用就不可避免,人与环境互作用的不可避免就是概念的产生,概念一经产生就是知识化。所以文化(即知识化)是没有办法避免的。没有办法避免就是没有先进性。


   
   先不先进表达的是主观能力,而文化是人的存在的必然后果,二者根本不属同类。
   
   因为并不是一个地区的人(如中国)必然形成出概念,而是只要人成群地存在了,就非形成出概念不可。别忘了,秦始皇利用的李斯,曾在整个大秦帝国实行过统一文字,这证明即使在中国,文字也是由各个群落自行形成的,因而是不同的。是随着人的能力的增强带来的不间断地融合而逐步规范和走向统一的。因而文化所指就只是知识化,而不是知识化的发展所达到水平。上世纪中叶非洲还很落后,还有很多原始的部落,这种落后所证明的只是知识化进程的阶段性,而不是只要有人就知识化的必然性。
   
   所以说文化只有必然性没有先进性。意思是只要人群存在了,就必然是知识的。在必然地成为能知识这个限度里哪有什么先进与落后?有的只是不可避免性。
   
   “共”揭示的是联系,“产”揭示的是人的活动(劳动)的成果;“党”揭示人类理性在存在方式上个体性,因而是个别的、偶然的和可区别的,这三个词素都是人类知识的成果,因而由它们的联结所组成的“共产党”当然也是人类知识的一个成果,也可以说成文化的一个成果。
   
   文化的一定成果来代表“先进文化”这说得通吗?
   
   后来邓力群从苏联的旧资料里查出了“三个代表”,是苏联人早就造出来的句子。“共产党”是由“共、产、党”三个不同的词素所合成,它本身仍是人类文化之果,它又怎么能代表了文化是一种必然性呢?文化是人的存在的必然之果,必然性告诉我们:只要前件存在了,后继的事态便不能避免。只要人存在了,文化便无从避免。从这里你怎么能考证出先进与落后?
   
   所以,“先进文化”这个概念产生于一种主观欲念。这个欲念即驾驭或统治的要求,要驾驭或统治普众,就必须有一个理由,这个理由必须反映出“主体对于普众具有无庸置疑的超越性”。这也就是共产党人之所以要用共产主义为理念的密奧之所在。共产党是代表先进文化的,它的驾驭或统治便有了师出之名。
   
   其实具有可对比性的是技术,是科学,因科学、技术都表现为原则的有效性,有强有弱,使只求功利不求正义的共产党人拿来当作了文化的性质。所以“共产党代表了先进文化的发展方向”这个判定,既表达出共产党完全是一个以欲望、功利、霸占为意志的集团,又表现出他们是一些没有人文主义训练的莽汉。他们把科学、技术的有效性拿到必然性的文化上来应用了。
   
   文明有的是阶段性,阶段性与先进性有相交的部分,但文明并不=文化。文明是文化所造成,是不间断地发展着的,即不断深化和扩展着的,因而表现出阶段性,阶段性里具有一些先进性的特征,但文化是一种必然,所以二者不可相混。
   
   以上分析足以证明共产党的先进性来源于他们的主观欲求,即覇权的主观心理。还有,先不先进所说只能是人的主观力量,你可以说铁比铜锋利、坚韧,你不能说铁比铜先进。你可以说这棵树比那棵树高、粗,你不能说它先进。只有经了人的主观能力的应用才有先进或落后,比如铁器时代就领先于铜器时代。可见先进揭示的是人的主观性能力,先进文化就是一种出于侵略要求,驾驭或统治才造出的句子。从句子形态上讲是一个描述句,从源出上讲来于主观心理,即是意志要求。因为:
   
   一旦用“先进性”来修饰了某一特定的文化成果,就指出了这一特定文化成果对于其他“文化成果处于了优势地位,它被赋予了一种特别的资格----超越的资格。它的侵犯、攻击便有了师出之名。毫无疑问:山东掖县这个王沪宁为江泽民谋划的“三个代表”所表达的只是“共产党在主观上是一个以侵略为意志的集团”。
   
   共产党乃是侵略党。
(2013/11/30 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场