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先进文化就是侵略文化或驾驭文化!

   先进文化就是侵略文化或驾驭文化!
   
   为什么说先进文化就是侵略文化?
   
   因为文化只有不可避免性,并没有先进与落后性。就是说,只要人以群的规模存在了,人的本身与其环境就都非被知识化不可。所谓文化就表现为可知识、可区别,也就是知识化。这种知识化是因人的心灵所创立的概念,及其应用。因为只要人存在了就是在环境中的,不可能是孤立的。人与环境的互作用就不可避免,人与环境互作用的不可避免就是概念的产生,概念一经产生就是知识化。所以文化(即知识化)是没有办法避免的。没有办法避免就是没有先进性。


   
   先不先进表达的是主观能力,而文化是人的存在的必然后果,二者根本不属同类。
   
   因为并不是一个地区的人(如中国)必然形成出概念,而是只要人成群地存在了,就非形成出概念不可。别忘了,秦始皇利用的李斯,曾在整个大秦帝国实行过统一文字,这证明即使在中国,文字也是由各个群落自行形成的,因而是不同的。是随着人的能力的增强带来的不间断地融合而逐步规范和走向统一的。因而文化所指就只是知识化,而不是知识化的发展所达到水平。上世纪中叶非洲还很落后,还有很多原始的部落,这种落后所证明的只是知识化进程的阶段性,而不是只要有人就知识化的必然性。
   
   所以说文化只有必然性没有先进性。意思是只要人群存在了,就必然是知识的。在必然地成为能知识这个限度里哪有什么先进与落后?有的只是不可避免性。
   
   “共”揭示的是联系,“产”揭示的是人的活动(劳动)的成果;“党”揭示人类理性在存在方式上个体性,因而是个别的、偶然的和可区别的,这三个词素都是人类知识的成果,因而由它们的联结所组成的“共产党”当然也是人类知识的一个成果,也可以说成文化的一个成果。
   
   文化的一定成果来代表“先进文化”这说得通吗?
   
   后来邓力群从苏联的旧资料里查出了“三个代表”,是苏联人早就造出来的句子。“共产党”是由“共、产、党”三个不同的词素所合成,它本身仍是人类文化之果,它又怎么能代表了文化是一种必然性呢?文化是人的存在的必然之果,必然性告诉我们:只要前件存在了,后继的事态便不能避免。只要人存在了,文化便无从避免。从这里你怎么能考证出先进与落后?
   
   所以,“先进文化”这个概念产生于一种主观欲念。这个欲念即驾驭或统治的要求,要驾驭或统治普众,就必须有一个理由,这个理由必须反映出“主体对于普众具有无庸置疑的超越性”。这也就是共产党人之所以要用共产主义为理念的密奧之所在。共产党是代表先进文化的,它的驾驭或统治便有了师出之名。
   
   其实具有可对比性的是技术,是科学,因科学、技术都表现为原则的有效性,有强有弱,使只求功利不求正义的共产党人拿来当作了文化的性质。所以“共产党代表了先进文化的发展方向”这个判定,既表达出共产党完全是一个以欲望、功利、霸占为意志的集团,又表现出他们是一些没有人文主义训练的莽汉。他们把科学、技术的有效性拿到必然性的文化上来应用了。
   
   文明有的是阶段性,阶段性与先进性有相交的部分,但文明并不=文化。文明是文化所造成,是不间断地发展着的,即不断深化和扩展着的,因而表现出阶段性,阶段性里具有一些先进性的特征,但文化是一种必然,所以二者不可相混。
   
   以上分析足以证明共产党的先进性来源于他们的主观欲求,即覇权的主观心理。还有,先不先进所说只能是人的主观力量,你可以说铁比铜锋利、坚韧,你不能说铁比铜先进。你可以说这棵树比那棵树高、粗,你不能说它先进。只有经了人的主观能力的应用才有先进或落后,比如铁器时代就领先于铜器时代。可见先进揭示的是人的主观性能力,先进文化就是一种出于侵略要求,驾驭或统治才造出的句子。从句子形态上讲是一个描述句,从源出上讲来于主观心理,即是意志要求。因为:
   
   一旦用“先进性”来修饰了某一特定的文化成果,就指出了这一特定文化成果对于其他“文化成果处于了优势地位,它被赋予了一种特别的资格----超越的资格。它的侵犯、攻击便有了师出之名。毫无疑问:山东掖县这个王沪宁为江泽民谋划的“三个代表”所表达的只是“共产党在主观上是一个以侵略为意志的集团”。
   
   共产党乃是侵略党。
(2013/11/30 发表)
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