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孙丰文集
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孙丰文集
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
·三百年说不完的谎言 也有始端
·致茅于轼(一)
·致茅于轼(二)
·理直气壮地说:就是要自由化!
·读余英时《知识分子的边缘化》
·改革开放的“伟大成就”是一大谬!
·“民主”不接受定语──“对社会主义民主”的批判
·“海内”、“内政”不是反“人政”的土围子
·“北京政权”早已不是政权,它实际是个屠宰的力量!
·《我们愿陪刘荻坐牢》这题目很不老实
·胡锦涛又说错了:民主不是生命的外在“追求”,是生命的本己性质
·谁说杜导斌无罪?!
·郑恩宠案是共产党向人民、向人类正义的宣战!
·“西北大反日”是民族在寻求出路
·也请为郑恩宠先生一呼!
·不是人民“反”革命,而是“革命”反人民
·“稳定”它娘是谁?
·戈尔巴乔夫应对江泽民提起告诉
·虚舟先生的文章值得一读!!!
·近期中国政治形势的分析(上)
·武装力量中立,格鲁吉亚又一次榜样中国军队
·“国家绑架”后果堪忧——中国近期政治形势的分析(下)
·胡锦涛永远跨不上宪政路
·“发展是第一要务”对抗人类公正
·在中共内部背景下谈刘荻获释
·军委主席自兼中央警卫局第一政委是死棋!
·家宝兄,咱携手建一个“中华合众国”吧!
·军委主席兼中保政委的违法性——其性质是反党
·我不由振臂喊:美国万岁!布什万岁!
·正义无国界!
·不只是萨达姆一人该死!
·温二哥,“内政”也没有以“任何方式”的权力!
·共产党怎么也没因“中国教育低”而不发动共产革命呢?
·只有“正义”(或人本)救国
·木子美要什么?——要真!
·黄静案都应对哪些人提起公诉?
·新年献词:我操党它娘!!
·王怀忠判死济南——“滚刀肉”杀人灭口!
·这还是一个国家吗?
·警告刘路!!
·《决绝地转身》按
·江氏乱军,国家前途不堪!!
·为胡锦涛叫一声好!
·能否制止法轮功迫害,是胡政权的考验!
·“肉包子打狗”或“金元宝砸贼”
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所谓“文化自信”就是以攻击为观念的文化

   所谓“文化自信”就是以攻击为观念的文化
   
   习近平只知鼓吹自信,却忽视了向自已的追问:人被大自然造就出来,就不能不往下活,直到由自然的规律将之收回。又有谁能在“往下活”之外另找可能性呢?往下活既是不可抗的,又何来的自信?习近平自信自己是一个人吗?习近平自信自已必须往下活吗?所以“文化自信”根本就不构成为一个人生问题。在人类存在中根本就不存在“文化自信”这回事。
   
   “自信”不能也不须说给自己听,自己信自已并不能鼓励了自己。自己对自己永远知根又知底,所以自已对自己只有一个自知不自知,即只有自明不自明,不存在信不信的关系。“信”是对着尚未发生的事态才可能的发问:“你信不信”?而自己时时都在经验自已,那怕极微妙的心灵过程也逃不到自已的经验之外去。所以人对自己永远处在同步的经验中,全是已然的,不存在未然,哪来的“信不信”?人只存在对自已的评估恰不恰当问题。看上去“自信”所说的只是自己对自己,却必须以“假设的敌手”为条件,只有对着对手并且以制胜为目的,才可能谈得上“自信”。而习近平的“文化自信”超出了人类理性内部性这个限度,也可以说成超越了“内政”,已不自觉地以对对对手的制胜为出发(出发即观念)。虽然他没说对哪些国家来谈中国的自信,但“自信”这个概念天然潜含着对“假设敌手”的制胜才可言及。


   
   另外,还有文化与人的关系问题。文化是什么?其实文化的最恰当的解释就是人化!文化即世界被人的后天形成出的知识所化。在中共那里,文化被定义为:人类知识成果的总和。虽不能说这个定义有错,但至少它没包括上知识是人类生命在后天形成出的机能,如果有了这一补充,便不会再用孤立的眼光来看待知识,而是把知识理解为人的存在所不可抗拒的后果。文化也就归属为人的类本性。知识既是人的一种本性,因而文化就只能解释为人化。汉字的文就是纹路的纹,所以文化是不能与人的存在相分的。这样便可看出“文化自信”其所说就是人性的自信,性质只有个在不在,判断上的是不是,不存在信不信问题。用什么来信呢?用知识的能力来信。信什么?还是信知识的能力。这不通或无解!
   
   所以孙丰说共产主义在本质上是一种以攻击为底线的文化,是地地道道的侵略型文化。
   
   说到这里,倒也想为习近平们开脱几句:在我们的文化里一直存在着一个“知先还是行先”的争论,其实是行先,决不是知先。因为人只要下了生,那怕一下生就死,也已经存在过。存在就是“行”,即实践。被动物收养的孩子,并没成为社会人,即无知,无知也是动物人(有何种动物养大就成为何种动物),没有任何知识,不也在往下活吗?这证明只要人下了生,不往下活是不可能的,而往下活就是“行”。
   
   “知”只是因住下活而形成出的机能。所以说“行”在前,“知”在后----理由是存在是首先的,不能避免的。而“知识到自己的存在”在后,是可以避党的(如有动物人)。生命直接就是存在,而存在与往下存在是同一个事态,只是包含了时间性。在往下存在里才派生出知觉能力,所以“知觉”在后。因为一点知识都没有的人也能存在,但却不能说没有存在就能有知识。正是这一点,使人在只达到经验知识的阶段便不知再前进了,自觉已是完全的思维了。因为即使是思维也不能不被经验,而且是被同一个能力来经验,但经验全是直接的,而思维全是反观的。不是持久的经验或专门的训练,即使是在思维却也不一定知道在思维。人的“行”也即实践可直接转换为日常说的话,也就是“造句”。只要人下了生,又处在社会条件下,就没有不会说话的。即便自己不能自觉,却也时时都在“造句”,说话就是造句。那怕独处,那怕做梦,也必须通过“造句”。“梦”也必须用“话”才能做成。所以说“造句”就与“往下活”一样,也是人一经存在就不可抗的必须存在下去。但“解词”却不是不可抗的,而只能是故意,因解词是对词的拆卸或分析,当然是反向的,是反思。即使是文盲,在造句的本身也可能需要一些起码的解词,但这种“解词”是不自觉的,是因人下生处在环境中,与环境对象的互作用所造成的表象,也具有筒单的解释性。不是因知识的深化所造成的概括与被概括。“只要人活着,就在人生中,就对人生有所经验。经验是直观的,对经验的经验是反观的,即反思。成了系统的反观就叫做理论。但却不是每一个人都能有成系统的反观。只有理论才构成为最有效的认识。
   
   只要不死,就在人生中,自不自觉都发生对人生的知觉。知觉就是对人生有体会,有了解。比如人知人吃人喝是知自己在吃在喝,并知吃喝的意义,而动物也吃也喝却只是本能的支配。人之做事,知自己在做,并知此事对他的意义。这些都是知识。但大多数的人只有直接的、片断的知识,不一定对整个的人生有了解有知识。人人都能发生知识,但多数人虽能知识,却不一定能知识知识是怎么一回事,在他们发生知识之时,也不一定能知识他正在知识。思维即对知识做出知识,思维的成果即理论。
   
   我要说如胡锦涛一类人,只是工匠,有记忆有摹仿有复印与应变的能力,却没有知识知识的能力。如习近平、薄熙来等,从小养尊处伏,纨袴淘气,争胜摆显,即使在经验知识限度内能达到正常已为不易,至于思维,即对知识做出的知识,可以说是蜀道之难。薄熙来依仗聪明灵牙利齿,且至少能把字写好,可习总连字都是幼儿园。他们都只是些能知识对象,却不能知识知识的人。他们离知识什么是理论还很远,却处在对理论做发号施令,做生死决断的的地位。他们除了充当那处险要,一夫当关万夫莫开的角色又能干什么呢?肯定不是社会前进的“正能量”。
   
   胡锦涛的“增强软势力”和习近平的“打造文化自信”其实是同一个思想。可胡就没去想想只要一说到势力,就是一种较量关系,就已不自觉地把客观世界划分成敌我阵营了。习近平也没去想:只要一讲到“自信”,也就是以“假设敌”为条件了。人类中只有是与非,善与恶,有你、我、他,哪有什么敌人?敌人是主观的设定啊。法律应追究的是犯罪,即恶劣的行为,是惩恶。共产党从叫做共产党的那一刻起,它就把人群划分成敌我,它的法不是惩恶,而是惩敌,
   
   它就是国民之敌了。
   
   为什么胡、习等会成为这样的人呢?我的回答就是:他们的理性只达到了知识对象的水平,没有知识知识的自觉。在毛时代,毛与刘的著作都有知识知识的痕迹,只是不是以“是”为最高始点,而是以制胜为始点。毛时代的张春桥也是思想家。但周、康、邓……都看不到思的痕迹。邓后的人能看到的最系统的思想是朱厚泽与潘岳,有思想能力却未成为思想家的是赵紫阳与温家宝。有理论能力却有点土气,但未成为理论家的是李瑞环。有个理论家是王若水
(2013/11/28 发表)
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